Суад. Сожженная Заживо., Документальная повесть. Опции

[Пупса БО]

Начнем с того... почему я купила именно эту книгу 3 дня назад... потому что с первых слов аннотации захотела ее прочитать. Я восточная девушка, но я выросла посреди цивилизации, в обществе далеком от того... что описано в книге. ТОТ мир, что предстает перед нами в книге... с одной стороны наш, мы живем рядом с ЭТИм миром, но он долек от нашего понимания....



Обложка.





Незнаю, что можно сказать но прочитав , чувствуешь опустошение ... душевное неравновесие, как будто ТЫ виноват в том, что происходит вокруг.





Выставлю отрывок небольшой из произведения...





"

Я девушка, а девушка должна идти быстро, низко опустив голову, словно она считает шаги. Глаза ее не должны ни подниматься, ни уходить вправо и влево от дороги, потому что, если вдруг встретятся с глазами мужчины, вся деревня сочтет, что она шармута.

Если замужняя соседка, или старуха, или кто угодно заметит девушку одну на улице, без матери или старшей сестры, без овцы, без охапки сена или корзины с инжиром, то про нее опять скажут: «шармута».

Девушка должна быть замужем, чтобы иметь право смотреть вперед, заходить в лавку торговца, делать эпиляцию и носить украшения.

Если девушка не вышла замуж до четырнадцати лет, как моя мать, деревня начинает над ней насмехаться. Но чтобы выйти замуж, девушка должна ждать своей очереди в семье. Сначала старшая, а потом все остальные.

В доме моего отца слишком много девушек. Четыре, и все невесты. Есть еще две дочери от второй жены нашего отца. Но они девочки. Единственным мужчиной в семье является наш всеми обожаемый брат Ассад, родившийся среди сестер четвертым. Я занимаю третье место.

Мой отец Аднан недоволен моей матерью Лейлой, которая родила ему столько девочек. Он также недоволен и своей второй женой Айшей, потому что и у нее одни девочки.

Нура, самая старшая, вышла замуж поздно, когда мне самой было уже пятнадцать. Вторую сестру, Кайнат, никто не хотел брать замуж. Я слышала, что один человек говорил с отцом обо мне и что я должна ждать свадьбы Кайнат, прежде чем думать о своей. Но, возможно, Кайнат недостаточно красивая, а может, она слишком ленива в работе... Я не знаю, почему к ней никто не сватается, но если она останется старой девой, то станет посмешищем для всей деревни, и я стану вместе с ней.

С той поры, как я себя помню, у меня не было ни игр, ни удовольствий. Родиться девочкой в нашей деревне — это проклятие. Мечта о свободе связана с замужеством. Покинуть дом отца ради дома мужа и больше никогда туда не возвращаться, даже если муж будет тебя бить. Если замужняя женщина возвращается в дом отца, это позор. Она не должна искать защиты нигде, кроме дома мужа, и в противном случае долг ее семьи — вернуть ее в дом мужа.

Мою сестру бил муж, и она опозорила отца, придя к нему жаловаться.

Но все-таки ей повезло, что у нее есть муж, о котором я пока только мечтаю....



..

Я не знала, круглая Земля или плоская, я не имела ни малейшего представления о мире. Я знала, что надо ненавидеть евреев, захвативших нашу землю, мой отец называл их свиньями. К ним нельзя было подходить, прикасаться к ним, разговаривать, иначе сам станешь свиньей, как они. Надо было молиться, по крайней мере, два раза в день, произносить молитвы, как это делали моя мать и сестры, но я узнала о существовании Корана только много лет спустя, в Европе. В школу ходил мой единственный брат, король нашего дома, но не девочки. Родиться девочкой у нас в семье — это проклятие. Жена должна родить сначала сына, хотя бы одного, а если у нее родятся одни девочки, над ней смеются. Надо иметь две или самое большее три дочери, чтобы они работали по дому, в огороде или ухаживали за скотиной. Если в семье происходит по-другому, это большое несчастье, от которого надо избавиться как можно скорее. Я очень быстро узнала, как от него избавляются. Так я прожила почти семнадцать лет, не зная ничего другого, потому что я была девушка, а это хуже, чем быть скотиной.

Такова моя первая жизнь, жизнь арабской женщины на западном берегу реки Иордан. Она продолжалась двадцать лет, и потом я умерла. Умерла физически, социально, навсегда.
.


Пока все, но если понравится я выложу еще...

Сообщение отредактировал Пупса БО - 22.01.2007 - 20:39

[SkateEAP]

выложи еще пожалуйста!"!!! мне нравитсья
и кстати, как книжка-то называется:?

Сообщение отредактировал SkateEAP - 22.01.2007 - 20:44

[Пупса БО]

выложи еще пожалуйста!"!!! мне нравитсья
и кстати, как книжка-то называется:?

Так и называется "Суад. Сожженная заживо"... отрывками книгу не понять... лучше купить и почитать=))) Но пока я буду выкладывать для общего представления...



Меня зовут Суад, вместе с моей сестрой мы ухаживаем за овцами и козами, потому что у моего отца есть стадо, и я работаю как лошадь.

Я должна была начать работать к восьми-девяти годам, а первые месячные должны были начаться в десять лет. У нас говорят, что девочка созрела, когда это с ней случается. Мне было стыдно за эту кровь, потому что ее надо было скрывать даже от матери, тайком стирать шаровары, придавать им белизну, а потом быстро сушить на солнце, чтобы мужчины и соседи их не увидели. У меня было всего двое шаровар. Я вспоминаю, что в качестве прокладок я пользовалась бумагой в эти проклятые дни, когда тебя презирали, будто ты больна чумой. Тайком я зарывала поглубже в помойное ведро эти знаки моей нечистоты. Если болел живот, мать готовила отвар из листьев шалфея и давала мне его пить. Она туго обвязывала мне голову платком, и наутро у меня уже ничего не болело. Это единственное лекарство, о котором я помню, и я пользуюсь им до сих пор, потому что оно очень эффективно.

С утра мы с сестрой Кайнат, которая была старше меня на год, отправлялись в конюшню, я свистела в два пальца, чтобы собрать овец вокруг нас. Девочки не должны выходить одни или с младшими сестрами. Старшая служит гарантией для младшей. Моя сестра Кайнат милая, круглая, немного жирноватая, а я маленькая и тощая, но мы хорошо ладим.

Мы обе выходили с овцами и козами из деревни и шли на луг, находившийся в четверти часа ходьбы от деревни, мы шли быстро, опустив глаза, до самого последнего дома. Зато на лугу мы были свободны, могли говорить друг другу всякие глупости и даже немного смеяться. Я не помню, чтобы между нами были долгие разговоры. В основном мы болтали о том, когда съесть сыр, взрезать арбуз, как присмотреть за овцами и, особенно за козами, способными сожрать все листья с инжира за несколько минут. Когда овцы собирались в кружок, чтобы вздремнуть, мы тоже засыпали в тенечке, опасаясь, как бы какая-нибудь овца или коза не забрела на соседское поле, ведь тогда не миновать последствий после возвращения. Если животное забиралось в огород или мы возвращались в конюшню, опоздав на несколько минут, нас пороли ремнем.

Наша деревня казалась мне очень красивой и зеленой. Там росли фиговые деревья, виноград, фрукты, лимоны и было несметное количество олив. Моему отцу принадлежала половина всех обрабатываемых земель деревни, ему одному... Он не был богачом, но жил неплохо. Большой каменный дом, окруженный стеной с большими железными воротами, выкрашенными в серый цвет. Эти ворота были символом нашего заточения. Когда мы входили внутрь, ворота захлопывались, чтобы не дать нам выйти. Через эти ворота можно было войти с улицы, но не выйти. Был ли от них ключ? Или они открывались автоматически? Я помню, что мать и отец выходили, но не мы. Мой брат, в отличие от нас, был свободен. Свободен, как ветер: он ходил в кино, он выходил, он возвращался через эти ворота, он делал что хотел. Я часто смотрела на эти ворота, говоря себе: «Никогда я не смогу выйти через них, никогда...»

Деревню я знала не очень хорошо, потому что мы не имели права выходить. Закрыв глаза, чтобы сконцентрироваться, с большим усилием я могу сказать, что видела. Вот дом моих родителей, немного подальше, на той же стороне, дом, как я его называю, богатых людей. А напротив дом моего возлюбленного. Только перейти дорогу, и вот он, я его вижу со своей террасы. Еще я вижу несколько разрозненных домов, не знаю сколько, но очень немного. Дома окружены стенами или железными оградами, за ними огороды, как и у нас. Я покидаю дом, только чтобы выйти на рынок с отцом или матерью или пойти на луг с моей сестрой пасти овец. И это все.

До семнадцати-восемнадцати лет я не видела ничего другого. Я ни разу не ходила в наш деревенский магазин, рядом с домом. Проезжая с отцом на его грузовичке на рынок, я видела торговца, всегда стоящего у дверей с сигаретой. Перед его лавкой было две лесенки: справа можно было купить сигареты, газеты и напитки, туда шли одни мужчины. Слева продавались овощи и фрукты.

На той же стороне дороги был еще один дом, где жила замужняя женщина, у которой было четверо детей, и она имела право выходить. Она могла войти в магазин, я видела, как она стояла на лестнице со стороны овощей и фруктов, держа в руках прозрачные пластиковые мешки.

Вокруг нашего дома был большой участок. Там выращивали кабачки, тыквы, цветную капусту, помидоры, много всяких овощей. Наш огород примыкал к соседскому, отделенному невысокой стенкой, через которую можно было легко перелезть, но никто из нас никогда этого не делал. Заточение было для нас привычным. Девочке из нашего дома даже в голову никогда не приходило перелезть через эту символическую преграду. Куда пойти? Окажись она в деревне одна, на дороге, ее очень быстро вернут домой, а честь семьи будет запятнана.

В саду я занималась стиркой. Там, в углу, был колодец. Я разводила огонь и грела воду. Брала из запаса вязанку хвороста, сама на коленке ломала сучья и нагревала воду... довольно долго. Пока вода грелась, я делала что-нибудь другое, подметала, мыла пол, пропалывала огород. Потом я стирала вручную и шла на террасу развешивать белье на солнце.

Дом у нас был современный, очень удобный, но не было горячей воды ни в кухне, ни для умывания. Воду надо было греть в саду, а потом нести в дом. Позже отец провел горячую воду и установил ванну и душ. Все девочки пользовались для умывания одной и той же водой, и только брат имел право на отдельную воду для него одного и, разумеется, отец.

Ночью мы с сестрами спали на полу на овечьих шкурах. Когда было очень жарко, располагались на террасе, прямо под луной. Девочки спали с одной стороны террасы, прижавшись, друг к другу, родители и брат — с другой.

Рабочий день начинался рано. С восходом солнца, часа в четыре, а то и раньше, поднимались отец с матерью. На время уборки зерна мы брали еду с собой и шли все вместе, отец, мать, мои сестры и я. Во время сбора инжира выходили тоже довольно рано. Мы собирали его по штучке, не пропуская ни одной, укладывали в коробки, и отец вез их на рынок. До рынка добирались на осле добрых полчаса, приходили в маленький городок, в самом деле, очень маленький, я забыла его название, а может никогда и не знала его. Половина рынка у входа в город была занята его продукцией, и торговцы продавали ее. Чтобы купить одежду, надо было ехать в городок побольше и добираться туда на автобусе. Но девочки туда никогда не ездили. Туда ездила только мать в сопровождении отца. Это было так: мать с отцом покупали вещи, мать давала своим дочерям платья. Нравилось нам или не нравилось — мы должны были это надевать. Ни сестры, ни я, ни даже наша мать не имели права высказать свое мнение. И это было так, и никак иначе.

Поэтому у нас были длинные платья с короткими рукавами, какой-то сорт хлопка, серые, иногда белые, очень редко черные, ткань была очень жаркой и колола кожу. Воротник всегда был высокий и закрытый. Но сверху мы должны были надевать рубашку или, в зависимости от времени года, кофту с длинными рукавами. Зачастую было так жарко, что мы задыхались, но рукава были обязательными. Показать участок кожи на руках или ногах еще хуже, чем на шее, это позор. Мы всегда ходили босиком, у нас никогда не было обуви, только иногда замужние женщины носили обувь.

Под длинным, застегнутым на пуговицы до самой шеи платьем я носила шаровары — это белые или серые штаны, очень широкие, а под ними еще были большие, как шорты, трусы, которые доходили до верха живота. Мои сестры были одеты так же.

Моя мать часто была одета в черное. Отец носил белые шаровары, длинную рубаху, а на голове красно-белый платок, как у палестинцев.

Мой отец! Как сейчас вижу его сидящим перед домом, прямо на земле, под деревом, с трубкой в руках. Он маленького роста, цвет лица очень бледный, с рыжими веснушками, у него круглая голова и злые голубые глаза. Однажды он упал с лошади и сломал ногу, и мы, дочери, были очень этому рады, потому что он не мог быстро бегать за нами с ремнем, чтобы отлупить нас. Если бы он умер, мы бы радовались еще больше.

Я очень хорошо его вижу, моего отца. Я никогда не смогу его забыть, будто его фотография приклеена у меня в голове. Он сидит перед домом, как король у дворца, с красно-белым платком на голове, скрывающим его лысый рыжий череп. На нем ремень, а на коленях согнутых ног лежит палка. Я очень хорошо его вижу, маленького и злобного, — он расстегивает свой ремень и кричит: «Почему овцы вернулись одни?»

Он хватает меня за волосы и тащит по земле на кухню. Он бьет меня, пока я стою на коленях, он тянет меня за косу, как будто хочет ее оторвать, а потом отрезает ее огромными овечьими ножницами. У меня нет больше волос. Я могу плакать, кричать, умолять, но получу только пинки ногами. Это ведь я виновата.

Было очень жарко, и я заснула вместе с сестрой, а овцы ушли. Он бил нас так сильно своей палкой, что иногда я не могла заснуть, не могла лечь ни на правый, ни на левый бок, так мне было больно. Кажется, нас били палкой или ремнем каждый день. День без побоев — это было что-то из ряда вон выходящее.

Может быть, как раз тогда нам с Кайнат связали руки за спиной и ноги, заткнули рты платком, чтобы мы не могли кричать, и привязали. Так мы оставались всю ночь — привязанными к перекладине в конюшне, с животными, но хуже, чем животные.

Вот так было в деревне, где правили законы мужчин. В некоторых домах девочки и женщины бывали биты каждый день. Иногда мы слышали, как они кричат. Впрочем, это было нормально — бить, отрезать волосы или привязывать в конюшне к перекладине. Просто не было другого образа жизни.

Мой отец был всемогущим, как царь, который обладает, решает, бьет и мучает. И он спокойно курит свою трубку перед домом, в котором заперты его дочери, потому что он ставит их даже ниже животных. Мужчина берет жену, чтобы она рожала сыновей, чтобы была для него рабыней. Как и дочери, если ей выпадет несчастье родить их.

Часто я думала, глядя на своего брата, которого я, как и вся семья, обожала: «Чего у него такого больше, чем у меня? Ведь он вышел из той же утробы, что и я...» — и никогда не находила ответа. Это было так, а не иначе. Мы должны были служить ему, как и отцу, ползая на коленях и опустив глаза. Я помню, что даже поднос с чаем надо было подавать мужчинам в семье, подползая на коленях и считая шаги, согнув спину и не говоря ни слова. Мы не говорили. Мы только могли ответить на вопросы. В полдень ели сладкий рис, овощи с курицей или бараниной. И всегда был хлеб. В семье всегда была еда, мы ни в чем не испытывали недостатка.

Было много фруктов. Виноград я собирала только на террасе. Были апельсины, бананы и особенно много инжира, черного и зеленого. Ранним утром я шла его собирать, и это воспоминание никогда не изгладится из моей памяти: плоды инжира, чуть треснувшие от ночной прохлады, сочатся сладким соком, похожим на мед, и это было самое лучшее лакомство.

Очень много хлопот доставляли овцы. Вывести их из конюшни, привести на луг, следить, вести обратно, стричь овечью шерсть, которую отец сдавал торговцам на рынке. Я беру барана за ноги, укладываю его на землю, связываю и стригу большими овечьими ножницами. Они слишком велики для меня, и через некоторое время начинают болеть руки.

Сидя на земле, я дою овец. Я зажимаю ноги животного между своими коленями и дою молоко, чтобы приготовить сыр. Часть молока оставляем на холоде, чтобы его пить, оно такое жирное и питательное.

В доме моего отца почти все, что нужно для еды, выращивается на огороде. Мы все делаем сами. Отец покупает только сахар, соль и чай.

По утрам я готовлю чай для сестер, наливаю немного оливкового масла в тарелку, кладу оливки, грею воду в тазу на углях в печи для хлеба. Зеленый чай стоит в мешке из бежевой ткани в углу кухни, на земле. Я запускаю руку в мешок, беру горсть и насыпаю в чайник, добавляю сахар и иду в сад за кипятком. Таз тяжелый, и мне больно нести его обеими руками. Выгнув спину, чтобы не обжечься, я возвращаюсь в дом и медленно выливаю воду в чайник, на чай и сахар. Сахар стоит дорого. Я знаю, что если просыплю несколько крупинок на пол, меня побьют. Поэтому я все делаю осторожно. Если же я такая неловкая и просыпаю сахар, то мне надо не подмести его, а тщательно собрать и высыпать в чайник. Мои сестры приходят есть, но отец, мать и брат никогда не едят вместе с нами. На запомнившихся мне утренних чаепитиях я вижу сидящих на полу кухни сестер. Я пытаюсь вспомнить, сколько мне тогда было лет, но это трудно. Старшая, Нура, была ли она уже замужем?

Мне не удается расположить мои воспоминания по порядку, в соответствии с моим возрастом, я думаю, что моя память более точна за год или два до свадьбы Нуры. Кажется, мне было тогда лет пятнадцать.

Итак, в доме кроме меня оставались моя сестра Кайнат, которая была старше меня на год и еще не замужем, и моя младшая сестра, имя которой от меня ускользнуло. Я пыталась вспомнить, как ее звали, но мне не удалось. Но, говоря о ней, мне надо как-то ее называть, поэтому я назову ее Ханан, но пусть она меня простит, если это не настоящее ее имя. Я знаю, что она занималась нашими двумя сестрами по отцу. После того, как отец расстался со своей второй женой Айшей, он привел девочек к нам в дом. Я видела эту женщину и не испытывала к ней ненависти. Что отец взял ее, это было нормально. Он хотел всегда иметь сыновей, но и с Айшей у него этого не получилось, и у нее родились две девочки, опять девочки! Поэтому он бросил ее и привел двух новых сестричек к нам в дом. Это было нормальным. Все было нормальным в этой жизни, в том числе и удары палкой и все остальное. Я и не представляла, что есть что-то другое. Впрочем, я совсем ничего не представляла. Я думаю, что в моей голове не было ни мечтаний, ни точных мыслей. Никаких игрушек, никаких игр, только подчинение и покорность.

Во всяком случае, эти две девочки теперь жили с нами. Ханан оставалась дома, чтобы за ними присматривать, и в этом я уверена. Их имена, к сожалению, тоже ушли из моей памяти в забытье. Я их звала всегда «младшие сестрички»... В моих первых воспоминаниях им было по пять-шесть лет, и они еще не работали. Они находились на попечении Ханан, которая крайне редко выходила из дому, лишь в случае необходимости, когда наступал сезон уборки овощей.

В нашей семье дети следовали один за другим примерно через год. Моя мать вышла замуж в четырнадцать лет, мой отец был гораздо старше ее. Она родила много детей. Всего четырнадцать. В живых осталось пятеро. Долгое время я не понимала, что означают эти четырнадцать... Однажды дед, отец моей матери, говорил об этом, когда я подавала им чай. Я услышала фразу: «К счастью, ты вышла замуж рано, ты имела возможность родить четырнадцать детей... и у тебя есть сын, это хорошо!»

Хотя я и не ходила в школу, но умела считать овец. Я могла посчитать на пальцах, что нас было пятеро, вышедших из одного живота нашей матери: Нура, Кайнат, я — Суад, Ассад и Ханан. Где же другие? Моя мать никогда не говорила, что они умерли, но как само собой разумеющееся она говорила: «У меня было четырнадцать детей, из них семеро живых». Предполагая, что она считает с нами двух сестер по отцу, потому что мы никогда не говорили «сестры по отцу», а просто «сестры»... тогда нас действительно было семеро... Но не хватало еще семерых других? А если она не считала младших, тогда не хватало девятерых?

И вот однажды я увидела, почему нас в доме было только семеро, или пятеро...

Я не смогу сказать точно когда, но я еще не «созрела», то есть мне было меньше десяти лет. Старшая Нура была со мной. Я многое забыла, но то, что я видела собственными глазами, ужаснуло меня, хотя я и не осознавала, что это преступление.

Я видела свою мать лежащей на полу на овечьей шкуре. Она рожала, и моя тетя Салима была с ней, сидела рядом на подушке. Я слышала крики и матери, и ребенка, и сразу же моя мать схватила овечью шкуру и стала душить ребенка. Она стояла на коленях, и я видела, как младенец ворочается под шкурой, а потом все кончилось. Я не знаю, что произошло потом, но ребенка больше не было, и всё, и только я цепенела от страха.

Значит, это была девочка, которую моя мать задушила при рождении. Я это увидела впервые, потом второй раз, не уверена, что присутствовала при третьем случае, но знаю о нем. Я слышала, как моя старшая сестра Нура говорила матери: «Если у меня будут девочки, я сделаю, как ты...»

Значит, именно таким образом моя мать избавилась от пяти или шести девочек, родившихся после нас, вернее, после Ханан, последней из оставшихся в живых.

Стало быть, это было вполне допустимо, нормально, и ни перед кем не ставило проблем. Даже передо мной, хотя я и думала по-другому, когда увидела это впервые, и мне было так страшно.

Эти маленькие девочки, которых убивала моя мать, были отчасти мною самой. Я начала прятаться, чтобы поплакать, каждый раз, когда мой отец убивал барана или курицу, потому что я дрожала за свою жизнь. Смерть животного, как и смерть младенца, такая простая и такая обыкновенная для моих родителей, повергала меня в ужас, я боялась, что исчезну в свою очередь, как и они, так же просто и быстро. Я говорила себе: «Может быть, в один день настанет и моя очередь или моей сестры, ведь они могут убивать, когда хотят. Старшую или младшую, какая разница. Потому что они дали нам жизнь, значит, имеют право и отнять ее».

Пока я жила у моих родителей, в моей деревне, там всегда присутствовал страх смерти. Я боялась подниматься по лестнице, когда отец стоял внизу. Я боялась топора, которым рубили хворост, я боялась колодца, когда ходила за водой. Боялась, когда отец в конюшне поджидал нас, возвращавшихся с овцами. Боялась скрипа двери ночью, боялась быть задушенной бараньей шкурой, которая служила мне постелью.

Иногда, возвращаясь с лугов, домой, мы с Кайнат немного говорили об этом:

«А если бы мы пришли, а там все умерли?.. Если бы отец убил мать? Ведь достаточно одного удара камнем! Что бы мы делали?» — «Я молюсь каждый раз, когда иду за водой на колодец, потому что он очень глубокий. Я себе говорю, что если меня толкнут в него, никто не будет знать, куда я подевалась! Ты умрешь на дне, и никто не будет тебя искать».

Этот колодец, я его очень боялась. И моя мать тоже, я чувствовала. Также я боялась оврагов, когда мы ходили по лугам, собирая овец и коз. Я оглядывалась по сторонам, боясь, что отец может притаиться где-нибудь и столкнуть меня в глубину. Это было легко ему, и однажды в глубине оврага я и умерла. В меня можно было бросать камни, я была в земле и там оставалась.

Возможная смерть нашей матери занимала нас больше, чем смерть сестер. Подумаешь, одна сестра, есть и другие... Мать была часто бита, как и мы. Иногда она пыталась нас защитить, когда отец бил нас слишком сильно, и он обрушивал свои удары на нее, он валил ее на землю, таскал за волосы... Наша повседневная жизнь день за днем могла прерваться из-за ничего, случайно, просто потому, что отец так решил. Как моя мать решала удавить новорожденных девочек.

Она была беременная, а потом уже не была, но никто не задавал никаких вопросов. Мы не общались с другими девочками из деревни. Только «здравствуйте» и «до свидания». Мы никогда не были вместе, только на свадьбах. Да и разговоры были банальными. Говорили о еде, о невесте, о других девушках, хороши ли они или некрасивы... о замужних женщинах, что им повезло — они могут пользоваться косметикой.

— Посмотри-ка на эту, она выщипала брови...

— А у этой неплохая стрижка.

— А эта-то, у нее туфли на ногах!

Это была самая богатая девушка деревни, она носила вышитые туфли без задника и каблука. (Мы-то ходили по полям босиком, в ноги впивались колючки, и мы должны были садиться на землю, чтобы вытащить их. У матери не было обуви, моя сестра Нура выходила замуж босая.) Вот и все фразы, которыми обменивались на свадьбах, к тому же я была всего на двух или трех церемониях.

Даже и не думай пожаловаться, что тебя бьют, потому что это было обычным делом. Не говорили и о детях, живых или мертвых, разве только о женщине, которая накануне родила сына. Если сын был живым, слава ей и всей ее семье. Если он умирал, его оплакивали, это было несчастье для нее и всей ее семьи. Считались только мальчики, девочки были не в счет.

Я так и не знаю, что станови

лось с новорожденными девочками, задушенными моей матерью. То ли их закапывали где-то? То ли давали на съедение псам?.. Моя мать одевалась в черное, отец тоже. Каждое рождение девочки было как похороны. Это всегда ставилось в вину матери, что у нее получались только девочки. Так думал мой отец, да и вся деревня тоже. В моей деревне, если у мужчин был выбор между дочерью и коровой, они выбирали корову. Мой отец без конца повторял, какие мы никчемные: «Корова дает молоко и приносит телят. Что можно сделать с молоком и телятами? Продать. Принести в дом деньги. Корова приносит пользу семье. А дочь? Какую пользу она принесет семье? Никакую. Вот бараны. Что они приносят семье? Шерсть. Можно продать шерсть и принести деньги в дом. Овца растет, приносит других ягнят, дает молоко, из которого можно сделать сыр, его можно продать и принести деньги в дом. Что корова, что баран — гораздо лучше дочери».

Мы, девочки, были в этом убеждены. Впрочем, и с коровой, и с овцой, и с козой обращались лучше, чем с нами. Ни корову, ни овцу никогда не били!

Мы были убеждены также, что представляли для отца еще одну проблему, он всегда боялся, что не выдаст нас замуж. Когда дочь выходила замуж, то из-за плохого обращения она вынуждена была уйти от мужа, вернуться в отчий дом, а это было унижением и позором. Пока она не была замужем, отец боялся, что она останется старой девой и вся деревня будет об этом судачить, а для семьи это драма. Если старая дева идет по улице с отцом и матерью, все смотрят на нее и смеются. Если ей перевалило за двадцать, а она все еще в доме родителей, это ненормально. Каждый понимает, что существует правило, когда девушки в семье выходят замуж по старшинству. Но когда уже стукнуло двадцать, никто ничего больше не ждет. Я не знаю, как это происходит в городах моей страны, но в нашей деревне все именно так.

Когда я исчезла из нашей деревни, моей матери должно было быть не более сорока. Она уже родила двенадцать или четырнадцать детей. У нее осталось пять или семь. Она задушила остальных? Экая важность! Это совершенно нормально.

Ханан?

Был страх смерти и железные ворота, которыми замкнулось наше существование, уцелевших и покорных девочек. Мой брат Ассад ходил в школу с портфелем. Мой брат Ассад ездил верхом, ходил гулять. Мой брат Ассад никогда не ел вместе с нами. Он рос и взрослел, как должен взрослеть мужчина, свободный и гордый, обслуживаемый своими сестрами, как принц. И я обожала его как принца. Когда он был еще маленьким, я грела ему воду для мытья, я мыла ему голову, я заботилась о нем, как о самом дорогом сокровище. Я ничего не знала о жизни вне дома, я не знала, что он учит в этой школе, что он видел и что делал в городе. Мы ждали, когда он достигнет возраста для женитьбы: в семье свадьба является единственным по-настоящему важным событием, наряду с рождением сына.

Ассад был красив. Мы были довольно близки с ним, насколько это возможно в нашей семье, пока были детьми. Я была старше на один год, и эта разница давала мне какое-то время шанс оставаться рядом с ним. Я не помню, чтобы мы играли, как играют дети этого возраста в Европе. В четырнадцать или пятнадцать лет он уже был мужчиной и избегал меня. Я думаю, он женился очень рано, вероятно, годам к семнадцати. Он стал жестоким. Мой отец его ненавидел. Но причины этого я не знаю... Возможно, они были слишком похожи. Отец боялся, что возмужавший сын лишит его власти. Я не знаю, как между ними вспыхнула вражда, но однажды я видела, как отец взял корзину, вытряхнул из нее содержимое, набил камнями, поднялся на террасу и сбросил ее на голову Ассада, словно хотел убить его.

Когда Ассад женился, он жил со своей женой в другой части дома. Он приставил к двери в смежную комнату шкаф, чтобы отец не смог к нему заходить. Скоро я поняла, что жестокость у мужчин моей деревни идет из поколения в поколение. Отец передает ее сыну, тот своему сыну и так до бесконечности.

[GoodGirl]

Эмоций много вызвало... все так сразу и не опишешь.... Да... хорошо,что я не восточная...

[Joe]

Пупса, мне прям самой захотелось купить и прочитать ее

[Эл]

Не ипёт.
Завтра поеду покупать!!!

[Шарик]

]]>http://upload.ruszona.ru/776025]]>

Это ссылка на текст книги. Несмотря ни на что- читается на одном дыхании.
Читайте...

[Пупса БО]

рада что вам понравилось=))))

У меня от этой книженции муражки по коже(((( до сих пор, не могу понять как рядом с нами может процветать такой вот мир?
Ну да лана, еще раз спасибо что оценили

[Ведьмoчка]

Давно уже прочитала. Масса эмоций.
Страшно, что такое творится в современном мире и что многие жещины сталкиваются с подобной жестокостью на протяжении веков.
Когда читала, мурашки шли по коже.
Реалистично. Сильная книга, которую НАДО читать всем.

[Joe]

что называется, феминисткам противопоказано....пипец.

[Громозека ^]

рада что вам понравилось=))))

У меня от этой книженции муражки по коже(((( до сих пор, не могу понять как рядом с нами может процветать такой вот мир?
Ну да лана, еще раз спасибо что оценили

Да ну,...чё-то маловероятное,...
Де-Сада напоминает......

Зыыы, пришла в голову ассоциация с текстами, которые выкладывают на своих сайтах нацисты...с описанием зверств, которые творили в грузии над русскими или что-то типа,...откровенно профеминистическая книга!!! уже в первых строках противопоставляется мир мужчин и женщин!!!
Вот за такие вещи точно надо в тюрьму сажать,...потому как если разжигание межнациональной розни можно хоть как-то объяснить, разжигание розни межполовой,...ИМХО нельзя никоим образом!!!

И пишут такие книги люди, на всех обиженные, и природой тоже!!!
Книга написана от первого лица,...однако человек сам признаёт, что не учился никогда ни писать ни читать,...это как, простите? мудрость вселенская снизошла???
ИМХО бред,...лучше пойду классику почитаю

[Пупса БО]

Да ну,...чё-то маловероятное,...
Де-Сада напоминает......

Сначала надо читать а потом говорить...там описывается, как была написана книга, как она училась..как спасала свою жизнь...все что я скинула это вступление....Внутри киниги есть фото этой девушки она не умеет писать по-французски,, по этому надиктовала текст своей дочери... (как она оказалась во франции можно прочитать в книге. Сама книга написана с реальных фактов жизни Суад, совместно с благотворительной организацией, занимающейся вопросом насилия над женщинами в арабских странах.

Официальное "подстверждение, как говориться, "печтаь подпись", можно найти на развороте книги..там же фотка "Соженной за свою обесчещенность" девушки. ее подожгли когда она была на 7 месяце беременности, поджег муж сестры. Зато что "очернила" репутацию так сказать...но ей удалось спастись=) И потом начинается ее путешествие по ожоговым центрам европы да и вообще новая жизнь...интересное чтиво=)

Сообщение отредактировал Пупса БО - 5.02.2007 - 12:57

[Громозека ^]

Сначала надо читать а потом говорить...там описывается, как была написана книга, как она училась..как спасала свою жизнь...все что я скинула это вступление....Внутри киниги есть фото этой девушки она не умеет писать по-французски,, по этому надиктовала текст своей дочери... (как она оказалась во франции можно прочитать в книге. Сама книга написана с реальных фактов жизни Суад, совместно с благотворительной организацией, занимающейся вопросом насилия над женщинами в арабских странах.

Официальное "подстверждение, как говориться, "печтаь подпись", можно найти на развороте книги..там же фотка "Соженной за свою обесчещенность" девушки. ее подожгли когда она была на 7 месяце беременности, поджег муж сестры. Зато что "очернила" репутацию так сказать...но ей удалось спастись=) И потом начинается ее путешествие по ожоговым центрам европы да и вообще новая жизнь...интересное чтиво=)

Котён,...на сайт Дёмушкина сходи,....
узнаешь как в грузии насиловали 12-летних девочек и что с ними потом делали, и как беременным выбивали ногами плоды из чрева,...
чего я ещё могу сказать? Все эти организации - одним миром мазаны!!!

[Joe]

Да ну,...чё-то маловероятное,...
Де-Сада напоминает......

Зыыы, пришла в голову ассоциация с текстами, которые выкладывают на своих сайтах нацисты...с описанием зверств, которые творили в грузии над русскими или что-то типа,...откровенно профеминистическая книга!!! уже в первых строках противопоставляется мир мужчин и женщин!!!
Вот за такие вещи точно надо в тюрьму сажать,...потому как если разжигание межнациональной розни можно хоть как-то объяснить, разжигание розни межполовой,...ИМХО нельзя никоим образом!!!

И пишут такие книги люди, на всех обиженные, и природой тоже!!!
Книга написана от первого лица,...однако человек сам признаёт, что не учился никогда ни писать ни читать,...это как, простите? мудрость вселенская снизошла???
ИМХО бред,...лучше пойду классику почитаю

иди читай классику, ничего ты не понимаешь, это не разжигание межполовой розни, как ты говоришь, это крик души человека, который (которая, точнее), хотела поведать людям о своей жизни. что в этом плохого???

громозек, ты прочитай вначале книгу, а потом уже рецензию пиши, ок? у каждого существует свое мнение. а по поводу де- сада- он описывал все извращения с таким удовольствием, что я просто поражаюсь как ты мог сравнить его с этой книгой!!

[Пупса БО]

Ну как бы нибыло интересно почитать.... что бывает и такое в нашем мире..только ненавистти подобные писания не вызывают у меня а скорее какое-то негодование... чувство "проэкции" нашего мира...в прошлое...

[Громозека ^]

иди читай классику, ничего ты не понимаешь, это не разжигание межполовой розни, как ты говоришь, это крик души человека, который (которая, точнее), хотела поведать людям о своей жизни. что в этом плохого???

громозек, ты прочитай вначале книгу, а потом уже рецензию пиши, ок? у каждого существует свое мнение. а по поводу де- сада- он описывал все извращения с таким удовольствием, что я просто поражаюсь как ты мог сравнить его с этой книгой!!

ну вот,...плиз,..уже выплеск женской агрессии,...тема пошла,...гыыы...
мы ж такие все звери - мужики, да прямо ужас!!!

[Joe]

ну вот,...плиз,..уже выплеск женской агрессии,...тема пошла,...гыыы...
мы ж такие все звери - мужики, да прямо ужас!!!

я ясно выразилась, что не согласна по поводу схожести с де-садом и по поводу того, что это НЕ распаляет межполовую рознь...а просто женщина рассказывает историю своей жизни.
на эту тему давай спорить не будем, потому что у каждого свое мнение на этот счет. ты оставайся при своем, а я при своем, ок?)

[Громозека ^]

я ясно выразилась, что не согласна по поводу схожести с де-садом и по поводу того, что это НЕ распаляет межполовую рознь...а просто женщина рассказывает историю своей жизни.
на эту тему давай спорить не будем, потому что у каждого свое мнение на этот счет. ты оставайся при своем, а я при своем, ок?)

ДА наверно так и получиться,...
книжку я скачал, просмотрю на досуге, а деСад - это так,...вроде тож зверства описывает,...

Просто шанс на то,..что кто-то выбрался из подобного общества практически равны 0!!! тем более с ожоговыми травмами! Для этого как минимум нужна операция американского спецназа!!!

Вы кстати Пипку спросите,...она на востоке замужем была и тоже паранжу носила, между прочим...
(да и зачем понадобилось поджигать? нож употребить или камень - и проще и привычнее,...нежели тратить горючие жидкости, которые ещё и денег стоят - просто так человека поджечь не так-то просто)

[Ведьмoчка]

Вы кстати Пипку спросите,...она на востоке замужем была и тоже паранжу носила, между прочим...
(да и зачем понадобилось поджигать? нож употребить или камень - и проще и привычнее,...нежели тратить горючие жидкости, которые ещё и денег стоят - просто так человека поджечь не так-то просто)

А у них за каждый женский проступок - определенное наказание полагается.
Кстати, вышла вторая книга из этой серии "Искалеченная" - честно скажу, тяжело было читать про варварские обряды, придуманные мужчинами, чтобы поработить и держать в узде женщин. Страшно даже представить на одно мгновение, что до сих пор, в нашем продвинутом 21 веке, огромное количество женщин до сих пор страдает от диких обычаев, обрядов и посвящает свою жизнь служению Мужчине.

[Громозека ^]

А у них за каждый женский проступок - определенное наказание полагается.
Кстати, вышла вторая книга из этой серии "Искалеченная" - честно скажу, тяжело было читать про варварские обряды, придуманные мужчинами, чтобы поработить и держать в узде женщин. Страшно даже представить на одно мгновение, что до сих пор, в нашем продвинутом 21 веке, огромное количество женщин до сих пор страдает от диких обычаев, обрядов и посвящает свою жизнь служению Мужчине.

о госспади, о боже мой)))) Давайте введём войска в Иран,....чтобы освободить свободных женщин востока!!!!
Эти замечательные книжки только подготавливают общественное мнение к более масштабным боевым действиям на ближнем востоке! То что закаждый определённое наказание, может быть и так, только если эти замечательные ребята всё делают по традиции, это автоматически исключает использование горючих жидкостей!
Это тоже самое что с движением феминисток, которое финансировали табачные компании,..в результате рынок сбыта в Европе и америке увеличился на 30! процентов,...так что, ищи кому выгодно ;)
а чтобы держать женщин в узде, совсем не обязательно придумывать варварские обряды ;).....хотя,....возможно цель - оправдывает средства???

[Ведьмoчка]

Я с тобой не буду спорить.
Может, для кого-то это и призыв ввести войска в Иран.. не знаю..
Мне безумно жалко этих женщин и сводить к политике я это не буду.

[Громозека ^]

Я с тобой не буду спорить.
Может, для кого-то это и призыв ввести войска в Иран.. не знаю..
Мне безумно жалко этих женщин и сводить к политике я это не буду.

хм, ну и зря, кстати)))
НА самом деле законы шариата строги для обоих полов ;)
ДА и в России убивается не меньше народу, и иногда даже более изощрёнными способами ;)
Так что не вижу никакого повода кого-то жалеть , в конце концов человек преступил закон данного племени, человек должен понести заслуженное наказание!

[Ведьмoчка]

Как всегда твоя точка зрения весьма и весьма расхожая. Все так говорят. А привести конкретную аргументацию не можете.
На востоке ГОРАЗДО более жесткие требования к женщинам, чем к мужчинам. Опять же, на провинившегося мужчину смотрят смотрят сквозь пальцы, а женщин судят по всей строгости закона, придуманного мужчинами.

[Громозека ^]

Как всегда твоя точка зрения весьма и весьма расхожая. Все так говорят. А привести конкретную аргументацию не можете.
На востоке ГОРАЗДО более жесткие требования к женщинам, чем к мужчинам. Опять же, на провинившегося мужчину смотрят смотрят сквозь пальцы, а женщин судят по всей строгости закона, придуманного мужчинами.

так, погоди,....на прошлой неделе моя точка зрения была узкая,....а теперь расхожая )))) растянулась за выходные????
И потом, откуда ты знаешь, как смотрят на востоке,...ты там жила может быть,..тогда выкладывай свои наблюдения ;)....
я вот знаю немного другую точку зрения,...ктотрую от людей слышал, которые там жили,...и не один год ;)
Гы))) мужчины придумали закон))) какой ужас))) Если не нравится,..велком в гетто
кстати,....а прости,..где твоя аргументация?

[Ведьмoчка]

Расхожая - в смысле такая же как у всех, "расхожая" не синоним "широкая".
Жила.

[Громозека ^]

Расхожая - в смысле такая же как у всех, "расхожая" не синоним "широкая".
Жила.

ну, если жила, пожалуйста, рассказывай)))),....что там видела,....
Я конечно не знаю как на востоке - только по рассказам,....н оу нас тоже полно мусульман в городе - и ничего,....никакого притеснения)))
(я знаю что такое расхожая ;) только "весьма расхожая" - не говорят! это синоним слова популярная,....разошедшаяся в народе ;) )

[Ясум]

Пупсик! Была вчера в книжном и видела еще одну книгу из этой серии. Называется "Хади искалеченная".
Шокирующая гневная исповедь женщины, с потрясающим мужеством разоблачившейпережитый ею кошмар. Хади родилась в Синегале. Ее книга - повествование маленькой девочки, которая в возрасте семи лет прошла через боль и ужас обрезания.
"Каждый год 2 миллиона женщин во всем мире пережили это. Традиция хотела бы, чтобы обрезание повысило рождаемость у женщин, гарантировало верность жен".

Это то, что я смогла прочесть. Очень хотела купить книгу про Суад, а теперь и эту хочу прочесть. Но, черт!! Опять ничего не купила. Я, наверное, трусиха, но без моральной подготовки прочитать это не смогу.

Сообщение отредактировал Ясум - 24.08.2007 - 15:42

[Пупса БО]

Ну впечатляющие писаки... но написано все достаточно просто и достпуно...так чтобы не шокировать но впечталить читателя...да я видела вторую книгу хочу купить....

[Ведьмoчка]

"Хади. Искалеченная" я уже сто лет назад прочитала...
Тяжело читать такие книги, тем более осознавая, что это правда, а не художественная выдумка.

[Громозека ^]

вот любите вы себе настроение портить всякой фигнёй)))))

[Ведьмoчка]

Я бы не назвала издевательства над женщинами "полной фигней".

[Громозека ^]

Я бы не назвала издевательства над женщинами "полной фигней".

НА планете более 6-ти миллиардов человек! Каждую секунду кого-нибудь убивают, мучают, насилуют,....
у этих людей своя традиция, для них это не аморально, а наоборот в порядке вещей,...и со своим уставом в чужой монастырь неча соваться!!! что ты предлагаешь?? всех перестрелять????
Были уже такие умники в истории целые племена уничтожали под корень!

[Ведьмoчка]

Нет, предлагаю объяснить этим самым племенам, почему с медицинской точки зрения вредно вырезать женский клитор.

[Ясум]

Ну или пусь хотя бы наркоз применяют! Вон мальчикам обрезание чуть ли не в первый день делают. А здесь? Семь лет. Ужас. Видеть как от тебя отсекают кусок плоти! Мать-мать-мать

[Ведьмoчка]

Да ты что! Какой наркоз?! Зачем резать?!
Представляешь, в каких антисанитарийных условиях проходит эта оперция, а как больно потом женщине рожать?! Я уж молчу о недостижимости оргазма....

[Ясум]

Да ты что! Какой наркоз?! Зачем резать?!
Представляешь, в каких антисанитарийных условиях проходит эта оперция, а как больно потом женщине рожать?! Я уж молчу о недостижимости оргазма....

Традиции. существующие не одно столетие так просто не искоренишь. иди и скажи евреям и муссульманам, чтоб перестали обрезание делать - не думаю что они в восторге будут. Традиция. обычай. Искоренение приведет к войне. И если уж так, то пусть хотя бы позаботятся о санитарии и обезболивании. А оргазм, точнее его отстствие - чтож, жена вернее будет. Секс только для продолжение рода.
Это дикость несусветная, я понимаю, но мы здесь бессильны.

[Пупса БО]

такая дикость как традиция действует ваще в самой попе нашей цивилизации в благоустроенных мусульманский странах не такой режим=)))

[Siesta]

Спасибо. Скачала книгу. Прочитаю обязательно!

[Ведьмoчка]

такая дикость как традиция действует ваще в самой попе нашей цивилизации в благоустроенных мусульманский странах не такой режим=)))

Угу. Причем мужское обрезание не мешает им в дальнейшем получать удовольствие от секса, а вырезание клитора - несусветная дикость! Женщину колечат на всю жизнь, лишая ее не только наслаждения от семейной жизни и травмируя психику ребенка (ведь обрезание делается маленьким девочкам), но и с медицинской точки зрения это вредно.

[Громозека ^]

Угу. Причем мужское обрезание не мешает им в дальнейшем получать удовольствие от секса, а вырезание клитора - несусветная дикость! Женщину колечат на всю жизнь, лишая ее не только наслаждения от семейной жизни и травмируя психику ребенка (ведь обрезание делается маленьким девочкам), но и с медицинской точки зрения это вредно.

Ну, это тебе так очевидно))))) ТЫ попробый объяснить мусульманам что есть свинину - эт нормально ;) сразу получишь законный ответ ;)
Все Вы умные такие)))) и много вас таких умных)))) а этим людям на вас плевать)) как жили так и будут жить ;) Вон в новой зеландии до сих пор людей жрут, и ничего ..... и никто этого не искоренил как ни старались!!!!

[Ведьмoчка]

Ну, это тебе так очевидно))))) ТЫ попробый объяснить мусульманам что есть свинину - эт нормально ;) сразу получишь законный ответ ;)
Все Вы умные такие)))) и много вас таких умных)))) а этим людям на вас плевать)) как жили так и будут жить ;) Вон в новой зеландии до сих пор людей жрут, и ничего ..... и никто этого не искоренил как ни старались!!!!

Ты не прав. Я жила в мусульманской стране, и могу сказать, что постепенно они соглашаются с доводами разума и прекращают вредные для здоровья обряды.
А по поводу свинины, скаже по секреты, что далеко не все мусульмане ей брезгают))))

[Громозека ^]

Ты не прав. Я жила в мусульманской стране, и могу сказать, что постепенно они соглашаются с доводами разума и прекращают вредные для здоровья обряды.
А по поводу свинины, скаже по секреты, что далеко не все мусульмане ей брезгают))))

чьего разума???? разумность можно трактовать очень по-разному, в конце концов, любой из нас живёт в своей собственной субъективной реальности, и изменять эту реальность, а тем более разрушить её - не в твоей власти ;) а эти люди понимают разум по-своему! Для них любая женщина без обрезания - потенциальная изменщица ;) А это не разумно, в высшей степени )))))
Может быть белому человеку пора понять что его разум - совсем не единственно правильный???
Эти обряды нельзя изжить,...их можно только ассимилировать,...как православие в России имеет все черты старинных верований, таки в Мексике при оправлении католических обрядов употребляют галлюциногенные грибы и входят в транс!

[Ведьмoчка]

Хорошо заменим слово "разум" на слова "медицинские показания".
Изменить может как обрезанная, так и необрезанная женщна. Не вижу тут связи с изменами.

[Громозека ^]

Хорошо заменим слово "разум" на слова "медицинские показания".
Изменить может как обрезанная, так и необрезанная женщна. Не вижу тут связи с изменами.

невнимательно ты читала)))) мотивацией к обрезанию считается предупреждение измены - типа если не получает удовольствия, то и изменять не будет ;)
))) Давай заменим,...давай вообще как хочешь назовём)))) но только от того, что развилась медицина, меньше знахарок не стало ;)

[Ведьмoчка]

Cтало. Все больше и больше людей начинают обращаться к профессиональным медикам, а не к знахаркам.
Я внимательно читала, это ты меня не понял.
Мотивация у них не только измены, но и чистота (перед тем, как женщину отдают мужчине в жены, у нее не только удаляют ВСЕ волосы на теле, но и вырезанный клитор считается признаком чистоты). В плане измен, я хотела сказать, что вырезание никак не стра*цензура* мужчину от того, будет ли ему изменять жена. Захочет изменить - вырезание не помешает.

Сообщение отредактировал Ведьмoчка - 27.08.2007 - 10:35

[teka]

А по поводу свинины, скаже по секреты, что далеко не все мусульмане ей брезгают))))

Это точно! Они говорят, что когда они под шатром, Аллах не видит, что они делают. Так что под щатром они делают всё, даже то что мусульманство не разрешает.

[Громозека ^]

Cтало. Все больше и больше людей начинают обращаться к профессиональным медикам, а не к знахаркам.
Я внимательно читала, это ты меня не понял.
Мотивация у них не только измены, но и чистота (перед тем, как женщину отдают мужчине в жены, у нее не только удаляют ВСЕ волосы на теле, но и вырезанный клитор считается признаком чистоты). В плане измен, я хотела сказать, что вырезание никак не стра*цензура* мужчину от того, будет ли ему изменять жена. Захочет изменить - вырезание не помешает.

ну вот, видишь))) я то вообще не читал)))) ..........
А у тебя есть сведения, какой процент людей обращается к знахарям???? А я тебе скажу, когда припрёт, все сразу иконки покупают, свечки ставят и по бабкам ходят! Вот так вот! .................
И тебя припрёт, не дай бог, и ты пойдёшь! Зато до этого все про медиков, про медиков,..про разум, горазды рассуждать то))))
Я в любом случае за аутентичность народа и его обычаев!!! Как показывает история, любое вмешательство в них так или иначе приводит к геноциду! А насаждение своих взглядов и общественной морали, мне вообще противно, само по себе!!!

Это точно! Они говорят, что когда они под шатром, Аллах не видит, что они делают. Так что под щатром они делают всё, даже то что мусульманство не разрешает.

про это знаю))) так это тоже традиция - ночью аллах спит

[Пупса БО]

Аллах не видит, что они делают. Так что под щатром они делают всё, даже то что мусульманство не разрешает.

ахахах=)))) Мой папа всегда так говорил... када речь зашла о моей тронутой невинности мол " а ты под одеялом делай, там Аллаху не видно"

[Громозека ^]

ахахах=)))) Мой папа всегда так говорил... када речь зашла о моей тронутой невинности мол " а ты под одеялом делай, там Аллаху не видно"

пойдёшь в следующий раз к геникологу на проф. асмотр))))) попроси одеялком накрыть))) дабы аллах не узрел

[teka]

Я тоже жила в Мусульманской стране, более того я в ней родилась. Честно говоря там обрезания не делали женщинам. Хотч мусульманские законы очень жестоки к женщине. Например, если жена изменила мужу, то муж в людном месте 3 раза говорит, что он с ней разводится и они считаются разведены, можно камнями забить! Но есть одно "но". застать нужно именно в поцессе полового акта, даже застав их голыми в постеле смотрящими в потолок не считается.
А вообще правильно здесь сказали, что так живут не цивилизованные страны. Я могу привести ещё не менее пугающие традиции в отношении женщины других народов. Когда я о них мужу рассказала ему дурно стало.

[Громозека ^]

Я тоже жила в Мусульманской стране, более того я в ней родилась. Честно говоря там обрезания не делали женщинам. Хотч мусульманские законы очень жестоки к женщине. Например, если жена изменила мужу, то муж в людном месте 3 раза говорит, что он с ней разводится и они считаются разведены, можно камнями забить! Но есть одно "но". застать нужно именно в поцессе полового акта, даже застав их голыми в постеле смотрящими в потолок не считается.
А вообще правильно здесь сказали, что так живут не цивилизованные страны. Я могу привести ещё не менее пугающие традиции в отношении женщины других народов. Когда я о них мужу рассказала ему дурно стало.

))) ТАК ЭТО Их традиции)))) вот они может вас считают не цивилизованными!!!
И вообще, ИМХО основная черта цивилизованного человека - терпимость к традициям других культур!!!
Кстати, выкладывай давай)))) чё там ещё делают))) можть и мну сташнит))) с работы пораньше сдристну

[Ведьмoчка]

Это точно! Они говорят, что когда они под шатром, Аллах не видит, что они делают. Так что под щатром они делают всё, даже то что мусульманство не разрешает.

Тоже слышала такое выражение)))

Честно говоря там обрезания не делали женщинам.

Слава богу, эта традиция себя изживает.
Сейчас далеко не во всез мусульманских странах делают обрезание. Восновном это осталось в странах Африки.

А вообще правильно здесь сказали, что так живут не цивилизованные страны. Я могу привести ещё не менее пугающие традиции в отношении женщины других народов. Когда я о них мужу рассказала ему дурно стало.

Лучше не надо, я опять начну в обмороки падать от таких страстей...
Когда я читала "Хади. Искалеченная" главу про вырезание клитора я впервые в жизни упала в обморок. Жутко так.....

[teka]

))) ТАК ЭТО Их традиции)))) вот они может вас считают не цивилизованными!!!
И вообще, ИМХО основная черта цивилизованного человека - терпимость к традициям других культур!!!
Кстати, выкладывай давай)))) чё там ещё делают))) можть и мну сташнит))) с работы пораньше сдристну

Ну смотри!
[/b]цигане
Первый половой акт молодожёнов проходил на правздничном столе при гостях. Если невеста девственница, то они одеваются и дальше гуляют. Если же нет, то жених может либо забрать за неё выкуп, либо либо сказать, что не хочет чтоб она была его женой и уйти. С недавнего времени, половой акт у них проходит в комнате наедине, но потом проверяется простыня и предъявляется всем гостям и дальше как указано выше. Дибильная традиция! не у всех есть девственая плева.
чукчи
Когда в дом приходил гость, особенно друг мужа и если друг оставался на ночь. То по их правилам хорошего тона, муж должен положить друго со своей женой и предложить ему воспользоваться этим. жена не имеет права отказывать другу.
африканские племена[b]
1. Перед первой брачной ночью девушку уводят в поле, где работают женщины. И девушки прорывают девственную плеву мотыгой которой только что работали женщины.
2. В других племенах в первую брачную ночь муж берёт жену в попу, они считают это гуманым. так как девтсвенности лишать - доставлять женщине боль.
3. Другие племена пошли ещё дальше! прежде чем муж ляжет с женой. Девственности невесту должен лишить вождь. Потом невесту берут все гости мужчины племени способные на половой акт. После вождя от самого старого и до молодого, а потом уже жених. Притом всё это в порядке живой очереди и всё это в первую ночь сразу.

[Громозека ^]

Ну смотри!

)))) ничего нового для себя не увидел)))) эххх,...не пойду я с работы раньше)))))

[/b]цигане
Первый половой акт молодожёнов проходил на правздничном столе при гостях. Если невеста девственница, то они одеваются и дальше гуляют. Если же нет, то жених может либо забрать за неё выкуп, либо либо сказать, что не хочет чтоб она была его женой и уйти. С недавнего времени, половой акт у них проходит в комнате наедине, но потом проверяется простыня и предъявляется всем гостям и дальше как указано выше. Дибильная традиция! не у всех есть девственая плева.

нормальная традиция))) ничего плохого не вижу ;)

чукчи
Когда в дом приходил гость, особенно друг мужа и если друг оставался на ночь. То по их правилам хорошего тона, муж должен положить друго со своей женой и предложить ему воспользоваться этим. жена не имеет права отказывать другу.

))) а ты думала про геологов это всё анекдоты??? Ага,...щас))))
Просто народы, живущие в изоляции, не имеют достаточного генетического разнообразия - частые родственные браки,....вот и восполняют как могут!
НА тибете ещё веселей)))) Если женщина не имела до брака минимум 15-ти любовников,...её замуж не возьмут)))) Вот они, бедняги на дороге стоят и отдаются первым встречным))))

африканские племена[b]
1. Перед первой брачной ночью девушку уводят в поле, где работают женщины. И девушки прорывают девственную плеву мотыгой которой только что работали женщины.
2. В других племенах в первую брачную ночь муж берёт жену в попу, они считают это гуманым. так как девтсвенности лишать - доставлять женщине боль.
3. Другие племена пошли ещё дальше! прежде чем муж ляжет с женой. Девственности невесту должен лишить вождь. Потом невесту берут все гости мужчины племени способные на половой акт. После вождя от самого старого и до молодого, а потом уже жених. Притом всё это в порядке живой очереди и всё это в первую ночь сразу.

))))африканцы - вообще интересные ребята)))

От себя добавлю - право первой ночи в Европе.......
Про профессиональных лишителей девственности на тайланде
про Греческий обряд "передачи" сексуального опыта
ну и тд и тп))))
А ещё есть интересные обряды в некоторых тоталитарных сектах))) НАпример Хлысты не редко устраивали садо-мазо оргии)))) и ходят слухи,....что на них присутствовали и члены императорской фамилии (точнее не члены,..а, ну сами понимаете))) ) А сейчас всё ещё веселее)))) Вот против этих я бы и сам рад побороться))))
Была секта Скопцов - мужики себе причендалы отрезали,....а женщины себе титьки))))

[Пупса БО]

У нас есть тема про секс традиции в соотв. разделе... а тут пожалуйста больше о книге говорите...

[Siesta]

Прочитала пока чуть больше середины....захватывает, муражки по коже, читаю с замиранием сердца или же наоборот оно стучит как бешеное от того что там проиходит.

Действительно, это наш мир, там есть цивилизация, но только в плане техники, традиции, обряды, все осталось с древних времен.

К женщинам относятся хуже, чем к овцам...овцы дают шерсть, шкуру, коровы-молоко...а женщина, что может дать-ребенка....и то желательно что бы сына, девочки-это лишняя хлопотня...

Страшно все это, и я благодарю Бога что я родилась в россии, подальше от этих традиций...

[Пупса БО]

Вот так рождается патриотизм=)

[Громозека ^]

Вот так рождается патриотизм=)

ага))))) из под палки)))))

[Fоxik]

ага))))) из под палки)))))

Из под книжки Уж лучше чем под замполитом

[Громозека ^]

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Из под книжки Уж лучше чем под замполитом

ну и зря)))) ЗАмполит у нас красавец мужчина ;) лучше всякой книжки ....

Отфотожабь его! (Пупса)

Сообщение отредактировал Пупса БО - 29.08.2007 - 8:51

[Пупса БО]

Давайти по теме дальше=)

[Siesta]

Прочитала! Потрясающая книга!
Через книгу взглянула на "тот" мир глазами арабской девушки, как живут, что думают....

Спасибо Пупсе за тему!

[beda]

Дочитала .

Не скажу, что повергло в шок. Может какое-то тихое изумление. Было странно оказаться в этой крошечной деревушке то ли на иорданской территории, то ли к западу от иорданской территории...

Книга написана очень интересным языком-почти безэмоциональное описание всего, что происходило с девочкой, девушкой, обреченной на жизнь "маленького животного, которое ест, работает изо всех сил, спит и получает побои". Иногда мне казалось, что я слышу тихий голос :
-"...когда мы приезжали на рынок, надо было пошевеливаться, быстро таскать ящики. Мой отец хотел показать, что его жена и дочь умеют хорошо работать..."
-"отец хватает меня за волосы и тащит по земле на кухню..."
-"сахар стоит дорого...я знаю, что если я просыплю несколько крупинок на пол, меня побьют..."
-"я не знала имя моей младшей сестры..."
-"...и сразу же моя мать схватила овечью шкуру и стала душить ребенка...я видела, как младенец ворочается под шкурой, а потом все кончилось...я так и не знаю, что становилось с новорожденными девочками, задушенными моей матерью..."

Просто факты без каких-либо комментариев.

Я не знаю. Об этой книге мне кажется не нужно рассказывать, ее нужно прочесть.
 edf3b7fa.jpg ( 7.22 килобайт ) Кол-во скачиваний: 0

[Fоxik]

Не скажу, что повергло в шок. Может какое-то тихое изумление.

И мурашки по коже пока читаешь... Не можешь оторваться, просто тянет дочитать и понять, что же все таки произошло и как она выбралась из той жизни.
Правда немного смущает тот ее страх, что и во Франции ее найдут, что бы убить. На мой взгляд это уже преувеличенный драматизм...

[beda]

Правда немного смущает тот ее страх, что и во Франции ее найдут, что бы убить. На мой взгляд это уже преувеличенный драматизм...

А я все думала, что в этом всем не так? Повествование о ее жизни во Франции-да, несколько притупляет ту атмосферу, которая окутывает тебя изначально и возвращает к более привычным среднестатическим романам.

[Fоxik]

А я все думала, что в этом всем не так? Повествование о ее жизни во Франции-да, несколько притупляет ту атмосферу, которая окутывает тебя изначально и возвращает к более привычным среднестатическим романам.

Вот-вот, в конце какое-то непонятное ощущение возникает, то ли незавершенности, то ли недоговоренности.

[beda]

Точно. Мне кажется, если бы книга закончилась на том, как Суад в самолете улетает в Европу-ощущения завершености было бы и то больше.

Маленькая судьба, спасшаяся вопреки всему.

К чему было это повествование о ее жизни в Европе? Рассказать всем о "Возникновении"? Показать, что Суад стала сотрудничать с ним в поодержку мусульманских женщин? И так было ясно что так и будет, поскольку спасла ее и увозила из страшного сна-Жаклин.

Я считаю, что ни к чему нам было знать ни об Антонио, ни о ее ревности, ни о ее истериках, ни о брошенном на протяжении 20 лет сыне. Было достаточно ее спасения.

[Funny bunny]

Прочла на одном дыхании.Просто волосы дыбом встали от ужаса!Но очень интересно.

[Милли]

Прочитала, книжка очень интерестная, легко читается. Но первая ее часть это жуть...Соглашусь что 2 часть немножко отдает обычными любовными романами, но ведь авторы хотели показать, что после всего пережитого героиня смогла обрести свое счастье...

[Vanilka]

Зацепило. Никогда не казалось, что там настолько другая культура.
Но куда больше Суад заела "Искалеченная" Хади. Там было больно.

[Эльфийка]

книга хватает за живое с первых слов. Это история про восточную девушку! Я сама родилась и живу на Кавказе, где многое из описанного до сих пор реально существует!!!

[Iliza]

Прочитала книгу недавно, до сих пор под впечатлением. Думаю как же хорошо, что я родилась в Башкирии, а не где то там где живуь по законам шариата. И где домашний скот ценнее женщины. Советую прочитать.

[Корона]

Недавно читала книгу. Оценила на 6/10. Точнее, 1-я часть - 9/10, 2-я - 3/10. Первая часть волей-неволей заставляет задуматься о судьбе главной героине, о мире жестокости и несправедливости, царящей вокруг неё и т.д. Действительно, ужасная судьба, но рваные фактические фразы, которыми описывается эта судьба, великолепно передают суть произведения. А далее книга значительно портится, имхо - с части, где появилась Жаклин и где пошёл разговор о "европейской жизни". Совершенно не понравилось дальнейшее описание, стало выдаваться "заказухой", при том, что в реализме условной первой части мало сомневалась. А вторая впечатление испортила. Книгу "дочитывала", было интересно, чем всё же закончится история, но в произведении разочаровалась. Да, я понимаю, что героине необязательно было истлеть, однако спасение описывалось наподобие рекламы организации, что не понравилось. Остались непрояснённые моменты, которые в книги были опущены. Вторая часть мне показалась более рваной, чем первая. Автор слишком ушёл в "Воскресение", имхо.

[Catherine Dawe]

Читала. Впечатлилась. Ужаснулась. Но для героини всё закончилось относительно счастливо. А сколько таких же как она погибают - страшно представить(