Леший Опции

[Арлегъ]

Для язычника никогда не вызывало сомнений, что мир, окружающий его, живой. У всех вещей и пространств в мире есть хозяин, тот, кто заботиться и печётся об них. Христианство вытеснило язычество, но ассимилировало в себе многие его верования. У каждого живого существа оказался свой ангел. Появились ангелы отвечающие за климатические условия, осадки...и так далее.
Мир вокруг нас населён. В лесу хозяйничают лешие в воде водяной с мавками(русалками), на болотах - кикиморы, в полях - полевые, в колодцах - колодезники, боровики опекают грибное царство....
Все существа не относящиеся к миру людскому (Яви), относятся к миру "иному" (Нави) и вызывают у человека страх, реже - любопытство. Подобное же отношение вызывают у жителей "иного" мира и люди. Люди не ценят и не слушают Природу, живут лишь сиюминутными прихотями..
Лес всегда тянул и пугал человека. Всегда находились, да и находятся те, кто живя поблизости с лесом, боться заходить туда. Но есть люди, которые чувствуют себя в лесу как дома и договариваясь, живут в ладу с лесными духами. Лес - это огромный живой организм...
У лесного хозяина много имён: Лесовик, Лешак, Лисун, Лесной Дедушка, Шишига, Волчий Пастырь. В народе верили и верят, что лешим становятся проклятые люди, дети-подмёныши, и покойники умершие "неправильной" смертью.
Живут лешие в глуши, подальше от людей, под вывернутыми из земли корягами.
Обычно леший хозяйничает безраздельно во всём лесу, но если лес оказывается большим, то тогда появляеться старший леший - лесничий, а остальные ему подчиняются.
Леший охраняет лесное зверьё, распоряжается волками, перегоняет с места на место зайцев, белок, полёвок. Существует поверье, если случается большое переселение зверья, то леший лютует.
Леший способен менять свой рост, он может превратиться в крошечное создание прячущееся в траве, может встать в ровень с человеком, а может и вознестись выше крон деревьев. Когда леший идёт, вокруг него возникает сильный ветер, шумят деревья. Превычная для человека ткань мира дрожит, когда рядом оказывается существо, умеющее передвигаться между мирами.
Леший может выглядеть как обычный человек, но его выдаёт неряшливость в одежде, перепутаная обувка, правая на левой ноге, левая на правой, одежда чаще всего вывернута на изнанку.
Будучи духом, Леший легко меняет свою форму, превращаясь, то в человека, то в зверя, то в птицу или в дерево, чаще старое, корявое, поэтому его чаще видят как старика, обросшего еловой корой. Жена Лешего - Лешачиха или Лисунка выглядит похоже. Она длинноволоса и длинногруда.
Лешие любят блуждать по лесу, качаться на деревьях, появляясь то здесь, то там, они хохочут, свищут, хлопают в ладоши, громко кричат на разные голоса, ржут как лошади, мычат, мяукают, лают....
По ночам лешие уходят сать под свои коряги. Если незадачливый путник займёт выбранное лешим лежбище - ему несдобровать. Леший приложит все усилия, что бы выпроводить непрошеного гостя. Если человек не подчиниться, то он заблудиться в лесу или завязнет в болоте, заведённый туда лешаком.
Леший оберегает лес от напастей - чаще от людей. Лес это его дом, поэтому нужно быть всегда вежливым, что бы ненароком не обидеть хозяина. Леший не любит крика, он может наслать на человека мелкого лесного духа Ауку, который заведёт человека в непролазную чащу или попытается заглушить людские крики пением и щебетанием птиц. Недовольство лешего может выражаться и в насылании на нарушевшего лесной покой внезапной паники или страха, а то и короткого помешательства. Так что в лесу не желательно кричать и свистеть.
Человек из-за шуток лешего может потерять дорогу из леса и провалиться в "иной" мир, где может остаться навсегда. Но лешие никогда не обижают маленьких детей, дети чаще всего "видят" оба мира и поэтому они родственны и людям и духам.
Страх страхом, но с лешим можно договориться. Например охотники и те кто ходит лесными дорогами заключают "договор" с лешим, что бы дичь шла в силки и дорога не плутала, и не кто не пугал ночью во время сна. На поклон хозяину леса приноситься краюха хлеба или блин, какое нибудь питьё - молоко, квас.
23 апреля по старому стилю в день весеннего Егория(Юрия, Георгия), кстати тоже являющегося волчьим пастырем является праздником Лешего. Иногда, когда летом разыграется сильная лесная буря, считается, что это лешие играют свадьбу, тогда в лес ходить не безопасно.
На зиму лешие переселяються в свой Навьий мир, и находятся там до самой весны.
Оберегом от лешего является соль и огонь. Лешие бояться костров и близко к ним не подходят.
Если правильно вести себя в лесу, то с лешим можно и подружиться.

[Vikki]

Если правильно вести себя в лесу, то с лешим можно и подружиться.

Крестьяне в старину были убеждены, что с лешим можно договариваться, например, о защите скота от лесного зверя и даже нанять его пасти скот. Например, в лес бросали замок с ключом, ожидая, что «дядя» будет его отпирать и запирать, и при запирании стадо соберется в одном месте. За службу платили молоком, а то и парой буренок. Чтобы вернуть пропавшую корову, через головы домашних животных бросали хлеб – тоже в дар ему.

Жаловали лешего подарками и на Пасху, оставляя для него пасхальное яичко (!), а особенно активно ублажали 22 августа, на Агафона, в день, точнее в ночь его именин, чтобы не осерчал и не раскидал снопы в поле. Но раз в году, 17 октября, никакие подношения и благодарности не помогали избежать происков лешака: про этот день говорили, что все лесные духи бесятся, а предводитель их ломает деревья, разгоняет зверье и сам проваливается под землю, возвращаясь лишь по весне, когда она оттает.

В жены он брал болотную кикимору или лисунку (лешачиху, лешуху), а то и похищал девушку, что наведалась в лес по грибы или ягоды, и считалось, что не любую, а из числа проклятых. Поскольку лесного скарба диконькому на жизнь порой не хватало, особенно после свадьбы, то он попросту крал необходимое в деревнях, наказывая таким образом хозяев, которые не благословляли пищу, не перекрещивали домашнюю утварь, не молились перед дойкой коров и т.д. Впрочем, иные авторы пишут, что леший опасался трехцветных кошек и собак, у которых над глазами светлые пятна, подобные второй паре глаз, а также черных петухов и гнева домовых и банников.

Насчет предков и потомков лешего существуют разные версии. По одной, его бабушкой и дедом являются лесавки – маленькие старички, живущие в палой листве, которые вроде бы могут умыкнуть маленьких детей, но с конца лета и по осени водят хороводы, скачут и свистят, шелестят и копошатся в своем «жилище», а потом отправляются в долгую зимнюю спячку. По другой – эти же лесавки являются детьми лешего, которые, веселясь и проказничая, сбивают людей с лесных тропок, сыплют на голову труху и паутину. Во всяком случае, всеми признаются родственные связи этих лесных духов, хотя более убедительным является вариант, по которому детеныши его – аналогичные проказники, которые изначально назывались лешенями. О родителях хозяина леса история умалчивает.

Лешему приписывали страсть к картежничеству, говорили, что будто бы он режется в карты с собратом из соседнего леса, да притом азартно, и проигравший расплачивается зайцами или белками. А иногда игра ведется целыми артелями. По сообщению С.Максимова, имеются свидетельства старожилов о грандиозной «карточной схватке» русских и сибирских леших, состоявшейся в 1859 году. Победу одержали русские, и проигравшей стороне пришлось гнать целую армию таежных зайцев через Уральские горы…