Леший Опции

[Арлегъ]

Для язычника никогда не вызывало сомнений, что мир, окружающий его, живой. У всех вещей и пространств в мире есть хозяин, тот, кто заботиться и печётся об них. Христианство вытеснило язычество, но ассимилировало в себе многие его верования. У каждого живого существа оказался свой ангел. Появились ангелы отвечающие за климатические условия, осадки...и так далее.
Мир вокруг нас населён. В лесу хозяйничают лешие в воде водяной с мавками(русалками), на болотах - кикиморы, в полях - полевые, в колодцах - колодезники, боровики опекают грибное царство....
Все существа не относящиеся к миру людскому (Яви), относятся к миру "иному" (Нави) и вызывают у человека страх, реже - любопытство. Подобное же отношение вызывают у жителей "иного" мира и люди. Люди не ценят и не слушают Природу, живут лишь сиюминутными прихотями..
Лес всегда тянул и пугал человека. Всегда находились, да и находятся те, кто живя поблизости с лесом, боться заходить туда. Но есть люди, которые чувствуют себя в лесу как дома и договариваясь, живут в ладу с лесными духами. Лес - это огромный живой организм...
У лесного хозяина много имён: Лесовик, Лешак, Лисун, Лесной Дедушка, Шишига, Волчий Пастырь. В народе верили и верят, что лешим становятся проклятые люди, дети-подмёныши, и покойники умершие "неправильной" смертью.
Живут лешие в глуши, подальше от людей, под вывернутыми из земли корягами.
Обычно леший хозяйничает безраздельно во всём лесу, но если лес оказывается большим, то тогда появляеться старший леший - лесничий, а остальные ему подчиняются.
Леший охраняет лесное зверьё, распоряжается волками, перегоняет с места на место зайцев, белок, полёвок. Существует поверье, если случается большое переселение зверья, то леший лютует.
Леший способен менять свой рост, он может превратиться в крошечное создание прячущееся в траве, может встать в ровень с человеком, а может и вознестись выше крон деревьев. Когда леший идёт, вокруг него возникает сильный ветер, шумят деревья. Превычная для человека ткань мира дрожит, когда рядом оказывается существо, умеющее передвигаться между мирами.
Леший может выглядеть как обычный человек, но его выдаёт неряшливость в одежде, перепутаная обувка, правая на левой ноге, левая на правой, одежда чаще всего вывернута на изнанку.
Будучи духом, Леший легко меняет свою форму, превращаясь, то в человека, то в зверя, то в птицу или в дерево, чаще старое, корявое, поэтому его чаще видят как старика, обросшего еловой корой. Жена Лешего - Лешачиха или Лисунка выглядит похоже. Она длинноволоса и длинногруда.
Лешие любят блуждать по лесу, качаться на деревьях, появляясь то здесь, то там, они хохочут, свищут, хлопают в ладоши, громко кричат на разные голоса, ржут как лошади, мычат, мяукают, лают....
По ночам лешие уходят сать под свои коряги. Если незадачливый путник займёт выбранное лешим лежбище - ему несдобровать. Леший приложит все усилия, что бы выпроводить непрошеного гостя. Если человек не подчиниться, то он заблудиться в лесу или завязнет в болоте, заведённый туда лешаком.
Леший оберегает лес от напастей - чаще от людей. Лес это его дом, поэтому нужно быть всегда вежливым, что бы ненароком не обидеть хозяина. Леший не любит крика, он может наслать на человека мелкого лесного духа Ауку, который заведёт человека в непролазную чащу или попытается заглушить людские крики пением и щебетанием птиц. Недовольство лешего может выражаться и в насылании на нарушевшего лесной покой внезапной паники или страха, а то и короткого помешательства. Так что в лесу не желательно кричать и свистеть.
Человек из-за шуток лешего может потерять дорогу из леса и провалиться в "иной" мир, где может остаться навсегда. Но лешие никогда не обижают маленьких детей, дети чаще всего "видят" оба мира и поэтому они родственны и людям и духам.
Страх страхом, но с лешим можно договориться. Например охотники и те кто ходит лесными дорогами заключают "договор" с лешим, что бы дичь шла в силки и дорога не плутала, и не кто не пугал ночью во время сна. На поклон хозяину леса приноситься краюха хлеба или блин, какое нибудь питьё - молоко, квас.
23 апреля по старому стилю в день весеннего Егория(Юрия, Георгия), кстати тоже являющегося волчьим пастырем является праздником Лешего. Иногда, когда летом разыграется сильная лесная буря, считается, что это лешие играют свадьбу, тогда в лес ходить не безопасно.
На зиму лешие переселяються в свой Навьий мир, и находятся там до самой весны.
Оберегом от лешего является соль и огонь. Лешие бояться костров и близко к ним не подходят.
Если правильно вести себя в лесу, то с лешим можно и подружиться.

[Vikki]

Внешний вид лешего

Фигурка лешего из Историко-культурного музея-заповедника «Заславье», Белоруссия

Леший похож на человека, но внешность его описывают по-разному. По одним показаниям, волосы у лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей, а глаза как два изумруда — горят зеленым огнем. Может явиться к человеку в разных видах, но чаще всего он показывается людям дряхлым стариком или косматым чудищем с козлиными ногами, рогами и бородой. Если на лешем есть одежда, то она вывернута наизнанку, запахивается левой полой на правую, обувь перепутана, и сам он обязательно не подпоясан. В лесу леший показывается гигантом, голова которого достаёт верхушки деревьев, а на полянах он едва выше травы. «Носится леший по своим лесам как угорелый, быстро, едва соследимо и всегда без шапки», часто с огромной дубиной в руках. Описывается как остроголовый, с клиновидной головой и мохнатым, с волосами зачесаными налево. Этому лесному духу приписывают способности к оборотничеству, поэтому он может показаться и в виде дикого зверя. Живуч, но может быть убит из ружья. По другим источникам это обычный старичок, маленький, сутулый, с белой бородой. Новгородцы уверяли, что этот старичок носит белую одежду и большую шляпу, а когда садится, закидывает левую ногу на правую. Согласно некоторым северным сказам, собранным П. Н. Рыбниковым, с виду леший похож на человека, только кровь у него темная, а не светлая, как у людей, потому его и зовут ещё «синеобразным». Афанасьев в своём труде «Поэтические воззрения славян на природу» приводит также сведения о лешачихах: «Народное воображение наделяет их такими огромными и длинными грудями, что они вынуждены закидывать их за плечи и только тогда могут свободно ходить и бегать». А сидящий на спине бесёнок, который сосёт грудь, скрыт и согреваем длинными волосами лешачихи. Эти женщины обросшие, косматые, имеют волосы спутанные.

Отношение лешего к людям — большей частью враждебное. Он старается заплутать путника в лесу, переставляя с умыслом с одного места на другое дорожные знаки или сам перекидываясь деревом, которое служит приметой; иногда он принимает вид знакомого человека и, заводя разговор, незаметно отводит путника от дороги; иногда он плачет как ребенок или стонет, как умирающий, в чаще леса, чтоб заманить туда сострадательного мужика и защекотать его насмерть, сопровождая действие громким смехом. От шуток лешего люди нередко сходят с ума. По поверью, записанном в Олонецкой губернии, каждый пастух должен подарить лешему на лето корову, не то он озлобится и перепортит все стадо. В Архангельской губернии думали, что леший, если пастухи успеют задобрить его, пасет деревенское стадо. Охотники также приносили лешему подношение в виде краюшки хлеба или блина, которое клали на какой-нибудь пень. В заговорах, произносимых на успех в звериной ловле, встречались обращения и к лешему. На знакомство с лешим отваживаются одни колдуны. В Новгородской губернии знающие секрет пастухи, нанимают лешего на службу пасти стадо и охранять его от зверей. Выдает свое присутствие «уканьем». При приближении человека они хохочут, бьют в ладоши, а если увидят женщину, то норовят затащить ее к себе. Часто ворует себе в жёны девушек. Отличительной особенностью такого рода сожительства было то, что, как правило, детей от леших рожали редко. В некоторых местностях Тульской губернии рассказывали, как девушки сами убегали в лес, а через несколько лет возвращались с кучей денег. Случается, что леший подходит к кострам дроворубов погреться, хотя в этих случаях имеет обыкновение прятать своё лицо от огня.

Под властью этого духа находятся все звери в лесу. Любые массовые передвижения животных трактуются как направляемые лешим. Поэтому охотники всячески пытаются задобрить духа, чтобы тот не вредил им на охоте. В Читинской области в XIX веке со слов стариков фольклористами был записан совет о нежелательности ночлега на лесных тропах, поскольку невдалеке кто-то закричит, засвистит и зазвенят колокольчики. Если же разведён костёр, то леший может прибежать и всё разбросать. При этом лучше бежать от этого места со всех ног.

Любимая присказка лешего: «Шёл, нашёл, потерял». Сбивать людей с толку, запутывать их — обычная проделка духа. Если «леший обойдёт» человека, то путник внезапно потеряет дорогу и может «заблудиться в трёх соснах». Способы рассеять морок лешего: уведённый им человек ничего не должен есть или носить с собой очищенный от коры сучок липы (лутовку), также можно надеть всю одежду наизнанку или переобуться — левый ботинок надеть на правую ногу и наоборот, перевурнуть стельки тогда путник сможет найти дорогу из леса. Кроме того этот дух очень любит кричать страшным голосом и свистеть, пугая тем людей. «Новгородский сборник» за 1865 год сообщает, что «лесовые… любят петь песни, хлопать в ладоши, смеяться и ойкать». Согласно сведениям из Архангельской губернии, леший «кричит на разные голоса: и по ребячьи, и по бабьи, и по мужичьи, ржет и по лошадиному». Он также «поет петухом, кричит курицей, кошкой, малым ребенком». Зато по народной примете в лесу свистит только леший, а человеку свистеть опасно, так как леший обидится. Когда манси поют про мэнквов (леших), то совершают сильные телодвижения, с присвистом, топотом, «как обыкновенно делают лесные божества». Есть мнение, что русская «свистопляска», против которой в древности выступала православная церковь, берет начало от подражания лесным славянским божествам в языческие времена.

Лешему приписывается также похищение детей:
Но всюду ви́сел на пути, и злы проказы лешего!
Угонит зверя — не найти, в капканы крыс навешает.
А сколько он детей унёс к себе за волок Кайский!
Не от дождей, от горьких слёз промок весь край прикамский.

Лешие заманивают детей, которым плохо живётся в своей семье, добрым отношением, поэтому они называют лешего «добрым дядюшкой». Иногда лешие уводят детей с собой, причем последние дичают, перестают понимать человеческую речь и носить одежду. Взамен похищенного младенца, лешие иногда кладут в колыбель связку соломы или полено, иногда же оставляют свое детище, безобразное, глупое и обжорливое. Достигнув 11-ти лет, подмёныш убегает в лес, а если остается между людьми, то делается колдуном.
(с)
Википедия