Нижегородский ученый коллекционировал трупы Опции

[Баффи]

В Нижнем Новгороде задержан историк за осквернение могил
Русский историк хранил дома 29 мумифицированных тел, сообщает полиция

В квартире нижегородского ученого-этнографа, 45-летнего Анатолия Москвина, изучающего погребальные обряды, правоохранители обнаружили 29 мумифицированных тел девушек и детей


Ученый выкапывал покойников на кладбищах, приносил домой, мумифицировал, наряжая и гримируя, словно куклы.
Анатолий Москвин известен в Нижнем Новгороде. Он лингвист, владеющий 13 языками, и этнограф-некрополист, изучающий кладбища, способы захоронений, похоронные обряды и обычаи. Кроме того, он внештатный корреспондент популярной городской газеты и автор нескольких учебных пособий.
Нижегородские полицейские давно искали вандала, разрывающего могилы и похищавшего тела на различных городских кладбищах. Наконец, возле из одной из свежеоткопанных могил, оперативникам удалось обнаружить отпечатки обуви 43-го размера и баллончик с краской с отпечатками пальцев. Проверив список подозреваемых, в котором был и Москвин, правоохранители пришли к нему на квартиру, где и обнаружили настоящий склеп.
По предварительным данным, всем жертвам ученого было на момент захоронения от 12 до 30 лет. Если экспертиза докажет, что Москвин не убивал, а лишь выкапывал трупы, ему горозит 3 месяца заключения.
====


Ежедневная газета «Московский комсомолец» сообщила, что Москвин был задержан на кладбище, когда он нес мешок с костями. Но в интернет-издании «Криминальная хроника», специализирующемся на криминальных новостях из Нижегородской области, говорится, что следователи полиции обнаружили тела, когда они посетили Москвина, чтобы посоветоваться с ним об осквернении.
Москвин, который уже давно был известен в регионе своим интересом к мертвым, написал несколько статей о кладбищах региона. Эксперт-лингвист по образованию специализировался на кельтской культуре и изучил 13 иностранных языков. В своем интервью газете «Нижегородский рабочий» в 2007 году Москвин сказал, что он осмотрел 752 кладбища и совершает ежедневные 20-километровые пешие походы.
Он сказал, что пил из лужи, ночевал в стогах сена или на заброшенных фермах, а однажды даже спал в гробу, который был подготовлен к похоронам. Он сказал, что его неоднократно допрашивала полиция, которая затем всегда отпускала его.
В прошлом месяце он написал работу для публикации в некрологе, в которой он объяснял свой интерес к мертвым. Он сказал, что, когда ему было 12 лет, он наткнулся на похоронную процессию, участники которой заставили его целовать лицо мертвой 11-летней девочки. Он сказал, что позже он стал интересоваться оккультизмом.

[Орлангура]

Охрану? А по деньгам вы понимаете сколько это?

Понимаю. Но и Вы должны понимать, что оставленные без присмотра на общественном кладбище могилы в любой момент могут быть таким или иным образом осквернены. Вы заведомо идете на этот риск. Все-равно что положить кошелек посреди главной площади, а потом обидеться на того, кто его таки взял и хозяину не вернул. "Убивать таких надо!", да?))

В смысле как по другому? Кладбище это святое, за такие действия бошку отрывать надо, чтоб другим неповадно было.
Охрану? А по деньгам вы понимаете сколько это?

Что значит "Кладбище - это святое"?
То есть, если мы пописаем на живого человека - это будет немного неадекватно, но ничего. А если на могилку - кощунство, богохульство, грех?

Вы знаете в одном из советских фильмов был такой тост:
"Когда человек рождается он плачет, а все вокруг улыбаются и говорят здравствуй дорогой, а когда умирает он один улыбается, а вокруг все плачут и говорят, прощай дорогой.. " (с). Дословно дальше непомню, но уважение к покойникам должно быть. И неважно больной он, или проблемы у него в жизни были. Так любого оправдать можно, и убийцу и педофила и грабителя....

Нет, я говорю только об этом случае, другие не трогаю. И щас попытаюсь объяснить почему это можно оправдать.
Вот вы говорите все "уважение к покойникам". Безусловно. Хороший человек был, любящий семью, умный, достойный... Все это достойно уважения. Но вот человек умер. Его проводили в мир иной. Остался труп. Труп - это не результат жизни человека. Результат жизни человек - это его дети, его творчество, его идеи, его дела. Вы помните и уважаете труп, который остался после? Или все-таки то, что для вас и других сделал тот человек?
Теперь давайте с другой стороны посмотрим на этот вопрос морали и не очень. В рамках морали православия, безусловно, то, что сделал ученый - это кощунство. Но выйдите за эти рамки, мир ведь не ограничивается православием с их традициями? Есть традиция сжигать тела, есть традиция скармливать их хищным птицам, сбрасывать в море... Да их много. Какая верная? С чего вдруг традиция, гласящая, что тело после смерти должны съедать черви и микроорганизмы в течение сотен лет - верная? А остальные получается аморальны?

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Орлангура
Вы теряли близких людей? Один пример - лучшего друга, который разбился на мотоцикле, людей которые прикрывали вашу спину в БОЮ? Наконец одного из родителей....
Судя по вашим словам нет....

Мне кажется вряд ли можно вообще найти человека, который не терял близких. Разве что малые дети. Теряла, и сейчас они так же лежат в гробах, потому как я повлиять на это еще не могла. Но. Я не привязана к их праху - это первое. Второе - что уже сделано, того не вернешь. Перекапывать их могилы, перставлять памятники я не собираюсь (кстати, памятник моей бабушке - просто офигенски красивый!), поэтому попади я в такую ситуацию, я знаю как буду себя вести. И материть, желать крови и мяса того, кто такое сделал я буду в последнюю очередь. В первую - я сделаю так, чтобы этого никогда не повторилось.

Орлангура у вас слишком циничный взгляд на такие вещи!!!! Я в шоке, а если это была ваша мать или еще кто (тьфу тьфу тьфу конечно)

Мы, конечно, не торопимся, но как-то у меня с моими родителями зашел разговор о похоронах и всем остальном. Родители у меня достаточно лояльны с православием, но когда я предложила кремирование - были очень за, как раз по тем самым соображениям. А уж памятники, кресты и все остальное можно и без самого трупа поставить.