Хэллоуин :-), праздник-маскарад или чужеродная традиция? Опции

[nafiara]

Прошу прощения, если эта тема уже где-то была, не нашла.
Скоро будет Хэллоуин, хотелось бы спросить, как вы относитесь к этому празднику? Лично для меня, со времен школы, это отличный праздник маскарад, ночь, когда можно оторваться Поэтому, то что, в свое время его запретили отмечать в школах, для меня было полным абсурдом
Если вам нравится этот праздник, расскажите, куда вы ходите (ли) отмечать, ищите маскарадные костюмы или "обходитесь "своим"?? Куда в Москве можно пойти в эту ночь?

А если не нравится, то почему??

[Патен]

Да ну !? А кто послал крестить "поганых язычников" Новгорода войско во главе со своим дядей Добрыней и тысячным Путятой ? Может Пушкин ? Или всё-таки внебрачный сын рабыни Владимир ?

а что вы всё на его внебрачность-то упираете? у вас с этим проблемы?

Владимир послал крестить; а не жечь

И за подобные деяния этого "ангела" сделалм святым ?

вот за что Владимира сделали святым(из Иоакимовой летописи): князь Владимир поручил епископу Иоакиму и Добрыне крестить Новгород; епископ со священники пришли в Новгород на Торговую сторону и начали МИРНО, "обходя торжища и улицы", призывать людей креститься; это - МИРНЫЕ ПРИЗЫВЫ креститься - продолжались два дня. Вот почему князь Владимир признан в нашей Церкви святым: он посылал крестить мирно.

А в это время часть новгородцев на Софийской стороне "дом Добрыни разориша, имение разграбиша, жену и неких его сродник избиша". Каково? Какая ваша была бы реакция, если б вы пальцем никого не тронули, а ваш дом бы разграбили, а жене фонарей наставили? Вот и у Добрыни была такая же: он В ОТВЕТ НА НАСИЛИЕ применил насилие. Но Добрыня, кстати, не причислен в нашей Церкви к святым. Потому что он убивал и грабил, на что его святой князь не уполномачивал. Но по-человечески действия Добрыни, думаю, вполне понятны.

А вот мнение о крещении Новгорода авторитетного советского историка и атеиста Фроянова: "Отчего же новгородцы так ожесточенно воспротивились крещению? КОНЕЧНО, оттого, что оно осуществлялось по приказу из Киева и, следовательно, являлось инструментом укрепления киевского господства. Борьба в Новгороде 989 года - это борьба не только религиозная, но и политическая и, быть может, НЕ СТОЛЬКО РЕЛИГИОЗНАЯ, СКОЛЬКО ПОЛИТИЧЕСКАЯ".(из его книги "Загадка Крещения Руси)

вот так...