Жизнь незамечательных людей Опции

[Ирэна]

Тема создана как антитеза темам о ЖЗЛ и размещена в другом разделе, дабы не вводить в заблуждение или неудовольствие читателей близким "соседством" известных личностей с разной "полярностью"..)
Итак..

Демон Китая – мадам Мао

Мао Цзэдун, как известно, был истинным ценителем женской красоты. Одна за другой четыре жены, множество наложниц, которые скромно назывались товарищами и помощницами, сопровождали его до самой смерти. Но след в истории Китая оставила лишь одна – актриса с подмоченной репутацией, жесткая и амбициозная, пролившая реки крови и не отказавшаяся от своих убеждений даже под угрозой смертной казни. Речь идет о четвертой жене «великого кормчего» – Цзян Цин, или, как ее называли на Западе, мадам Мао.



Загадки начинаются с самого рождения Цзян Цин. Девочка, получившая имя Ли Шумэн, появилась на свет то ли в 1914, то ли в 1912 году в Чжучэн (провинция Шаньдун). Кто была ее мать? По одним данным – фабричная работница, по другим – куртизанка. Об отце сведений мало, и они противоречивы.
Более или менее правдивые биографические факты появляются с момента поступления девушки в театральную труппу городка Цзинань, где она взяла сценическое имя Лань Пин («голубое яблоко»). Но потом о жизни Цзян Цин снова данных немного. Известно, что во времена лицедейства она была содержанкой богатых людей и два раза выходила замуж, что от актера Тан На у нее было двое детей, которых она бросила, и Тан На грозил покончить жизнь самоубийством. Поменяв в очередной раз имя на Цзян Цин («лазурная река»), она оставила сцену, примкнула к коммунистическому движению, и в середине 1930-х годов ее любовником стал член Политбюро ЦК КПК Кан Шэн.
В своих воспоминаниях первая леди Китая старалась идеологизировать свою молодость, опуская романы и описывая в основном непреодолимую тягу к знаниям и революционной борьбе. Цзян Цин тщательно заметала все следы «бурной жизни до Мао». В 1968 году по ее приказу был создан специальный отряд «красных охранников», который проводил обыски в домах интеллигенции исключительно с целью обнаружения и уничтожения компрометирующих сведений о жене «великого кормчего». Возможно, дело было не только в скандалах и многочисленных мужчинах – ее подозревали в сотрудничестве с Гоминьданом, и, очевидно, не без основания. Бывший любовник Кан Шэн в своем завещании написал: «Цзян Цин – предательница».
Прозрачной жизнь Цзян Цин стала только с момента переезда в Яньань и знакомства с Мао Цзэдуном. Она стала его четвертой супругой, хотя сам Мао так не считал. Он утверждал, что у него было всего три жены, потому что свой первый брак не признавал настоящим. Будущего властителя в 14 лет женили родители, не интересуясь его желаниями, как было принято в Китае
тысячелетиями. Пара никогда не жила вместе. Мао быстро развелся и забыл о существовании первой жены. Вторая супруга, Ян Кайхуэй, дочь профессора Ян Чанцзи, родила ему троих сыновей. Ее расстреляли гоминьдановцы за то, что она не отреклась от мужа. Третья жена, Хэ Цзычжэнь, принимала участие в Великом походе и родила супругу пятерых детей.
Будучи женатым, Мао Цзэдун встретил Цзян Цин. Ей было 25 лет, и она была очаровательна. Мао развелся с Хэ Цзычжэнь и упрятал ее в психиатрическую клинику. Известно, что Политбюро было решительно против матримониальных планов вождя. Но Председатель Мао проявил твердость, и в 1939 году Цзян Цин стала его законной супругой. Политбюро одобрило брак, но поставило одно маленькое условие: жена вождя не должна заниматься политикой.
Так и было вплоть до середины 1950-х годов, когда Цзян Цин получила должность министра культуры. Наверняка она и раньше была советницей «у изголовья», но в тот момент Мао потребовался соратник в деле, которое он задумал. «Великий кормчий» нуждался в идейном вдохновителе «культурной революции», с помощью которой он планировал разделаться со своими оппонентами и пресечь появление привилегированного класса в Китае.
Цзян Цин идеально подходила для данной роли. Получив власть, она рьяно взялась за осуществление планов мужа.
Именно супруга «великого кормчего» создала гвардию хунвейбинов. Состоящая из молодежи, фанатично преданной революции, гвардия сеяла разрушение и хаос по всей стране в течение многих лет.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

«Врагами» Цзян Цин и хунвейбинов были артисты, ученые, музыканты, литераторы – все те, кто противопоставлял себя пролетарской культуре. Будучи человеком в некотором смысле примитивным, бывшая актриса не ведала сомнений – ведь, кроме трехмесячных курсов при театре в Цзинань и пары месяцев учебы в Шанхайском университете, у нее не было никакого образования.
Этот период китайской истории называют кровавым. В мясорубке «культурной революции» погибло более семи миллионов человек.
В пропагандистских речах Цзян Цин называли «Великой знаменосицей пролетарской культуры». Простые китайцы прозвали ее демоном Белая Кость – коварным злым духом из классической китайской литературы, который прятал свою личину под обликом прекрасной женщины.
Есть мнение, что «великий кормчий» позволил жене заниматься политической деятельностью после того, как охладел к ней. Цзян Цин не стала устраивать скандалов, помня о незавидной участи предшественниц. Страдая, как любая брошенная жена, она закрыла глаза на вереницу женщин, сменяющих друг друга в спальне супруга. Ее захватила другая страсть – Цзян Цин упивалась властью. Она хотела быть полезной любимому Председателю Мао и готова была убивать. Цзян Цин стала, как позже она о себе говорила на суде, «собакой Мао».
На плакатах времен «культурной революции» бывшая миловидная актриса изображалась строгой и мужественной, как того и требовала пролетарская эстетика.
Отвергнутая мужем, ушедшая с головой в политику Цзян Цин жила в тени его пренебрежения. Она стала страдать тяжелой ипохондрией. Лечащий врач писал, что в течение дня мадам Мао принимала два седативных средства и три таблетки снотворного, чтобы уснуть. Около покоев «красной императрицы» дежурили специальные люди, которые отгоняли птиц и цикад. Она приказала домашним слугам носить одежду, которая не шуршит, и внутри покоев передвигаться без обуви – любой шум стал ей невыносим.
Вынужденная терпеть любовниц супруга, Цзян Цин отыгралась на его семье.
Она следила, чтобы третью жену держали в психиатрической лечебнице, отдавала приказы об арестах родственников Мао.
Тем не менее вождь не расторг свой брак. «Красная императрица» была ему нужна.
Власть вскружила голову Цзян Цин, и у нее появились грандиозные политические планы: став членом Политбюро, она захотела, чтобы Мао объявил ее своей преемницей. Создав из своих соратников «Банду четырех», которая обладала значительным влиянием, мадам Мао рассчитывала после смерти мужа стать во главе страны и партии. Но ее надеждам не суждено было сбыться. После скоропостижной кончины «великого кормчего» в 1976 году стало ясно, что власти она не получит – мало того, ее ждали опала и тюрьма. «Банда четырех» развалилась, ее участники были арестованы.



Суд над Цзян Цин транслировали по телевидению. Бывшая актриса держалась блестяще. Она кричала в лицо судьям: «Да здравствует маоизм!», не признала свою вину и не раскаялась, в отличие от соратников по «Банде четырех». Когда ее приговорили к смертной казни, Китай ликовал.
В январе 1983 года приговор был заменен на пожизненное заключение. В мае 1991 года ее перевели в клинику –
прогрессировал рак горла. Однако она отказалась от лечения и покончила жизнь самоубийством. Цзян Цин было 77 лет.
Мао Цзэдун не утратил ореола божественности даже в современном Китае. На площади Тяньаньмэнь висит его портрет, которому жители Поднебесной поклоняются. А Цзян Цин, с которой «полубог» состоял в браке 37 лет, китайцы считают воплощением зла и виновницей всех ужасов, постигших страну во времена «культурной революции». Простые люди уверены, что демон Белая Кость соблазнил товарища Мао, который и не подозревал о злодеяниях, творящихся в стране.
Но Цзян Цин всего лишь претворяла в жизнь идеи Мао Цзэдуна. Она была сильной и амбициозной женщиной – шла по трупам, уверенная в том, что без жертв невозможен новый Китай. Ведь Председатель Мао направлял ее и поддерживал, а для него она была готова на все.

[Эрнст Ставро Бло...]

Томас Торквемада
Основатель испанской инквизиции родился около 1420 года в маленьком кастильском городке Торквемада. Это название - так же как и фамилия Великого инквизитора - происходит от слова torre cremate - "горящая башня". Когда-то там сгорел феодальный замок, который принадлежал предкам Томаса.

От одного из слуг мальчик узнал, что его бабушка Инес была "конверсо", то есть крещеной еврейкой: в свое время ее родителей насильно обратили в католичество. Для Томаса это открытие стало настоящим потрясением, ведь евреи, как и мавры-мусульмане, считались злейшими врагами христианства. А Торквемада всегда был образцовым католиком.

Томас решил, что должен очиститься в глазах Господа, для чего ему необходимо проявлять особое рвение в борьбе с врагами христианской веры. Томас Торквемада был готов, если понадобится, отправить на костер сотни и даже тысячи еретиков, чтобы спасти себя и своих единоверцев для вечной жизни. Когда Томасу исполнилось двенадцать, он покинул дом и отправился в монастырскую школу.

По слухам, он некоторое время странствовал по Испании и в Кордове влюбился в некую красавицу, которая предпочла юному богослову богатого мавра. Говорили, что именно отсюда берет начало его ненависть ко всем мусульманам.

Арабы давным-давно захватили почти всю Испанию, и целые поколения кастильских дворян проводили жизнь в войне с ними. Только к XV веку испанцы сумели оттеснить мавров на юг, в Гранадский эмират. Но мусульмане по-прежнему были богаче и ученее католиков - их наука, особенно медицина, оставалась лучшей в Европе. Да и к иноверцам они относились гораздо терпимее христиан. В их владениях жило большинство испанских евреев, скопивших немалые состояния с помощью торговли и ростовщичества.

Из 16 миллионов жителей Испании мусульмане в то время составляли 3 миллиона, а евреи -почти миллион. Католики утверждали, что и те и другие соблазняли христиан богатством и переманивали в свою веру. Но помимо внешних врагов, у католической церкви были и внутренние - еретики, которые ставили под сомнение догматы христианской веры. Не говоря уже о многочисленных колдунах и ведьмах, якобы заключивших союз с самим Сатаной.

Против всех этих врагов молодой Торквемада обратил свои гневные проповеди. Ораторский талант он начал проявлять, поступив в доминиканский монастырь Сан-Педро. По округе разнеслась молва не только о красноречии, но и благочестии молодого монаха - он не ел ни мяса, ни рыбы, носил грубую шерстяную хламиду и спал на голых досках. Скоро Томасу начали предлагать высокие должности в Мадриде, но он каждый раз отказывался. Согласился только занять пост настоятеля обители Святого Креста в Сеговии.

Выбор Торквемады был не случаен - этот маленький монастырь часто посещали представители высшего кастильского общества, в том числе королева-мать с маленькой дочерью Изабеллой. В 1459 году монах стал духовником семилетней инфанты. Из монастырского затворничества он шагнул в боль-

шую политику, обретя власть, которой не было ни у кого из испанских отцов церкви.

В то время в Испании было два больших королевства - Кастилия и Арагон. Кастильские монахи давно уже стремились объединиться с соседним государством, чтобы общими усилиями окончательно изгнать арабов. Для этого королева-мать решила выдать Изабеллу замуж за арагонского наследника Фердинанда.

Однако на троне пока сидел сводный брат инфанты - король Энрике, собиравшийся передать власть своей дочери Хуане. Особенно королеву возмущало то обстоятельство, что подлинным отцом Хуаниты был не король, страдавший импотенцией, а его сенешаль Бертран.

Торквемада в этом конфликте оказался, конечно, на стороне своей духовной дочери и начал плести сложную интригу, чтобы возвести ее на престол. Он не только агитировал дворян, чтобы они поддержали "Изабеллу Добрую", но и организовал ее тайное венчание с Фердинандом. А через некоторое время сторонники Изабеллы силой заставили короля Энрике объявить наследницей свою сводную сестру.

В 1474 году Энрике IV, за которым навсегда закрепилось прозвище Бессильного, умер. На трон взошли Фердинанд и Изабелла, которые вместе стали править объединившимися Кастилией и Арагоном. Будущее своего государства они видели в завоевании новых земель.

Именно они отправили на поиски Индии экспедицию Колумба, благодаря чему Испания стала "владычицей морей". Правда в первые годы правления у короля и королевы были другие заботы. Торквемада без устали убеждал их, что благочестие народа падает из-за соседства с иноверцами.

Для начала, считал он, нужно было разобраться с врагами среди самих христиан. Многие крещеные мавры (мосарабы) и евреи (марранты) продолжали тайно исповедовать веру отцов. Чтобы выявить этих отступников, ретивый доминиканец предложил основать инквизиционный трибунал.

Инквизиция (в переводе с латыни на русский - "расследование") была создана еще в XII веке по инициативе римского папы. Она должна была выявлять возникавшие ереси и наказывать их распространителей.



ВЕЛИКИЙ ИНКВИЗИТОР



Духовник королевы быстро превратил инквизицию в мощную организацию с жесткой, почти военной дисциплиной. В 1479 году в каждой испанской провинции были созданы трибуналы во главе с великими инквизиторами. Руководил ими Великий инквизитор всего королевства - естественно, сам Торквемада.

По новым правилам, еретики могли покаяться в течение месяца после создания в городе трибунала. В этом случае их освобождали от наказания, но конфисковывали львиную долю имущества.

Остальных отправляли в тюрьму и пытками добивались от них признания. Тех, кто "искренне раскаивался" в грехах или каким-то чудом выдерживал пытки и не сознавался, осуждали на вечное заключение. А всех, кто упорствовал в своей "ереси", ждало сожжение, получившее лицемерное название "аутодафе", то есть "акт веры".

В январе 1481 года в Севилье запылал первый костер инквизиции, на который взошли шестеро маррантов. После этого количество жертв постоянно росло - в той же Севилье за полгода были казнены 298 человек. Имущество казненных поступало в распоряжение инквизиции, а десять процентов доставалось доносчикам.

В конце концов многие богатые люди, особенно мавры и евреи, начали покидать Испанию. Оставшиеся посылали в Рим жалобы на жестокость подручных Торквемады. Уже через месяц после начала работы трибунатов папа Сикст IV потребовал приостановить их деятельность. Великий инквизитор не послушался, и по его просьбе Фердинанд и Изабелла отправили понтифику письмо с советом впредь не вмешиваться в дела королевства.

Деятельность Торквемады стала только началом борьбы с иноверцами. За семнадцать лет, в течение которых он боролся с врагами веры, были казнены три тысячи человек. За все триста лет истории инквизиции в Испании - около тридцати тысяч. Но когда в ХVI-ХVII веках по всей Европе развернулась охота на ведьм, ее жертвами стали уже более миллиона человек.

И все же именно испанская инквизиция сделала возможными эти страшные гонения. Главная вина за это лежала на Торквемаде: не случайно он так боялся за свою жизнь.

Когда он выезжал за пределы громадного здания инквизиции, его сопровождали пятьдесят конных и двести пеших солдат. А дома Торквемада всегда держал на столе рог единорога, который должен был покраснеть при соприкосновении с ядом. Но ни об одном покушении на Великого инквизитора не известно. Этот невысокий лысый человек с бледным лицом и плотно сжатыми губами вызывал такой страх, что даже слуги предпочитали не приближаться к нему без особой нужды.

Уничтожая еретиков, Торквемада никогда не забывал об иноверцах. Именно их он считал своими главными врагами. Великий инквизитор настоял на том, чтобы королевские войска окружили Гранаду - последний оплот мавров. После долгой осады арабы сдались в обмен на обещание соблюдать права мусульман и евреев.

Католические монархи могли торжествовать - Испания впервые стала единой, избавившись от многовековой арабской оккупации. Но инквизитор не успокоился. Его агенты стали распускать слухи, будто евреи пьют кровь христианских младенцев. В марте 1492 года Фердинанд и Изабелла издали указ, повелевавший евреям перейти в христианство или эмигрировать.

800 тысяч евреев в повозках и пешком потянулись к портовым городам.

Расправившись с одними врагами, Торквемада взялся за других - мавров. Он лично прибыл в Гранаду, чтобы превратить одну из многочисленных мечетей города в католическую церковь. И сам зажигал костры, где горели уже не люди, а книги - тысячи экземпляров Корана, Талмуда и других "еретических" сочинений. Испания погружалась в мрак невежества.

Уже после смерти Торквемады испанских мавров стали в массовом порядке подвергать крещению. Тогда они подняли восстание и в 1520 году были изгнаны, как и евреи. Это обезлюдило и разорило плодородную Андалузию, но цель инквизиции была достигнута - на несколько веков Испания стала страной, где не было места иноверцам.

Сам Торквемада никогда не появлялся в пыточных камерах и не приближался к кострам, на которых сжигали вероотступников. Но всей работой этого "конвейера смерти" управляла его безжалостная рука. Он руководил десятками инквизиторов и тысячами их помощников-доминиканцев, которые ездили по городам и собирали доносы на врагов веры. Еретиков бросали за решетку, если они не успевали вовремя покаяться и отдать свое имущество церкви.

Места в тюрьмах уже не хватало. В крошечные камеры набивались десятки людей. Иногда узники проводили в застенках много месяцев и умирали, не дождавшись суда.

Во время процесса предполагаемому еретику зачитывали показания свидетелей. Если он после этого сознавался, его отправляли обратно в камеру ждать приговора, если нет - объявляли "упорным" и посылали в пыточную. Пытку прекращали, только когда люди теряли сознание. Многие сознавались еще до начала мучений, но и их ждала смерть как "признавшихся из страха". Наоборот, тех, кто выдерживал пытки, могли оправдать. Так же как и тех, чью вину не смогли доказать свидетели. При этом за оправданными внимательно следили, и новое обвинение почти неизбежно заканчивалось для них смертным приговором.

Жертвой инквизиции мог стать кто угодно. Торквемада добился осуждения на смерть двоих епископов - оба посмели жаловаться на него в Рим. Папа Александр VI - знаменитый развратник из семейства Борджиа - помиловал осужденных и убедил короля Фердинанда обуздать чересчур ретивого борца за веру. Король послушался и, объявив, что Торквемада уже стар и болен, назначил ему в заместители четырех генерал-инквизиторов, которые получили право обжаловать его решение.

Для Великого инквизитора это было оскорблением. Он больше ни разу не переступил порога королевского дворца. Но когда Торквемада умирал, королева Изабелла сама приехала к нему, чтобы попрощаться. Вскоре после этого визита, 16 сентября 1498 года, Томас де Торквемада скончался.

Одни считают его святым, другие - величайшим злодеем. Кто-то утверждает, что он был необычайно скромен, кто-то обвиняет в гордыне и любви к роскоши. За сухими строками приказов и распоряжений Торквемады трудно разглядеть, каким он был на самом деле. Как будто это не человек из плоти и крови, а живое воплощение должности Великого инквизитора. Того, кто посылает людей на мучительную смерть, чтобы спасти их души.