Связь уровня религиозности населения с процветанием общества Опции

[Dalhi]

Нашел интересную статью о роли (влиянии) уровня религиозности на благополучие общества в государстве. И хотел бы обсудить - кто что об этом думает... И о статье ну и о самом предмете тоже.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Религиозность населения не способствует процветанию общества


Какую роль — позитивную или негативную — играют религии в современном мире?

Комплексный анализ многих десятков социально-экономических показателей в 17 процветающих странах «первого мира» не подтвердил гипотезу о том, что высокий уровень религиозности населения способствует благополучию общества. Напротив, по совокупности всех доступных показателей наиболее религиозные общества оказались наименее благополучными.

Среди социологов нет единого мнения о том, какую роль — положительную или отрицательную — играет религия в современных высокоразвитых обществах. Одни авторы утверждают, что массовая вера в бога или богов, поощряющих высокоморальное поведение и наказывающих за грехи, способствует общественному благополучию (снижению преступности, коррупции, экономическому процветанию и т. д.). Другие исследователи доказывают, что разумная политика светских правительств гораздо важнее для процветания общества, чем массовая религиозность населения. Некоторые факты указывают и на возможное негативное влияние религиозности. Серьезных научных исследований по данному вопросу проведено на удивление мало, и ни в одном из них не были учтены одновременно все значимые (и доступные для анализа) социально-экономические показатели. Отчасти это связано с тем, что изучение подобных вопросов часто наталкивается на разнообразные препятствия морально-этического и политического характера.

Этот пробел попытался восполнить Грегори Пол (Gregory Paul) — независимый американский исследователь с весьма широким кругом интересов, простирающихся от палеонтологии (Пол известен как крупный специалист по динозаврам) до социологии и религиоведения. В своей новой статье, опубликованной в журнале Evolutionary Psychology, Пол приводит результаты комплексного кросс-национального анализа, целью которого была проверка двух альтернативных гипотез о влиянии массовой религиозности на общественное благополучие. Первая из этих гипотез (“the moral-creator socioeconomic hypothesis”) постулирует сильное положительное влияние массовой веры в бога (богов), неравнодушных к вопросам морали, на социально-экономическое благополучие общества. Вторая гипотеза (“the secular-democratic socioeconomic hypothesis”) предполагает, что религиозность в современных развитых обществах является, наоборот, негативным фактором, тормозящим рост социального благополучия. Теоретически возможен и третий вариант: религиозность вообще не оказывает влияния на ключевые социально-экономические показатели, или ее влияние полностью «перекрыто» и замаскировано другими, более важными факторами. Первая гипотеза предсказывает наличие положительной корреляции между религиозностью общества и общественным благополучием, вторая предсказывает отрицательную корреляцию, третья — отсутствие значимой корреляции.

В действительности, конечно, всё несколько сложнее, и пространство логических возможностей вовсе не исчерпывается перечисленными гипотезами. Например, уровень религиозности может быть не причиной, а следствием того или иного уровня общественного благополучия, которое, в свою очередь, зависит от каких-то иных факторов. Тогда мы будем наблюдать значимую корреляцию между религиозностью и благополучием, но эта корреляция не будет свидетельствовать о влиянии первой на второе. То же самое может наблюдаться и в том случае, если какой-либо «третий фактор» одновременно влияет и на религиозность, и на благополучие общества. Как обойти эти методологические трудности? Один из возможных путей — включить в анализ как можно больше переменных, в идеале — учесть все доступные социально-экономические показатели, которые могут иметь отношение к делу. В этом случае вероятность того, что из поля зрения исследователя выпадут ключевые факторы, так или иначе связанные с интересующими нас показателями (религиозностью и общественным благополучием), станет минимальной.

Именно это и попытался сделать Пол (подробное описание методики приведено в статье, которая, как ни странно, находится в открытом доступе в интернете). В анализ были включены только данные по благополучным, процветающим демократическим государствам «первого мира» с населением около 4 млн человек или более. Всего было учтено 17 стран, данные по которым в международных базах и опубликованных сводках являются наиболее полными, достоверными и взаимно сравнимыми: США, Ирландия, Италия, Австрия, Швейцария, Испания, Канада, Новая Зеландия, Австралия, Нидерланды, Норвегия, Англия, Германия, Франция, Дания, Япония, Швеция. Список приведен в порядке убывания комплексного показателя религиозности населения (см. ниже): от самых религиозных стран к наиболее светским. Пол не включил в анализ страны второго и третьего мира, потому что это привело бы к трудноразрешимым методологическим проблемам. Например, среди этих стран наименьший уровень религиозности характерен для ряда пост-коммунистических государств, но при этом совершенно очевидно, что низкий уровень религиозности связан не столько с тем или иным уровнем общественного благополучия, сколько с последствиями длительного насаждения коммунистической идеологии. Кроме того, в странах, включенных в анализ, люди могут более или менее свободно выбирать мировоззрение, тогда как в некоторых странах третьего мира за публичный отказ от общепринятой религии могут и голову отрубить — тут уж не до кросс-культурного анализа...

Для оценки уровня религиозности населения использовалось около дюжины показателей, в том числе: доля людей, безоговорочно верящих в Бога-творца (или богов-творцов); «библейских литералистов» — людей, настаивающих на буквальном понимании Библии; регулярных участников коллективных богослужений; регулярно молящихся; верящих в загробную жизнь, рай и ад; доля атеистов и агностиков; доля людей, признающих происхождение человека путем эволюции от низших животных и т. д. Всевозможные «суеверия» и антинаучные представления (например, вера в привидения или астрологию) в данном исследовании не считались показателями религиозности. По мнению автора, такие взгляды имеют гораздо меньшее социально-политическое значение, чем приверженность «настоящим» религиям. Все эти показатели анализировались как по отдельности, так и вместе: автор составил из них комплексный «индекс религиозности населения» (popular religiosity versus secularism scale, PRVSS), который, в свою очередь, сопоставлялся с индивидуальными и комплексными показателями общественного благополучия.

Для оценки уровня благополучия общества Пол отобрал 25 наиболее достоверных социально-экономических показателей, в том числе: число убийств и самоубийств (отдельно рассматривались самоубийства среди молодежи), детская смертность, продолжительность жизни (life expectancy), частота заболеваний гонореей и сифилисом (отдельно — среди подростков), число абортов среди несовершеннолетних, число родов в возрасте 15-17 лет, число бракосочетаний и разводов, потребление алкоголя, уровень удовлетворенности жизнью, доход на душу населения, уровень имущественного неравенства (индекс Джини), бедности, коррупции, безработицы и др. Из всех этих показателей Пол сконструировал комплексный «индекс общественного благополучия» (successful societies scale, SSS), который использовался в исследовании наряду с индивидуальными социально-экономическими показателями. Кроме того, были учтены показатели, отражающие уровень разнородности (фракционализации) общества, число иммигрантов, экологическую ситуацию в стране.

В статье скрупулезно разбираются соотношения между всеми этими показателями в 17 исследуемых странах. Основным результатом является обнаруженная Полом сильная и статистически достоверная положительная корреляция между благополучием общества и уровнем его «светскости». Эта корреляция хорошо видна как при сопоставлении комплексных показателей PRVSS и SSS, так и при анализе индивидуальных показателей религиозности и социально-экономического благополучия. Иными словами, оказалось, что чем выше религиозность населения, тем ниже уровень общественного благополучия, и наоборот.

Большинство индивидуальных показателей общественного благополучия согласуются с обобщенным графиком (т. е. показывают сходную динамику: чем ниже религиозность, тем лучше обстоят дела в обществе по рассматриваемому показателю), однако есть и исключения.

Так, уровень убийств положительно коррелирует с религиозностью только за счет США, поскольку в этой наиболее религиозной стране число убийств на душу населения намного выше, чем в любом другом государстве «первого мира». Если исключить из рассмотрения США, корреляция пропадает, так как в остальных 16 странах уровень убийств, по-видимому, уже приблизился к своему потенциально достижимому минимуму.

Уровень самоубийств, по данным Пола, практически не зависит от религиозности населения (результаты по самоубийствам среди молодежи чуть-чуть в пользу светских стран, по самоубийствам среди людей всех возрастов — в пользу религиозных). Слухи об аномально высоком уровне самоубийств в малорелигиозных скандинавских странах — не более чем слухи.

Сильная положительная корреляция обнаружилась между религиозностью населения и детской смертностью: чем религиознее страна, тем выше детская смертность. Корреляция между религиозностью и продолжительностью жизни направлена в ту же сторону, но выражена слабее.
Заболеваемость гонореей и сифилисом в религиозных странах в среднем выше, чем в светских (с учетом США; если не учитывать эту страну, результаты по сифилису становятся менее однозначными). Число абортов среди несовершеннолетних достоверно ниже в светских странах, чем в религиозных . Достоверных корреляций между религиозностью и потреблением алкоголя не выявлено. Результаты по бракосочетаниям и разводам неоднозначны; в целом здесь небольшое преимущество на стороне религиозных стран (хотя религиозные США по числу разводов отстают только от совершенно не религиозной Швеции). Уровни удовлетворенности жизнью и безработицы не коррелируют с религиозностью, по уровню коррупции — ситуация чуть лучше в менее религиозных странах.

По производству ВВП религиозные страны чуть впереди, однако по уровню имущественного равенства нерелигиозные страны их резко опережают (чем выше уровень религиозности, тем выше индекс Джини, отражающий неравномерность распределения материальных благ среди населения). В соответствии с этим и процент бедняков в религиозных странах существенно выше. Читатели, желающие получить информацию по всем прочим показателям, могут обратиться к полному тексту статьи. Итоговый баланс — однозначно в пользу нерелигиозных стран.

Из этого автор делает вывод, что гипотезу о сильном положительном влиянии массовой религиозности на социально-экономическое благополучие общества можно уверенно отвергнуть.

Обсуждая природу выявленных корреляций, автор опирается не только на свои результаты, но и на множество дополнительных фактов и литературных данных. По мнению Пола (как и ряда других авторов), всё указывает на то, что между уровнем массовой религиозности и общественным благополучием действительно существует причинная связь, однако направлена она преимущественно не от религиозности к благополучию, а в обратную сторону. Иными словами, чем увереннее и спокойнее чувствуют себя люди (прежде всего представители «среднего класса») в своем социальном окружении, чем меньше они тревожатся за свое экономическое благополучие, тем слабее их потребность искать утешение и защиту в религии. С другой стороны, Пол не исключает и возможность негативного влияния массовой религиозности на общественное благополучие (хотя и считает это влияние менее существенным, чем обратное). Мы не будем подробно останавливаться на этих рассуждениях автора, потому что они во многом совпадают с аргументацией, изложенной в книге Р. Докинза «Бог как иллюзия».

Автор провел свой анализ на основе данных по современному состоянию дел в 17 изученных странах. Если вывод об отрицательной корреляции между религиозностью и общественным благополучием верен, то это должно быть видно и в исторической перспективе. Например, по мере улучшения жизненных условий в той или иной стране уровень религиозности должен снижаться, и наоборот. Чтобы это проверить, нужно иметь достоверные и, главное, сравнимые количественные данные по разным историческим эпохам, а с этим дело пока обстоит туго. Те данные, которые есть в распоряжении исследователей сегодня, в целом подтверждают выводы Пола. Например, в США со времени окончания второй мировой войны число людей, не верящих в Бога, выросло почти втрое, и соответственно сократилось число верующих (хотя на сегодняшний день США — самое религиозное из 17 исследованных государств). Другие данные, несмотря на свою неполноту, показывают, что процесс секуляризации более или менее неуклонно идет в последние десятилетия практически во всех странах «первого мира». Пол подчеркивает, что неверие в Бога (nontheism) — единственное из мировоззрений, которое в наши дни эффективно распространяется путем конверсии, то есть обращения (переубеждения) сторонников иных взглядов. Динамика численности приверженцев религий, напротив, зависит в основном от рождаемости среди верующих и миграционных процессов.

Секуляризация общества в развитых странах, по-видимому, может ускоряться благодаря положительной обратной связи. Известно, что принадлежность к доминирующей религии может давать людям определенные материальные преимущества. Однако эти преимущества слабеют по мере того, как в социальном окружении индивида растет число неверующих (или приверженцев других религий). Иными словами, чем больше в стране атеистов, тем менее выгодно быть верующим.

По мнению Пола, полученные им результаты противоречат широко распространенной точке зрения, согласно которой склонность к релиозным верованиям и креационизму является одним из глубинных, основополагающих свойств человеческой психики. Но если бы это было так, рассуждает Грегори Пол, едва ли мы наблюдали бы столь большие различия между государствами по уровню массовой религиозности. Ведь по таким действительно основополагающим психическим и поведенческим признакам, как, например, речь или стремление к обладанию материальными благами, вариабельность крайне мала или вовсе отсутствует. Полученные результаты, по мнению автора, скорее свидетельствуют о том, что религиозность — относительно «поверхностный», гибкий, переменчивый психологический механизм, помогающий справляться со стрессом и тревожностью в малоэффективном обществе с низким уровнем социально-экономической стабильности и защищенности. Массовый отход от веры в Бога-творца, в свою очередь, является естественной реакцией людей на улучшение жизненных условий.

полный текст статьи с графиками и ссылками: http://elementy.ru/news?newsid=431139

Собственно рождается ещё вопрос: может ли действительно существовать такая зависимость?

Мне лично кажется что хоть статья и насыщена логическими выкладками, но как всегда - люди не там ищут. Сама религиозность никак не может на уровень общественного благополучия влиять. Вот степень суеверизации( ) - закостенелости и догматичности мышления, другое дело.

[Патен]

Или сложно сообразить что есть другие способы сплочения народа по вере и использование этого во благо правящих?

это, знаете ли, ваши домыслы; ни на чём не основанные; например, я являюсь воцерковлённым православным христианином(то есть стараюсь стать настоящим православным христианином); уже 9 лет; еженедельно посещаю богослужения; и НИКОГДА с меня никто в церкви не занимался какими-то поборами(кроме ДОБРОВОЛЬНЫХ пожертвований), и НИКОГДА наш священник в своих проповедях не призывал нас слепо повиноваться власти; зато он очень часто призывает не пить, не блудить, быть добропорядочным семьянином; это во благо правящих? или во благо нормальных людей?

"Христианство атрибут власти"...извините, но это какой-то набор слов; я вам на конкретном примере показываю, что это ваше мнение неверно; хотите лично убедиться - хоть разок из любопытства сходите на воскресное богослужение в наши храмы, послушайте проповеди батюшек; они, кстати, зачастую весьма корявые, очень коротенькие; никаких ваших "сплочений в угоду власти" в них нет

Божье на небе - на земле людское

это когда на земле живут по-людскому; а если стараются жить по-Божьи, так и на земле будет Небо

Ни кому не дано говорить за Бога, даже священникам

а кто сказал, например, что пьесы Шекспира гениальны??? вы можете это доказать? или доказать, что музыка Баха гениальна? и не надо мне мнение литературоведов или музыковедов!

понимаете, о чём я? кто когда доказал, что Бах и Лев Толстой написали гениальное? никто и никогда; и никогда никто не докажет; почему же нас всех призывают чтить Десятую симфонию и Войну и мир как выдающиеся произведения искусства? а если я не согласен?

духовные вещи - религия, искусство - недоказуемы; да, Библия написана под прямым влиянием Божьего Духа; хотите доказательств? тогда сначала докажите мне, что Война и мир выдающееся произведение; или рассказы Чехова не просто измаранные листы бумаги товарищем из Таганрога, а высококачественные произведения человеч.духа

Возможно именно эти слова Мартин Лютер приводил чаще всего при основании Лютеранства.

вот именно! вот сейчас вы высказались по теме; именно на этих словах выросли современная Германия и Англия; став трудягами и добропорядочными пуританами; это называется влияние религиозности на процветание общества

а то что при царе обязаны были все какую-то часть (скажем десятину) регулярно отдавать церкви вы не помните

неа; не должны были; должны были креститься и раз в год причаститься; никакой обязательной десятины для народа при царе не было

"Сов.власть нанесла удар"... Сов.власть нанесла удар и по корням русского народа, сделав его из хозяйственного и трудолюбивого безалаберным и ленивым; что мы пожинаем сейчас

почему вдруг капитализм пришёл в десятки стран(США, Англия, Геримания, Китай и т.д.), и страны стали нормально развиваться? а в Россию пришёл - и породил вот такое уродливое явление, которое мы сейчас наблюдаем? потому что в России капитализм пришёл к развращённому Сов.властью "совку"; вот мы сейчас и имеем уникальное явление - "совковый" капитализм

"Сов.власть нанесла удар"..Сов.власть это одна из величайших трагедий нашего великого народа, нанесшая его более-менее здоровому, поддерживаемому в том числе православной Церковью, естеству глубочайшие раны

Все откровения, кроме псалмов (ну не могу я эти строки осилить) поэтому в целом помню,

дааа; становится всё смешноватее и смешноватее; вот не советовал же я вам участвовать с вашим уровнем знаний в религ.дискуссии

к вашему сведению, в Новом Завете псалмов НЕТ; "два раза прочитал Новый завет"; вы кому тут хотите лапшу повесить-то? ничего вы не читали, раз нашли в НЗ псалмы

дальше, извините, и читать не буду ваш самодел из Серафимов Саровских и хождений по воде; смысл читать лепет ребёнка?

Евреи когда то покланялись золотому тельцу, пока их Моисей не увел, так? Поклонялись они значитца богатству и стремлению к материальным благам, я не чего не путаю???

верно

Так смотрю я на наше общества и понимаю, чьи заветы религиозные влияют на нашу жизнь

так в НЗ, который вы читаете и перечитываете, ведь и написано чёрным по белому: "Мир лежит во зле"; здесь Бога распяли! поэтому естественно, что здесь чаще и чаще всего влияют заветы сатаны, а не Бога

Он как мы помним, советовал строить храм в душе, где именно Он будет краеугольным камнем, а не на земле.

вы не поняли суть слов Христа; Христос имел в виду, что всё зло на земле от наших душевно-духовных проблем; от зависти, жажды наживы, грубости, приземлённости, эгоизма и т.д.; это марксисты, любящие наносить удары, верят, что все проблемы во внешнем; и достаточно только вырезать определённое количество врагов, как сразу всё улучшится

Христос же говорит, что нужно исправлять не внешний мир, а внутренний; причём не соседа, а свой; своё бревно из глаза удалять, а не сучок из глаза соседа; и вот тогда земля уподобится Небу

вот что значит строить храм в душе и иметь в душе краеугольным камнем Христа

Мудростию вашей насыщаюсь.

я такой; это я ещё не поужинал

Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а души своей лишится?

не "лишится", а "повредит"; то есть совершенно иной смысл; ну продолжайте, продолжайте блистать познаниями Нового Завета

Религию кто отрицает, она есть, здесь вообще непонятно - к чему это ?

написал ниже; вы просто рассматриваете религию как какую-то схоластику, придуманную чтобы людям жить было сложнее

повторюсь: Бог это смысл бытия; вера в смысл бытия и старание жить по смыслу бытия - и есть религия

Про темноту не стоит - а то потом ворочаться можно начать, спать плохо.

в темноте наоборот лучше спится

Смысл бытия есть, в этом никто не сомневается

кааак это "никто не сомневается"??? атеист, который верит, что мир это скопление камней, верит в смысл бытия??? вы чего-то недопонимаете; атеист верит в материю; с каких это пор материя имеет смысл? она существует вполне бессмысленно и цели никакой не имеет; просто развивается по мёртвым законам; это вера атеизма

только мне не надо ничего навязывать, сам доктор.

никто вам ничего не навязывает, успокойтесь; вам просто предъявляются аргументы; что это за мнение, если оно не подтверждается аргументами???

доктор...ну и что? у вас в медицине можно иметь своё "свободное" мнение? например, кто-то имеет мнение, что сердца у человека справа, а вот я имею мнение, что слева; а он имеет мнение, что сердце человека в пятке; и все уважаемые доктора, знаете, ли!

или в медицине нужно иметь не своё мнение, а правильное? иначе отправит доктор пациента на тот свет? а?

почему же тогда в духовных вопросах истины нет, а есть только мнения???? подумайте над этим, доктор

Сообщение отредактировал Патен - 16.01.2014 - 16:17

[ka]

это, знаете ли, ваши домыслы; ни на чём не основанные; например, я являюсь воцерковлённым православным христианином(то есть стараюсь стать настоящим православным христианином); уже 9 лет; еженедельно посещаю богослужения; и НИКОГДА с меня никто в церкви не занимался какими-то поборами(кроме ДОБРОВОЛЬНЫХ пожертвований), и НИКОГДА наш священник в своих проповедях не призывал нас слепо повиноваться власти; зато он очень часто призывает не пить, не блудить, быть добропорядочным семьянином; это во благо правящих? или во благо нормальных людей?

"Христианство атрибут власти"...извините, но это какой-то набор слов; я вам на конкретном примере показываю, что это ваше мнение неверно; хотите лично убедиться - хоть разок из любопытства сходите на воскресное богослужение в наши храмы, послушайте проповеди батюшек; они, кстати, зачастую весьма корявые, очень коротенькие; никаких ваших "сплочений в угоду власти" в них нет

Ясно! Я вам про Фому, вы мне про Ерёму... Да попы и не будут такого делать, тямы не хватит... проповедают то, что доступно. Я говорю о другом. США сказало: с терроризмом надо бороться и все христиане (большинство) поперло в азию бомбить ислам. Вот что влияет на религиозном уровне. Так же и ислам сплачивается для борьбы с неверными. Это творят властьимущие! А вы о попах всё толкуете в который раз... Да, искренне рад за вас, что в церковь ходите. Я ближе к пенсии тож начну каятся о грехах молодости...

это когда на земле живут по-людскому; а если стараются жить по-Божьи, так и на земле будет Небо

Я о том же. Но большинство живут в свою угоду.

а кто сказал, например, что пьесы Шекспира гениальны???

Я лишь просил не рассуждать за бога. Причащение к церкви вам в этом не поможет.

духовные вещи - религия, искусство - недоказуемы; да, Библия написана под прямым влиянием Божьего Духа; хотите доказательств? тогда сначала докажите мне, что Война и мир выдающееся произведение; или рассказы Чехова не просто измаранные листы бумаги товарищем из Таганрога, а высококачественные произведения человеч.духа

Мир искусства оценивают люди как и делают. Огненный куст дал заветы Моиссею, первосвященники добавили исключения, дополнения, толкования... За что и негодовал Христос. Дал снова божьи заветы, но первосвященники распяли его. И лично я не уверен, что и с НЗ ничего не подкрутили в свою пользу. Христос то ушел, а они остались... И прижились и подстроились. И если апостолы ходили по земле неся "благую весть" в одиночестве, уповая на силу божью, то христианство вело и дарила веру мечом, смертями и кровью! Те, кто по определению должен быть кротким как ягненок...

неа; не должны были; должны были креститься и раз в год причаститься; никакой обязательной десятины для народа при царе не было

Пятый сноп? Третий хлеб? Барщина церковная? 30 копен сена? Системы штрафов за недопоставку? И мало что не должны были... Такая практика процветала повсеместно. Тёмное время...

к вашему сведению, в Новом Завете псалмов НЕТ; "два раза прочитал Новый завет"; вы кому тут хотите лапшу повесить-то? ничего вы не читали, раз нашли в НЗ псалмы

Мааленькая такая синенькая книжка... Дорожная или карманная... На последних страницах... На выходных поинтересуйтесь в церкви, что там в конце может быть. Мало ли, вдруг я чего напутал и там молитвенник ) А то у меня этой книги нет теперь - заглянуть некуда...

дальше, извините, и читать не буду ваш самодел из Серафимов Саровских и хождений по воде; смысл читать лепет ребёнка?

Я понял! Вы больше по Давидам, Соломонам, Енохам, Савоафам. Вы то и постарше... Я как помоложе - Серафимов, Сергиев Радонежских, Аввакумов и.д.

так в НЗ, который вы читаете и перечитываете, ведь и написано чёрным по белому: "Мир лежит во зле"; здесь Бога распяли! поэтому естественно, что здесь чаще и чаще всего влияют заветы сатаны, а не Бога

Я не перечитываю... Хороший у вас поп, видать... Наш всё больше горькую пьёт, на иномарках катается... Да и люди что-то им недовольны... Предпочитают за 300 км съездить к другому...

вы не поняли суть слов Христа; Христос имел в виду, что всё зло на земле от наших душевно-духовных проблем; от зависти, жажды наживы, грубости, приземлённости, эгоизма и т.д.; это марксисты, любящие наносить удары, верят, что все проблемы во внешнем; и достаточно только вырезать определённое количество врагов, как сразу всё улучшится
Христос же говорит, что нужно исправлять не внешний мир, а внутренний; причём не соседа, а свой; своё бревно из глаза удалять, а не сучок из глаза соседа; и вот тогда земля уподобится Небу
вот что значит строить храм в душе и иметь в душе краеугольным камнем Христа

Отнюдь! Это как раз и ясно!!! Не ясно что же жизнь то лучше не становиться. И таким служителям начни что говорить - сразу шикают про сучки и бревна и срать они хотели на работу над собой.

не "лишится", а "повредит"; то есть совершенно иной смысл; ну продолжайте, продолжайте блистать познаниями Нового Завета

толмачей много... Мож притчу какую Христову вспомнить? Вот где неиссякаемый источник размышлений...