Как храмы действуют на детей? Опции

[indеx]

Я вот тут подумал...
Если ребёнок воспитывается в семье верующих в Бога людей, то:
1) с одной стороны ребёнку говорят: "Бог везде",
2) а с другой стороны, ребёнок видит, что много взрослых людей идут к Богу в храм.
То есть, в голове у ребёнка возникает противоречие: Говорят, что Бог везде, а сами идут все в одно место.
Он слышит: Бог везде.
Он видит: Бог в храме.
И большинство детей решают это противоречие в пользу того, что видят. Есть даже ролик такой: "Дети видят - дети делают". То есть, в подсознании у ребёнка остаётся представление, что Бог только в храмах. А это означает, что мирских грехов Бог не увидит, можно грешить. Это одно влияние на детей.
Второе влияние как раз в том, что дети учатся двойным стандартам: говорить одно, а делать другое. Потому что они видят, что взрослые именно так и делают: говорят, что Бог везде, а сами идут все в одно место. Это тоже подсознательно приучает детей к использованию двойных стандартов - говорить одно, а делать другое.
Есть ли хоть доля истины в этом, как думаете?

[indеx]

Конечно интересна. И я прислушиваюсь к другим.
И я согласен, что в три года ребёнка можно научить ЧЕМУ УГОДНО. Вопрос лишь в том, как это повлияет на его будущую жизнь. Я думаю, что вождение ребёнка в храм влияет на его будущую жизнь именно так, что ему в будущем становится труднее жить по божески в миру. Именно ТРУДНЕЕ, а не легче. Потому что он привыкает думать о своих поступках только в храме, а в миру - отвыкает, и в будущем ему придётся бороться со своим собственным подсознанием, которое с детства приучено думать о поступках только в храме. Я это не придумываю, я это вижу во взрослых верующих людях. И друг мой, и другие верующие постоянно говорят о том, что им приходится бороться со своими желаниями грешить. У меня тоже есть желания грешить, но я с ними не борюсь, потому что с детства приучен думать о результатах своих поступков. Я думаю о результате, понимаю, что он мне не нравится, и желание грешить пропадает. Это происходит автоматически, если с детства приучают думать о возможных результатах поступка. А если с детства приучают думать о поступках только в храме, после того, как они были совершены, то во взрослом состоянии этого автоматически не происходит в миру, т. е. становится сложнее контролировать свои желания, и приходится с ними бороться внутренне. Разве у верующих нет такой внутренней борьбы? Разве я не прав?