Фашизм, история возникновения, Всё о фашизме Опции

[Тимур]

В связи с искаженным понимание фашизм, да и истории вообще предлагаю данную тему. Прошу разрешения публиковать фашистскую символику и символику запрещенную, т.к. она будет публиковаться ради истории.

1) Борьба с большевизмом и вождизм объединяет далеко не только Белое Движение, сие слишком обобщающее понятие. В принципе, если отталкиваться от этих обобщающих понятий, как то антибольшевизм (контрреволюция, неприятия революционных путей), вождизм (власть одного лидера, а не кучки олигархов), корпоративизм (то есть Государство как единая корпорация, где у каждого гражданина есть права и обязанности, кстати, сие чистой воды Социализм, только в Социализме главный Социум, а в Копоротивизме - Государство/корпорация, немного различий) итп, то фашизм не такое уж и плохое понятие. Лично я пока ничего криминального не увидел. Вы пытаетесь реабилитировать понятие "Фашизм" или пытаетесь примазать к крайнему фашизму (немецкому Нацизму) все эти, правильные в сущности и неплохие понятия? Пока вы больше работаете на первое... Я даже начал подумывать, а не почитать ли мне на досуге Дуче?
2) Опять "за корову деньги".... Ещё раз для упорных, черносотенство и русских фашизм - совершенно не то, что гитлеровский Национал-социализм (Нацизм). Гитлер взял рациональное, добавил шовинизм, и иудейское понятие "говорящих животных" (в нацизме "недочеловеки"), и получилась коричневая чума.
Если, например, Дмитров говорит об шовинизме, как об одной из черт фашизма, то приведите мне цитаты, где Ильин или Шульгин говорят о неполноценности ИНЫХ рас и наций, где делят народы на "людей" и "говорящих животных". Единственная моя СИСТЕМНАЯ претензия (то есть то, из-за чего я категорически не приемлю) Нацизм именно деление по кровям и формам черепов на "правильных" и "недолюдей". Не по взглядам, не по традициям, не по жизненной позиции итп, а исключительно по тому, из какого роду-племени происходит человек. Что гитлеровский, что иудейский нацизм отличаются именно этим. Не знаю, есть ли это у Дуче (может действительно его почитать?), но вот ни у Ильина, ни у черносотенцев, ни у идеологов БД я подобного не встречал.

Этот пост, говорит, что в России настолько всё исказили в политическом и историческом плане, что люди начинают нести всякий бред. Российской властью это делается сознательно и это факт.

Для чего это делается мы разберём.

«Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала… Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции. Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов».

Георгий Димитро. VII Конгресс Коминтерна в 1935 году.

Фашизм это часть капиталистической системы, империализма и буржуазная демократия к фашизму обращается за помощью, когда наступает глубокий кризис. А так как Новая Россия является частью капиталистического мира и интегрирована в Западную цивилизацию (можно спорить насколько и на какую глубину интегрирована), то отсюда идет попытки отделения фашизма от нацизма, так же идёт историческая работа по отделению Сталина от Ленина и большевиков, коммунистов от большевиков.

Сообщение отредактировал Тимур - 23.10.2017 - 8:06

[Tigra]

Вот-вот, ради чего Тимур и завел этот разговор, и запутывает/смешивает понятия. Чистая еврейская уловка - смешать и запутать понятия.

Основной тезис белой идеи сторонников фашизма был определён формулой «Единая и неделимая Россия» как «государство демократическое, правовое и национальное. Чётко был обозначен и великодержавный шовинистический лозунг белого движения в Сибири, озвученный генералом А.Ф.Матковским: «Пора всем русским вспомнить, что они дети Великой Руси, которая не может не быть Великим Государством. Мы Русские, и этим должны гордиться».

Кто нибудь, (не Тимура спрашиваю, с этим госдепоским троллем всё понятно) поясните, плиз, ЧТО здесь кроме патриотизма и национализма? Гордость и стремление к служению СВОЕЙ стране и СВОЕЙ Нации преподносится такими как Тимур как фашизм. Всё бы ничего, но благодаря еврейским (тут не обвинение, а чисто констатация нац принадлежности) агитаторам понятие фашизм уже смешано с понятием национал-социализм (нацизм), не знаю зачем это сделали тогда, но факт есть факт Нацизм = Фашизм в массовом понимании, и все его (нацизма) преступления, все его косяки ассоциируются с фашизмом. Плохо ли это или нет, но сие так. 90-95% населения разницы между фашизмом и нацизмом не знают и не будут разбираться.
Теперь у Госдепа следующая задача - смешать понятия патриот страны и патриот нации с фашистом, добиться того, что бы при слове о "Великой России" 90% населения России восприняла говорившего как фашиста (сторонника Гитлера итп). Не говоря уже о тех, кто посмеет заявить о Великой Русской Нации (национализм с фашизмом/нацизмом почти уже смешали в 90-е).
И такие как Тимур работают на это. "Запомните дети, есть только одна страна, которую можно любить, это США, всё остальное фашизм, есть только одна великая нация - американцы, всё остальное - фашизм"....
Ради этого и выдумываются "цитаты", и притягиваются несовместимые понятия друг к другу.

[Тимур]

Вот-вот, ради чего Тимур и завел этот разговор, и запутывает/смешивает понятия. Чистая еврейская уловка - смешать и запутать понятия.
Кто нибудь, (не Тимура спрашиваю, с этим госдепоским троллем всё понятно) поясните, плиз, ЧТО здесь кроме патриотизма и национализма? Гордость и стремление к служению СВОЕЙ стране и СВОЕЙ Нации преподносится такими как Тимур как фашизм. Всё бы ничего, но благодаря еврейским (тут не обвинение, а чисто констатация нац принадлежности) агитаторам понятие фашизм уже смешано с понятием национал-социализм (нацизм), не знаю зачем это сделали тогда, но факт есть факт Нацизм = Фашизм в массовом понимании, и все его (нацизма) преступления, все его косяки ассоциируются с фашизмом. Плохо ли это или нет, но сие так. 90-95% населения разницы между фашизмом и нацизмом не знают и не будут разбираться.
Теперь у Госдепа следующая задача - смешать понятия патриот страны и патриот нации с фашистом, добиться того, что бы при слове о "Великой России" 90% населения России восприняла говорившего как фашиста (сторонника Гитлера итп). Не говоря уже о тех, кто посмеет заявить о Великой Русской Нации (национализм с фашизмом/нацизмом почти уже смешали в 90-е).
И такие как Тимур работают на это. "Запомните дети, есть только одна страна, которую можно любить, это США, всё остальное фашизм, есть только одна великая нация - американцы, всё остальное - фашизм"....
Ради этого и выдумываются "цитаты", и притягиваются несовместимые понятия друг к другу.

Ты не выдёргивай из общего контекста часть, а то ломается понятие.
У нацистов тоже были патриотические лозунги. И чё?
Еще раз для Тигры, есть фашизм, отождествляющий себя с определённой нацией и взято на вооружение расовое превосходство, есть фашизм, отождествляющий себя с корпоративизмом.
Тигра, ты упомянул тут японцев. А в Японии какой фашизм был? Что-то ты уклонился от ответа. Повторяем два вопроса Тигре. Ты кичишься о матчасти, а что-то потом сливаешься.

А японцы кто были?

А сейчас Тигра расскажет нам, как знаток монархистов, матчасть о претендентах на престол. Ждём Тигра...просим...просим. Бггг

Часть первая.
http://tochek.net/index.php?showtopic=6074...t&p=2485545
Часть вторая.
http://tochek.net/index.php?showtopic=6074...t&p=2487126
Часть третья.
http://tochek.net/index.php?showtopic=6074...t&p=2490788
Часть четвёртая
http://tochek.net/index.php?showtopic=6074...t&p=2495951

Часть пятая:
ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ ОМСКИЙ НАУЧНЫЙ ВЕСТНИК № 5 (112) 2012
УДК 947.323.28 (09) М. И. ВТОРУШИН
Военный учебно-научный центр Сухопутных войск «Общевойсковая академия Вооруженных сил Российской Федерации» (филиал, г. Омск)
ФЕНОМЕН «ФАШИЗМА» НАЧАЛА ХХ СТОЛЕТИЯ В РОССИИ И ЕГО РАЗВИТИЕ В СИБИРИ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ.
Представлена проблема развития практики элементов «фашизма» в Сибири периода социальных катаклизмов 1917—1920 гг.; рассмотрены особенности данного социальнополитического явления в период диктатуры А.В. Колчака.
Ключевые слова: черносотенцы, белое движение, военно-фашистская диктатура.
Ч. I. опубликована в журнале «Омский научный вестник». — 2012. — № 4(111). — С. 16—20.
Черносотенное движение, возникшее в начале ХХ века как система самозащиты части мелкобуржуазных слоев российского общества в борьбе с наступлением крупного капитала и как средство борьбы с социалистическими тенденциями в общественной жизни страны, поскольку социалисты отвергали «священный» принцип неприкасаемости частной собственности, очень быстро приобрело ряд черт классического фашизма. Первая русская революция и период начала функционирования системы Третьеиюньской монархии явились наивысшим этапом развития «народного патриархального фашизма» в России.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Протест против разорения мелкой буржуазии и угроза распада империи на национальные квартиры привели к возникновению двух течений, которые можно условно квалифицировать как «русский фашизм»: народного, консервативно-клерикального, и государственного, связанного с именем П. А. Столыпина. Каждое из этих направлений «русского фашизма» имело свою идеологию, на которую ориентировались различные группировки буржуазии. При всей внешней не схожести оба течения имели общую цель — модернизировать российское общество для преодоления отставания России от передовых стран Запада. Однако уже к 1916 г. черносотенство практически себя полностью исчерпало, так как начавшаяся империалистическая война «отрезвила» широкие народные массы от идей великодержавного национализма и шовинизма, которые наблюдались в начале войны. Полностью себя исчерпал и потенциал «государственного фашизма», поскольку он мог полноценно функционировать, только имея своим вождем такую личность, как П. А. Столыпин. Уже в середине войны носители фашистской идеологии, как в консервативных «верхах», так и в маргинальных слоях русского общества, во всех бедах России винили всю систему государства во главе с императором [1, с. 269 — 275]. Об этом свидетельствует речь депутата фракции правых В. М. Пуришкевича 19 ноября 1916 г. на заседании Государственной думы [2, с. 432].
К началу 1917 г. в стране под влиянием общегосударственного кризиса движение черносотенцев полностью распалось [3, с. 82], а часть его рядовых участников стала носителями идей интернационализма и анархизма, что проявилось после Февральской революции. Свою роль в распаде этой формы «русского фашизма» в ходе событий революции 1917 г. сыграло и отречение императора Николая II, который не захотел бороться и погибнуть, как подобает «помазаннику божьему», что вызвало среди черносотенцев глубокое разочарование в институте самодержавной власти [4, с. 448].
Территориальный распад бывшей Российской империи осенью 1917 г. и начавшаяся Гражданская война оживили фашистские тенденции в общественно-политической жизни России. Вождем возрождения идеологии и практики «государственного фашизма» выступил генерал Л. Г. Корнилов, который 27 августа 1917 г. опубликовал свой манифест под красноречивым названием «Русские люди!». Основные идеи манифеста он изложил в телеграмме, разосланной во все государственные и общественные учреждения страны: «Тяжелое сознание неминуемой гибели страны повелевает мне в эти грозные минуты призвать всех русских людей к спасению умирающей Родины. Все, у кого в груди бьется русское сердце, все, кто верит в Бога, в храмы, молите Господа Бога об объявлении величайшего чуда, спасения Родной Земли. Русский народ! В твоих руках жизнь твоей Родины! Генерал Корнилов» [5, с. 161].
После Октябрьского переворота 1917 г. в России, который передал государственную власть социалис-там-интернационалистам во главе с партией большевиков, косвенными носителями философии фашизма, выступили лидеры ряда белых движений. Наиболее ярко это проявилось в идеологических установках Верховного правителя России А. В. Колчака и правителя Юга России П. Н. Врангеля. В их лице национа-
листические и великодержавные силы в составе антисоветских группировок искали человека «сильной воли и крепкой руки» [6, с. 12], вспоминая покойного премьера империи П. А. Столыпина. Так, в «Обращении блока общественных и политических объединений Сибири» на имя адмирала А. В. Колчака от 19 ноября 1918 г. было заявлено, что подписавшиеся «просят Верховного Правителя принять от них внушенные любовью к России, глубоко искренние выражения бесповоротной решимости всемерно поддерживать власть Российского Правительства, возглавляемого единолично Верховным Правителем адмиралом Александром Васильевичем Колчаком» [7, Оп. 1. Д. 14. Л. 1].
Сами участники белого движения уже после Гражданской войны считали, что в полном объеме сформировать фашистскую идеологию им не удалось. Колчаковский генерал К. В. Сахаров заявил в своих воспоминаниях, что стремление белой идеи приобрести форму фашизма в Сибири эпохи Гражданской войны «было лишь первым робким опытом его». Далее он продолжал: «Белое движение в самой сущности своей являлось первым проявлением фашизма. Белое движение было даже не предтечей, а чистым проявлением его» [8, с. 314]. Основной тезис белой идеи сторонников «государственного фашизма» был определен формулой «Единая и неделимая Россия» как «государство демократическое, правовое и национальное» [7, Оп. 2. Д. 26. Л. 1]. Четко был обозначен и великодержавный шовинистический лозунг белого движения в Сибири, озвученный генералом А. Ф. Матковским: «Пора всем Русским вспомнить, что они дети Великой Руси, которая не может не быть Великим Государством. Мы Русские, и этим должны гордиться» [7, Оп. 2. Д. 52. Л. 1].
Под флагом белой идеи было определено экономическое содержание практики фашистского движения в годы Гражданской войны, которая во многом повторяла установки П. А. Столыпина. Как заметил один из идеологов русского фашизма И. А. Ильин, «Мы были правы, последовательно отвергая социализм и коммунизм, ибо вот всюду, где проводится такой режим, люди начинают догадываться, что у них не просто отнято имущество, но что у них экспроприирована творческая инициатива труда и заработка, что этот режим противоестественен, насильствен и неизбежно тоталитарен; прозревать, что частная собственность присуща человеку так, как его собственное тело, и необходима ему, как основа его трудовой самостоятельности» [9, с. 34].
Особое место в экономической программе восточной контрреволюции эпохи белого движения заняло продолжение аграрной политики П. А. Столыпина, имевшей цель, как указывалось выше, создать слой «крепких хозяев» с правом частной собственности на землю. Это можно проследить по тексту «Декларации Российского правительства», опубликованной 8 апреля 1919 г., где, было заявлено, что «земли хуторян, отрубников, укрепленцев подлежат возвращению их законным владельцам» [7, Оп. 1. Д. 21. Л. 2]. Одновременно декларировалась генеральная линия Российского правительства А. В. Колчака на распространение института частной собственности на земли казенного и общинного землевладения, для чего, «содействуя переходу земель в руки трудовых крестьянских хозяйств, правительство будет широко открывать возможности приобретения этих земель в полную собственность» [7, Оп. 1. Д. 21. Л. 2]. Министерство Земледелия и колонизации в развитии этой декларации строило планы «сосредоточить в руках правительственных органов и подготовить к дальнейшей передаче сельскохозяйственному населению на началах мелкой единоличной собственности государственный земельный фонд» [10, Оп. 1. Д. 2. I. Л. 31].
Составной частью формирующейся фашистской идеологии в Сибири стало отношение колчаковцев к системе самодержавия в России предшествующего периода. Оно было четко изложено Верховным правителем: «Я сам был свидетелем того, как гибельно сказался старый режим на России, не сумевший в тяжкие дни испытаний дать ей возможность устоять от разгрома. И, конечно, я не буду стремиться к тому, чтобы снова вернуть эти тяжелые дни прошлого, чтобы реставрировать все то, что признано самим народом ненужным» [7, Оп. 1. Д. 14. Л. 1 об]. Поэтому нет оснований упрекать Верховного правителя России в монархизме, в стремлении восстановить самодержавие в России, как это заявляли советские политики в годы Гражданской войны [11, с. 234] и писали позже отечественные историки советского периода В. В. Гармиза [12, с. 114], Г. З. Иоффе [13, с. 179], А. И. Крушанов [14, с. 10], А. Г. Липкина [15, с. 49] и др. Можно говорить только о стремлении адмирала установить в стране военную диктатуру фашистского типа, которая позволила бы в тех политических условиях продолжить процесс модернизации страны на путях создания индустриального общества западного типа.
Говоря о социальной политике, необходимо отметить и предполагаемое введении в белой Сибири государственных гарантий для рабочих. В листовке «За что борется наша армия? » были обозначены приоритеты в области рабочей политики Российского Правительства А. В. Колчака в Сибири, «чтобы рабочий, трудясь по восемь часов в день, был обеспечен страхованием во время болезней при неспособности к труду и на старость» [7, Оп. 2. Д. 25. Л. 1].
Оценивая сущность нового политического режима в регионе, необходимо указать, что белое движение в Сибири, вся структура управления регионом и правительственные мероприятия Всероссийского правительства А. В. Колчака полностью соответствовали принципам государственной системы П. А. Столыпина. Об этом Верховный правитель 28 ноября 1918 г. в завуалированной форме заявил в беседе с иностранными корреспондентами, обозначив их принципы как «Задачи Верховной Власти» [7, Оп. 1. Д. 14. Л. 1 об].
Но эта система в Сибири была доведена до последней крайности, что не могло не вызвать массового протеста местного населения. Уже тот факт, что местные черносотенцы, которых перед революцией 1917 г. по подсчетам сибирских историков в регионе насчитывалось от пяти [3, с. 31] до десяти тысяч человек [2, с. 247 — 264], фактически саботировали мероприятия белых властей. Например, они отказались вступать в военизированные организации дружины Святого Креста и дружины Крестоносцев [16, с. 243]. Так, представитель Антанты при ставке Верховного правителя, английский генерал Альфред Нокс считал, что при соответствующей пропагандистской работе в Сибири под знамена дружин Святого Креста можно было собрать не менее 600 тыс. добровольцев, но за сентябрь — октябрь 1919 г. удалось вовлечь не более 400 человек [17, с. 193— 194]. Это говорит о недоверии населения края к возрожденной в Сибири системе столыпинского бонапартизма. Одной из причин провала кампании по вовлечению консервативных слоев сибирского населения в ряды военизированных религиозных отрядов являлся отказ Верховного правителя адмирала А. В. Колчака от традиционной триады «доктрины официальной народности». На знаменах зеленого цвета дружин Святого Креста» значились только два лозунга: «За веру! За Отечество!» [18].
Необходимо отметить, что формирующаяся фашистская идеология белого движения встретила непонимание и неприятие других участников антисоветского движения. Это относится, в первую очередь, к политическим партиям эсеров и меньшевиков, которые, несмотря на значительный слой «оборонцев» в их среде, например влиятельной группы Н. Д. Авксентьева [19, с. 88, 290], оставались убежденными интернационалистами и федералистами [20, с. 725 — 734], в противовес шовинизму и унитаризму носителей белой идеи.
Один из лидеров сибирской организации эсеров Е. Е. Колосов указал на ряд отличий феномена «русского фашизма», который, по его мнению, сложился на востоке России, от формирующегося в это же историческое время его аналога в европейских странах: «Для меня лично, впрочем, тут не возникало никаких колебаний. На ту власть, которая царила, я смотрел, как на организацию «сибирских фашистов», употребляя современные термины и аналогии. И если она чем-либо отличалась в моих глазах от европейского фашизма, то лишь в невыгодную для себя сторону. Это были фашисты на чисто сибирский манер, насквозь пропитанные специфически-уголовным элементом, в такой форме невозможным в европейской обстановке. Эта власть совершенно не искала для себя той по возможности широкой базы, какую все-таки стараются найти европейские фашисты, прекрасно знающие, что без народа управлять теперь не принято. Европейские фашисты стараются, поэтому привлечь к себе народные массы так, как у нас привлекали их когда-то «зубатовцы», но для сибирских фашистов, при их государственной бездарности, даже зубатовская политика оказывалась недоступной. Да они, впрочем, и помимо этого в ней не нуждались. Сибирские фашисты во главе с адмиралом Колчаком представляли собою чисто кастовую власть, узко ограниченную и замкнутую, власть верхней прослойки военных кругов. Европейские фашисты сохраняют все-таки гражданскую структуру власти и не посягают на ее полную ломку, но сибирские фашисты власть гражданскую всецело подчинили власти военной, сведя первую на нет» [21, с. 144].
Когда среди местного населения наступило разочарование во внутренней политике Верховного правителя России А. В. Колчака, социальной опорой белого режима в Сибири, а значит, и опосредованным носителем идеологии «государственного фашизма», выступила интеллигенция из числа беженцев из Европейской России. На это прямо указал сам адмирал А. В. Колчак: «Интеллигенция является мозгом страны» [7, Оп. 1. Д. 14. Л. 1 об]. Именно в этом факте представлена вторая сторона кастовости формирующегося «сибирского фашизма», который можно квалифицировать как «философия фашизма» русской интеллигенции.
В период военных поражений и политического кризиса в Сибири белые власти прибегли к силовому давлению в отношении недовольных социальных групп региона. Об этом пишут руководители партии эсеров Е. Е. Колосов, Н. И. Ракитников, Д. Ф. Раков, которые указали на тактику политического терроризма носителей фашистской идеологии в Сибири в борьбе со своими идейными оппонентами по антисоветскому движению. Так, Д. Ф. Ракитников привел примеры политических убийств деятелей эсеровской партии из лагеря сибирской контрреволюции. Эту практику он обозначил понятием «мексиканские нравы» [22, с. 18— 19]. Другой сибирский эсер Е. Е. Колосов обвинил колчаковского министра И. А. Михайлова в организации убийства знаменитого сибирского эсера А. Е. Новоселова. По мнению Е. Е. Колосова, Михайлов «являлся самым талантливым человеком среди тех государственно-бездарных людей, которые окружали Колчака, но он обладал всего только талантом интригана, виртуоза в этой области, не останавливавшегося перед чисто фашистскими методами устранения своих противников» [21, с. 144]. Механизм психического и физического подавления противников колчаковской «военно-фашистской диктатуры» раскрыл Д. Ф. Раков [23, с. 18 — 45]. Эта политическая практика белого режима ориентировалась на действия П. А. Столыпина, о которых С. Ю. Витте сказал: «Столыпин... дал приказ, чтобы все те убийства, которые будут на политической почве, признавать, что эти убийства есть простые убийства. Соответственно этому было дано распоряжение, и это распоряжение и практикуется» [24, с. 551].
На период апогея влияния сторонников фашизма в Сибири на общую обстановку в регионе указывает Е. Е. Колосов: «Весной 1919 г. вся эта банда — ибо это была действительно банда — достигала кульминационных пунктов своего влияния, и одно время казалось, что она вот-вот получит всероссийское значение, к чему она так стремилась. Если бы это случилось тогда, «сибирские фашисты» приобрели бы право требовать себе места на международной арене и, быть может, положили бы начало для создания союза мировой реакции. Такую перспективу я считал возможной не только весной 1919 г., но и позже, осенью того же года, во время наступления Деникина» [21, с. 145].
Идеологический раскол на шовинистов, правых интернационалистов и либералов в лагере антисоветских сил в значительной мере предопределил победу пролетарской революции в России. Ход сражений на фронтах Гражданской войны, антибело-гвардейское массовое крестьянское движение в Сибири и на юге страны выявили исключительно узкую социальную базу сторонников столыпинского варианта модернизации страны. Поэтому разгром антисоветского движения привел к торжеству как анти-белогвардейских, так и антифашистских сил в России и началу социалистического (большевистского) варианта модернизации страны.
Подводя итоги анализа истории «русского фашизма» начала ХХ столетия, можно констатировать, что общенациональный кризис Российской империи начала ХХ века, вступление страны в стадию монополистического капитализма и формирование индустриального общества в России стали основными причинами возникновения «русского фашизма» различных направлений, отражавших вероятные варианты буржуазного реформирования общественной структуры. Политическое крушение русского самодержавия в 1917 г. было одновременно крахом «черносотенного фашизма» консервативных слоев русского общества. Дальнейшее развитие феномена, который можно назвать как «русский фашизм», в годы революции и Гражданской войны в России было связано с белым движением антисоветских сил в некоторых регионах страны, которые стремились реализовать столыпинскую программу модернизации страны. В борьбе с вновь возникшей структурой прямой демократии Советской власти и формирующейся социалистической социально-экономической системой это движение потерпело сокрушительное военнополитическое поражение.

Библиографический список
1. Кирьянов, Ю. И. Правые партии в России. 1911 — 1917 / Ю. И. Кирьянов. - М. : РОССПЭН, 2001. - 464 с.
2. Степанов, С. А. Черная сотня / С. А. Степанов. — М. : Эксмо-Яуза, 2005. — 544 с.
3. Толочко, А П. Черносотенцы в Сибири / А П. Толочко. — Омск : ОмГУ, 1999. — 123 с.
4. Богоявленский, Д. Д. Союз русского народа: лидеры и партия / Д. Д. Богоявленский // Политические партии в российских революциях в начале ХХ века. — М. : Наука, 2005. — С. 444 — 449.
5. Сверчков, Д. Ф. А. Ф. Керенский / Д. Ф. Сверчков // Красная новь. — 1925. — № 2. — С. 156 — 169.
6. Акулов, М. Р. 16 ноября 1920 / М. Р. Акулов, В. П. Петров — М. : Молодая гвардия, 1989. — 235 с.
7. Бюджетное учреждение Исторический архив Омской области (БУ ИсАОО). Ф. Р-1015.
8. Сахаров, К. В. Белая Сибирь / К. В. Сахаров. — Мюнхен, 1923. — 325 с.
9. Ильин, И. А. Мы были правы / И. А. Ильин // Белое дело. — 2010. — № 11. — С. 33 — 35.
10. Бюджетное учреждение Исторический архив Омской области (БУ ИсАОО). Ф. 947.
11. Ленин, В. И. Полн. собр. соч. В 55 т. Т. 38. Обращение к Красной Армии / В. И. Ленин. — 5-е изд. — М. : Политиздат, 1969. — Т. 38. — 580 с.
12. Гармиза, В. В. Крушение эсеровских правительств / В. В. Гармиза. — М. : Мысль, 1970. — 294 с.
13. Иоффе, Г. З. Колчаковская авантюра и ее крах / Г. З. Иоффе. — М. : Мысль, 1983. — 294 с.
14. Крушанов, А. И. Гражданская война в Сибири и на Дальнем Востоке. В 2 кн. Кн. 2 / А. И. Крушанов. — Влади-
восток : Дальневосточ. кн. изд-во, 1984. — 324 с.
15. Липкина, А. Г. 1919 год в Сибири / А. Г. Липкина. — М. : Воениздат, 1962. — 235 с.
16. Цветков, В. Ж. Генерал Дитерихс / В. Ж. Цветков. — М. : Посев, 2004. — 634 с.
17. С Колчаком — против Колчака: Краткий биографический словарь по истории Гражданской войны в Сибири // Сост. и науч. ред. А. В. Квакин. — М. : Аграф, 2007. — 448 с.
18. Дружины Святого Креста [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: // ru. wikipedia. org/wiki/ Дру-жины_Святого_Креста (дата обращения: 14.10.2011).
19. Гусев, В. К. Партия эсеров: от мелкобуржуазного революционизма к контрреволюции / В. К. Гусев. — М. : Мысль, 1975. - 383 с.
20. Права и свободы в программных документах основных политических партий и объединений России. ХХ век / Под ред. А. Н. Арина. - М. : РОССПЭН, 2002. - 496 с.
21. Колосов, Е. Е. Сибирь при Колчаке / Е. Е. Колосов. — Петроград : Былое, 1923. — 193 с.
22. Ракитников, Н. И. Сибирская реакция и Колчак / Н. И. Ракитников. — М. : Народ, 1920. — 38 с.
23. Раков, Д. Ф. В застенках Колчака. Голос из Сибири / Д. Ф. Раков. — Париж, 1920. — 47 с.
24. Витте, С. Ю. Воспоминания. В 3 т. Т. 3/ С. Ю. Витте. — М. : Изд-во социально-эконом. лит., 1960. — 723 с.
ВТОРУШИН Михаил Иванович, кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин ВУНЦ Сухопутных войск «Общевойсковая академия Вооруженных сил Российской Федерации».

Сообщение отредактировал Тимур - 8.11.2017 - 9:11

[Tigra]

Еще раз для Тигры, есть фашизм, отождествляющий себя с определённой нацией и взято на вооружение расовое превосходство, есть фашизм, отождествляющий себя с корпоративизмом.
Тигра, ты упомянул тут японцев. А в Японии какой фашизм был? Что-то ты уклонился от ответа. Повторяем два вопроса Тигре. Ты кичишься о матчасти, а что-то потом сливаешься.

И снова кто про что, а Тимур размывает понятия. Ещё раз, для альтернативно одаренных, когда мы говорим о фашизме 90-95% населения воспринимает это разговором о гитлеровском национал-социализме. И когда кто то называет кого то "фашистами", всеми окружающими воспринимается это не как "сторонником корпоритивизма и антибольшевизма", а исключительно как нациста. Ещё раз, в массовом понимании фашист=нацист. То есть человек, делящий других на юбер и унтерменшей.
И в любом споре, когда мы отступаем от общепринятого понятия (в данном случае фашист=нацист), принято делать сноску с пояснением, что под данным понятием подразумевается. Иначе это не более чем попытка манипуляции и подмены понятий.
Примеры:
1) Столыпин - фашист, его называли "основателем русского фашизма" такие то и такие то.
2) Столыпин - фашист (в смысле антикоммунист и корпоративист, а не нацист), об этом свидетельствуют мемурары того-то и того-то.

Как видите, разница существенна, если во втором случае есть что обсуждать, спорить, соглашаться, итп, то в первом чистой воды пропагандистский вброс.
Так вот, пока Тимур не будет раскрывать смысл ярлыков, в случае если смысл отличается от общепринятого, разговора не будет. Будут его вбросы, мои обличения вбросов и всё....

Но всё таки, отвечу на два вроде как заданных вопроса:
1) какой в Японии был фашизм?
2) кто является претендентом на Престол?

1) В Японии не было фашизма(в европейском смысле данного понятия). Там был тн "восточный феодализм" (феодализм с восточными особенностями) с ярок выраженным шовинизмом, переросшим в Нацизм. (японцы юберменши, все остальные второй-третий сорт)
2)

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

По закону о престолонаследовании реальным претендентом на Престол был Михаил Александрович, который отказался принять венец без решения Учредительного собрания. То есть он в отличии от Николая не отрекался, а отложил принятие венца до решения народа (Учредительного собрания), передав ВРЕМЕННО власть Временному правительству (от того оно и было Временным). Далее, законным наследником был Алексей Николаевич, Николай не отрекался от ЕГО прав.
Но, но, но. Прямые претенденты были расстреляны большевиками. И Михаил Александрович, и Алексей Николаевич. Прямых претендентов не осталось. Но и второстепенных претендентов тоже. Ни детей последнего Государя, ни детей ПРЕДпоследнего не осталось. (Ксения и Ольга не могли претендовать на трон). Оставались просто Романовы.
Вот тут и вылез вперед Кирилл Владимирович. Полбеды, что он не имел прямых прав на престо, и даже во второй очереди не стоял, но он и его потомство было ЛИШЕНО прав на престол рескриптом Николая Второго. И вдовствующая Императрица (Мария Федоровна) так же отказала Кириллу в правах на престол. То есть, по сути своей, Кирилл и все кирилловичи являются самозванцами.
Кто из потомков Романовых является законным претендентом? Да НЕТ претендента законного, есть потомки, которые могут в принципе претендовать на престол (Например потомки Ксении и Ольги), но все их права сугубо косвенные. То есть венчать на престол сейчас имеет право только Собор, по образцу и правилам 1613 года.....

[Тимур]

И снова кто про что, а Тимур размывает понятия. Ещё раз, для альтернативно одаренных, когда мы говорим о фашизме 90-95% населения воспринимает это разговором о гитлеровском национал-социализме. И когда кто то называет кого то "фашистами", всеми окружающими воспринимается это не как "сторонником корпоритивизма и антибольшевизма", а исключительно как нациста. Ещё раз, в массовом понимании фашист=нацист. То есть человек, делящий других на юбер и унтерменшей.

Варианты фашизма (взято из Вики):
1. Итальянский фашизм - выдвигал на первый план идею корпоративного государства - государства как власти корпораций.
2. Немецкий национал-социализм - Бенито Муссолини в 1922 году стал вдохновляющим примером для германских ультраправых радикалов. Лидер немецких национал-социалистов Адольф Гитлер признавал серьёзное воздействие итальянского фашизма на формирование нацистской партии.
Влияние двух идеологий — итальянского фашизма и германского нацизма — было взаимным. Например, в Италии был принят ряд антисемитских законов.
3. Железная гвардия (Румыния) - это клерикально-фашистское движение в Румынии.
4. Фалангизм (Испания) - Национализм Фаланги имел скорее гражданско-патриотический, чем этнический характер (в частности, организация не выступала против культурной автономии басков и каталонцев при сохранении их лояльности по отношению к Империи). В отличие от итальянского фашизма Фаланга категорически отрицала политические партии и одинаково враждебно относилась как к левым, так и к правым движениям. Испанская Фаланга была одной из политических сил, поддержавших выступление военных 17-18 июля 1936 г. Франсиско Франко 19 апреля 1937 года своим указом объединил Фалангу с «общиной традиционалистов» (карлистов) в единую Испанскую фалангу традиционалистов и комитетов национал-синдикалистского наступления (исп. Falange Española Tradicionalista y de las JONS), к которым потом присоединились другие правые силы.
5. Новое государство (Португалия) - олитический режим, установившийся в Португалии вследствие военного переворота.
6. Интегрализм (Бразилия) - политическое движение с фашистской идеологией, основанное в октябре 1932 года Плиниу Салгаду. Движение заимствовало многие черты европейских массовых движений того времени, особенно итальянского фашизма. Однако интегралисты не признавали расизм, что отражено в их слогане «Единение для всех рас и народов» и в том, что в партию принимали людей разных рас, в том числе негров.
7. Русский фашизм - Период развития русского национализма начался в 1930-е — 1940-е годы, характеризующийся симпатией к итальянскому фашизму, ярко выраженным антисоветизмом, а также частично антисемитизмом. Русский фашизм был распространён среди белоэмигрантских кругов, проживающих в Германии, Маньчжурии и США и имел свои корни в движении, известном в истории как «чёрная сотня».
В Германии и США (в отличие от Маньчжурии) политической активности они практически не вели, ограничиваясь изданием антисемитских газет и брошюр. С началом Второй мировой войны русские фашисты в Германии поддержали Гитлера и влились в ряды русских коллаборационистов.
8. Организация украинских националистов (ОУН) - С конца 1920-х до середины 1950-х годов на территории Украины (преимущественно Западной Украины) действовала Организация украинских националистов (ОУН) — украинская националистическая ультраправая политическая организация. На первоначальном этапе декларировала своей ближайшей целью защиту этнического украинского населения от репрессий и эксплуатации со стороны польского и советского правительства, конечной — создание самостоятельного и единого украинского государства, которое должно было включать в себя польские, советские, румынские и чехословацкие территории, населённые украинцами. При этом руководство ОУН рассматривало террор как приемлемое средство борьбы за достижение своих целей.
9. Усташи в Хорватии - Партии националистического толка, в первую очередь Партия права, видели в сербах препятствие созданию национального хорватского государства. Сербофобия усилилась, когда ведущую роль в Партии права стал играть Йосип Франк. В 1919 году секретарём Партия права стал адвокат Анте Павелич. Также была принята новая программа, определявшая целью партии «сохранение национальной самобытности и государственной самостоятельности хорватского народа».

А сейчас из Вики возьмём еще и основные черты фашизма:
1. традиционализм,
2. национализм,
3 .антилиберализм,
4. антикоммунизм,
5. экстремизм,
6. этатизм,
7. корпоративизм,
8. элементы популизма,
9. милитаризм,
10. часто — вождизм,
11. декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Фашизм#Варианты_фашизма

Глава 3. Национал-социализм.
Возникновение и рост
Подобно итальянской фашистской партии, Национал-социалистская рабочая партия Германии (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei, НСДАП) также возникла в условиях экономического и общественного кризиса послевоенных лет. Впрочем, она выросла в массовую партию лишь в годы мирового экономического кризиса. Муссолини пришел к власти всего лишь через три года после основания своей партии, но ему понадобилось для ее развития и укрепления еще шесть лет; между тем Гитлер смог захватить власть лишь через 13 лет, но затем, пользуясь этой властью, сумел в течение шести месяцев устранить все враждебные ему или соперничавшие с ним силы. Таким образом, история роста НСДАП существенно отличается от развития фашистской партии в Италии. Несомненно, это объясняется разными условиями, в которых находились эти партии.

История, структуры, программы и политическая практика НСДАП, наряду с идеологией, также в известной мере напоминают ее итальянский прообраз. Не случайно, а с достаточным основанием уже в 1922 году национал-социализм получил название «фашизм», и с ним боролись, обозначая его этим словом. Немецкая рабочая партия (Deutsche Arbeiterpartei), с 24 февраля 1920 года именовавшая себя Национал-социалистской рабочей партией Германии, в первой фазе своего развития, до 1923 года, рекрутировала своих членов главным образом из бывших участников войны и средних слоев городского и сельского населения. Рабочие определенно составляли в ней меньшинство по сравнению с офицерами, ремесленниками, служащими, чиновниками и крестьянами. Но эта мнимая рабочая партия всячески старалась привлечь к себе также и пролетарские слои. Этой цели служили различные псевдосоциалистические требования, такие, как национализация трестов, конфискация военных доходов, земельная реформа и, по неясному выражению программы из 25 пунктов, принятой 24 февраля 1920 года, «уничтожение процентной кабалы». Далее, опять-таки наподобие итальянской НФП, эти антикапиталистические цели дополнялись, и вместе с тем обессмысливались, другими пунктами программы, однозначно антисоциалистического и националистического содержания. Но в центре программы стоял антисемитизм, составлявший в некотором роде общую рамку националистических, антикапиталистических и антисоциалистических требований. В разных разделах программы евреи рассматривались и обличались не просто как национальное меньшинство – требовалось не только выселить проникших в Германию «восточных евреев», но и перевести немецких ассимилированных евреев, живших в Германии в течение столетий, в положение «иностранцев». Более того, все евреи вообще демонизировались и объявлялись подлинными виновниками поражения Германии, ответственными также за мнимую опасность марксизма и отрицательные стороны капитализма. Этот антисемитизм, мотивируемый прежде всего, но не исключительно, расистской идеологией, с самого начала отличает национал-социалистов от итальянских фашистов. Общей чертой является лишь стремление к уничтожению, впрочем, направленное в Италии не против немногочисленных евреев, а против марксистов и, на что часто не обращали внимания, против национальных меньшинств.

Сходство между фашизмом и национал-социализмом видно не только в социальной и идеологической области, но также во внешнем облике и в политической практике. НСДАП была так же организована и построена по военному образцу, так же опиралась на одетые в мундиры и частично вооруженные подразделения. Организация штурмовиков (СА, Sturmabteilungen), основанная 3 августа 1921 года, в ноябре 1923 года насчитывала уже 15 000 человек. «Штурмовые отряды», состоявшие преимущественно из мелкобуржуазных элементов, рекрутируемые из молодежи и имевшие подчеркнуто мужской характер, не отличались в этих отношениях от фашистских «скуадри». Но хотя СА также подражала в своей организации и поведении военным образцам, она отличалась от созданной Муссолини армии гражданской войны двумя существенными чертами. Национал-социалистские штурмовики искали и провоцировали насильственные столкновения со своими политическими противниками, но их схватки в залах собраний и уличные сражения никоим образом не достигали масштабов итальянского террора. Другое различие состояло в том, что, в отличие от «скуадри» итальянского аграрного фашизма, поддерживаемых и организуемых в кадровом и материальном отношении аграриями, штурмовики никогда – даже в ранний период – не могли рассматриваться как орудие крупных землевладельцев и предпринимателей.

Европейский фашизм в сравнении 1922-1982
Випперман Вольфганг

И в любом споре, когда мы отступаем от общепринятого понятия (в данном случае фашист=нацист), принято делать сноску с пояснением, что под данным понятием подразумевается. Иначе это не более чем попытка манипуляции и подмены понятий.
Примеры:
1) Столыпин - фашист, его называли "основателем русского фашизма" такие то и такие то.
2) Столыпин - фашист (в смысле антикоммунист и корпоративист, а не нацист), об этом свидетельствуют мемурары того-то и того-то.

А я что по-твоему делаю? У меня всегда есть ссылки на источники или на автора.
Вот пример про Столыпина:
http://tochek.net/index.php?showtopic=6074...t&p=2487126
Там даже есть видео доказательство.
Извините Тигра, но в ваших постах часто встречается д…м какой-то. Это же вы своё мнение не подкрепляете доказательствами, так что, это относиться в первую очередь к вам, Тигра.

Как видите, разница существенна, если во втором случае есть что обсуждать, спорить, соглашаться, итп, то в первом чистой воды пропагандистский вброс.
Так вот, пока Тимур не будет раскрывать смысл ярлыков, в случае если смысл отличается от общепринятого, разговора не будет.

Тигра, вы в который раз отказываетесь со мной дискутировать, но каждый день вы прибегаете и вступаете в дискуссию, это как Чира, который тоже все истерил, что не будет со мной дискуссировать, но как наркоман бежал в тему КНДР, а сейчас сюда прибежал. Я вас не держу в темах, вы можете не ходить в темы и не портить атмосферу последующего разоблачения парафашистского режима нынешней РФ или просто "путинизма".
У меня в отличии от вас есть мнение, подкрепленное доказательствами или материалом, на который я ссылаюсь.

Будут его вбросы, мои обличения вбросов и всё....

Аха-ха-ха-ха-ха.
Что-то я ни разу не видел ваших обличительных статей, максимум, что вы делали это сопли жевали. Вот недавно вас Dr. Zlo просто размазал по форумной стенке насчет одного кабинета Ленина и Троцкого.
Тигра обличитель. Бггг

Но всё таки, отвечу на два вроде как заданных вопроса:
1) какой в Японии был фашизм?
1) В Японии не было фашизма(в европейском смысле данного понятия). Там был тн "восточный феодализм" (феодализм с восточными особенностями) с ярок выраженным шовинизмом, переросшим в Нацизм. (японцы юберменши, все остальные второй-третий сорт)

Это все ваши познания?

Японский фашизм.
В 1927 году в Японии произошла очередная смена правительства: вспыхнувший внутренний финансовый кризис привел к власти ярого милитариста — генерала Гиити Танака. Первым делом он. раздел алея с «левым» движением в стране: рабоче-крестьянским партиям был нанесен значительный урон. В этом же году генерал Танака представил вниманию императора секретный проект, согласно которому Япония должна была проводить политику «крови и железа» и сокрушить западные державы. Одним из пунктов этой программы было начало военных действий против Советского Союза. Меньше чем через год Танака приступил к реализации своего плана: началась интервенция в Китае. Эта попытка не увенчалась успехом и кабинет Танака был отстранен от правления. На смену ему пришли более мирно настроенные министры. Однако в 1931 году Япония вновь напомнила о себе: очередная попытка вернуть свое влияние в Китае вылилась в войну в Маньчжурии и ее захват. Следующим этапом стало нарушение принятых на Вашингтонской конференции обязательств. В 1936 году Япония официально завила о своем нежелании следовать договорам, что еще больше обострило ее отношения с Англией и США. Эти действия японского правительства поддерживались далеко не всеми его членами. Устав от бесконечных внешнеполитических маневров действующего правительства, фашистски настроенные политики предприняли попытку переворота — фашистский путч 1936 года. В итоге к власти пришел Коки Хирота. Создание правительства Хирота стало дальнейшим шагом по пути фашизации Японии, что на внешнеполитическом уровне привело к развертыванию японской агрессии. Дальнейшее развитие страны по этому направлению осуществлялось под руководством первого министра Фумиро Коноэ, тесно связанного держателями крупного капитала и с военно-фашистскими кругами. Именно его правительству принадлежит инициатива начала войны с Китаем.

2) кто является претендентом на Престол?
2)

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

По закону о престолонаследовании реальным претендентом на Престол был Михаил Александрович, который отказался принять венец без решения Учредительного собрания. То есть он в отличии от Николая не отрекался, а отложил принятие венца до решения народа (Учредительного собрания), передав ВРЕМЕННО власть Временному правительству (от того оно и было Временным). Далее, законным наследником был Алексей Николаевич, Николай не отрекался от ЕГО прав.
Но, но, но. Прямые претенденты были расстреляны большевиками. И Михаил Александрович, и Алексей Николаевич. Прямых претендентов не осталось. Но и второстепенных претендентов тоже. Ни детей последнего Государя, ни детей ПРЕДпоследнего не осталось. (Ксения и Ольга не могли претендовать на трон). Оставались просто Романовы.
Вот тут и вылез вперед Кирилл Владимирович. Полбеды, что он не имел прямых прав на престо, и даже во второй очереди не стоял, но он и его потомство было ЛИШЕНО прав на престол рескриптом Николая Второго. И вдовствующая Императрица (Мария Федоровна) так же отказала Кириллу в правах на престол. То есть, по сути своей, Кирилл и все кирилловичи являются самозванцами.
Кто из потомков Романовых является законным претендентом? Да НЕТ претендента законного, есть потомки, которые могут в принципе претендовать на престол (Например потомки Ксении и Ольги), но все их права сугубо косвенные. То есть венчать на престол сейчас имеет право только Собор, по образцу и правилам 1613 года.....

Вы зачем мне историю рассказываете? Я вас спрашивал о другом:

А сейчас Тигра расскажет нам, как знаток монархистов, матчасть о претендентах на престол. Ждём Тигра...просим...просим. Бггг

Кто в белоэмигрантских кругах являлся претендентом на престол?

[Tigra]

Тимур опят занимается своим черным делом... Ка и говорил, дискутировать с ним не буду ( много чести для госдеповского тролля), но вот приемы и передерги я расшифрую. Не для Тимура конечно, он и сам знает, а для остальных.
Итак, Тимур снова надергал простыней из вики и прочих источников. Завалить читателя второстепенными цитатами, фактиками, спутать его определения и понятия - первый прием. Из приведенных разновидностей фашизма, мы должны сделать вывод, что кровавый режим нацисткой Германии и, например, фалангисты в Испании - одно и тоже, разница лишь в незначительном оттенке. Ну да, сгоняющий невиновных в концлагеря, сжигающий целыми деревнями мирное население, расстреливающий заложников режим (гитлеровская Германия) и режим, разрешающий иным нациям автономию при условии лояльности Государству (Испания), сумевший одной из немногих европейских стран участия во второй мировой (голубая дивизия не в счет, набрали придурков и слили типа "добровольцы", по сути очистили страну от радикалов), конечно же они близнецы-братья, разница минимальна. Итальянцы, которые не отмечены в воинских преступлениях (по крайней мере сколь либо массово), ведущие (одни из немногих) войну "по правилам", конечно же близнецы-братья германских нацистов.....
Но весь этот список исключительно для того, что бы впихнуть туда "белых". На общем фоне смешания и подмены понятий, как бы и не заметно.

Теперь по определениям.

А сейчас из Вики возьмём еще и основные черты фашизма:
1. традиционализм,
2. национализм,
3 .антилиберализм,
4. антикоммунизм,
5. экстремизм,
6. этатизм,
7. корпоративизм,
8. элементы популизма,
9. милитаризм,
10. часто — вождизм,
11. декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.

Итак, прошу народ (не Тимура, с ним говорить бесполезно) ответить, ЧТО плохого в каждом пункте (раскрываю понятия по пунктам):
1)традиционализм Традиционные ценности, семья состоящая из одного мужчины и одной женщины и их детей. Уважение к страшим, к опыту предыдущих поколений.
2) национализм. Не путаем с Нацизмом. Национализм, это чувство себя частью Нации, уважение и любовь к СВОЕЙ нации. (Нацизм же противопоставление своей, "высшей" нации, всяким "низшим" нациям, разницу, надеюсь видите).
3) антилиберализм. То есть неприятие либеральных ценностей. Я конечно понимаю, что с точки зрения либерала это смертный грех, но до чего доводит мир либерализм мы видим своими глазами.
4) антикоммунизм. Тоже что и атилиберализм. Неприятие теорий Маркса есть грех исключительно в глазах упертых коммунистов.
5)экстремизм. Приверженность крайним взглядам, методам действий (вики). Тут конечно двояко. По сути это радикализм, то есть способ решения проблем радикальными метадами. Лично для меня ничего особого, так как иногда ситуация реально требует радикальных решений. Те же коммунисты крайне радикально и экстреместично решали проблемы. Да и либералы/демократы не сильно отстают, когда им нужно.
6) этатизм, то есть Государство как самодостаточная и важная ценность.
7) корпоративизм, Опять берем вики: политическая теория, согласно которой элементарными ячейками общества являются определённые социальные группы, а не отдельные лица. В настоящее время теория корпоративизма стала частью идеологии христианской демократии. В двух словах, Государство как совокупность корпораций (социальных групп).
8) элементы популизма, сие есть у всех форм и формаций Власти. В большей или меньшей мере, более оторванный от реальных интересов народа, или более приближенный. Уж с полулизмом (причем крайне отрованным от реальных интересов) либераст-дерьмократы дадут сто очков форы любой "диктатуре".... Так, что как сколь любо отличительной особенностью Фашизма данный фактор являться не может.
9) милитаризм. То есть вложение в СВОЮ Армию, воспевание её нужности и силы, её важности для Государства и Общества. Отвечу только одной фразой "Государство, не желающее кормить свою армию, будет кормить чужую".
10) часто — вождизм, то есть построение Идеологии вокруг конкретных личностей. Конечно чиновникам удобно прятаться за абстрактной "коллективной ответственность за коллегиальные решения", но для реального дела куда лучше, если за него отвечает конкретный и реальный человек, а не абстрактная "коллегия"....
11) декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам. Чес слово, не вижу тут косяка. Конечно либерастам удобно плевать свысока "на это быдло" и стенать, что "народ не тот", но вообще то любое Государство , по моему обязано заботится (опираться на интересы) большинства своего народа (широких масс).

В общем, могу понять претензии либералов по пп 3 и коммунистов по пп 4, остальное на мой взгляд присуще и более того необходимо ЛЮБОМУ нормальному Государству, ориентированному на благо СВОЕГО народа и Общества.