Инквизиция и мученики науки, Кого причисляют к мученикам науки Опции

[Патен]

Всем известно, что средневековая инквизиция преследовала учёных.
это преподавали нам в учебных заведениях.
но с возрастом я стал интересоваться: а на самом ли деле это было преследование именно учёных?

и вот постепенно картина стала проясняться.
да, средневековая инквизиция это зло.
но стоит ли ради этого искажать правду?

а правда такова:
- Коперника инквизиция не преследовала; а совсем наоборот
- Галилея не пытали в подвалах инквизиции
- несчастный Бруно был осуждён на казнь сугубо за еретические богословские взгляды; а не за научные прозрения

вот теперь настала разобраться с казнью средневекового врача, открывшего "малый круг кровообращения" - Сервета.
атеизм утверждал, что Сервета сожгли за его научные открытия.
но вот что я сегодня прочитал в книге атеиста Лункевича "ПОДВИЖНИКИ И МУЧЕНИКИ НАУКИ":

"Одной из первых жертв Кальвина стал испанец Мигуэль Сервет (1509–1553).
Это был даровитый и образованный человек. Изучил математику, географию. Знал прекрасно право и медицину. Любил путешествовать. Много видел, много читал. Увлекался врачебной практикой и… богословием. С воодушевлением участвовал в спорах о религии и, оставаясь человеком своей эпохи, мечтал об «очищении» христианской религии от скверны, занесенной в нее католической церковью. В одном из своих трактатов Сервет высказывался против догмата о триединстве бога (бог-отец, бог-сын, бог — дух святой) и называл его верой в трехбожие. Трактат Сервета привел в негодование и католиков и протестантов.
В 1537 г. Сервет приехал в Париж, где вскоре начал читать лекции по географии, астрономии и математике. Через некоторое время Сервет перебрался в город Вьенн. Тут он успешно занимался врачебной практикой и писал новый трактат — «О восстановлении христианства». Окончив это сочинение он послал свою рукопись Кальвину, с которым давно уже собирался завести переписку, заинтересовавшись его реформационной деятельностью.
В трактате «О восстановлении христианства» Сервет развивает две интересные мысли, одинаково враждебно встреченные Кальвином. Одна из них связана с изучением строения и деятельности человеческого тела. Исследуя работу сердца и легких, Сервет сделал очень важное наблюдение: открыл «малый круг кровообращения», т. е. показал, что кровь из правого желудочка сердца направляется в легкое, здесь «очищается» и затем снова возвращается в сердце, в его левое предсердие.
Это была наука, «дерзкая попытка проникнуть в тайны дел божьих». А мы уже знаем, как относился Кальвин к науке и ее дерзаниям. Однако возмущению его не было предела, когда он дошел до самой сути этого трактата, где говорилось, что Христос вовсе не бог, а простой земной человек, проповедник и основатель новой религии, которую он, Мигуэль Сервет, хотел бы восстановить во всей ее первоначальной чистоте. Кальвин не мог не вознегодовать, читая эту «дерзкую, сатанинскую ересь». И он не только вознегодовал, но и заявил, что если Сервет попадет в Женеву, то ему не сдобровать…
Сервет печатает свой трактат, не называя имени автора, и рассылает его в различные места, в том числе и Кальвину. Это кладет предел терпению реформатора. Он открывает своему секретарю имя автора «возмутительной книги» и показывает ему письмо Сервета. Секретарь отправляет это письмо властям города Вьенна. Те арестуют Сервета и сажают его в тюрьму, из которой он вскоре бежал. Сервет решает ехать на юг Италии, в Неаполь. Но после трех месяцев странствий — такой уж непоседливый характер! — он останавливается в Женеве, живет здесь целый месяц и наконец собирается уезжать. Но тут его по предписанию Кальвина арестовали и бросили в темницу.
Сам Кальвин допрашивал Сервета; задавал ему предательские вопросы, стараясь запутать обвиняемого, которому было отказано даже в защитнике, не говоря уже об улучшении тех исключительно тяжелых условий, в которых ему пришлось ожидать приговора.
Кальвин ждал, что скажут другие швейцарские кантоны. Те подтвердили обвинение, признав Сервета опаснейшим еретиком. Кальвин торжествовал. Еретик будет сожжен. И его сожгли…"

http://www.flibusta.net/b/398641/read

то есть Сервет пострадал далеко не за науку, а за богословскую ересь.
конечно, сжигать людей ни за такое нельзя, ни вообще нельзя.
это мерзость и однозначно преступление Кальвина.

но разве правильно скрывать от нас истинную причину казни учёного Сервета?
я, типа, за правду.
а правда такова, что ни Коперник, ни Бруно, ни Сервет не являются мучениками науки.
поэтому продолжаю изучать истинные причины преследований других мучеников науки....

Сообщение отредактировал Патен - 23.05.2015 - 21:24