IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

Я обожаю тебя и люблю!
Я целую тебя и обнимаю!
Я скучала бы без тебя, нет - тосковала бы,
но ты всегда рядушком! Спасибо тебе мой
единственный и неповторимый \\\\! Конечно,
я чувствую и свои изменения и твои ... Я ощущаю
твою тревогу, когда ты или я не можем вовремя
отправить ласточки... Но степень нашего доверия
так высока, что мы способны ждать и при первой
свободной минутке устремляться в объятия ,
такие желанные и необходимые нам обоим!
Комментарии: 1 Опубликовано: Сегодня, 23:07

Изображение

Я коренная москвичка, родилась в столице, жила в очень оживлённой и шумной её части, восприняла и впитала в себя все свойства и правила столичной жизни, а в 23 года вышла замуж и уехала в сравнительно небольшой город, в котором раньше никогда не была, хотя и областной центр, но всё же весьма не похожий на мою родину. Сразу увидела и ощутила все отличия этого города от Москвы – всё то, что было связано с теми или иными неудобствами и что меня, вчерашнюю столичную штучку, заставляло ворчать и фыркать. И я действительно временами ворчала, откровенно высказывая своё недовольство и не слишком деликатно указывая некоторым новым знакомым на невыгодные отличия этого города от столицы. Но прошли годы, город стал родиной моих детей, я привыкла к нему и если не полюбила, то поняла. И вот недавно приехали ко мне из Москвы две моих сокурсницы, с которыми мы отправились по делу в один совсем небольшой городок, расположенный в сорока километрах от нас. Очень грустное и тягостное впечатление произвёл он и на меня и на моих спутниц. Казалось бы – старинный город, в прежние века имевший многочисленные и доходные промыслы, оживлённую торговлю, а ныне производящий такое удручающее впечатление, что мы, быстро решив свою задачу, стоя на одной из улиц и глядя вокруг - невольно загрустили. «Что же нужно сотворить с некогда пусть небольшим, но зажиточным и живым городом, чтобы он оказался в таком упадке?» - подумала я. Мы сели в машину, поехали по улицам, одна из моих знакомых временами вздыхала и довольно эмоционально высказывалась по поводу печальной картины, которая была у нас перед глазами: «какой ужас», «почему они это не могут сделать…», «неужели нельзя…», или просто: «разруха», «упадок», «тоска» и т.п. Я молчала, соглашаясь с ней, пока не услышала характерную столичную и несколько высокомерную интонацию: «я не понимаю, почему так трудно… у нас никогда не доводят до такого…» Я сидела сзади и последние слова она произнесла, повернувшись ко мне. В этот момент мы остановились и та из моих знакомых, которая была за рулём, вышла из машины, чтобы кое-что купить в магазине. Слева от нас на противоположной стороне улицы стояла неказистая железная будка размером не больше гаража с вывеской «Лавка творчества». Глядя на неё, я сказала: «Таня, вам в Москве не понять. Нам тут нравятся плохие дороги и тротуары, а хорошие, ровные и чистые мы терпеть не можем. Идя по улице, мы стараемся отломать кусок штукатурки, например, или водосточную трубу сбить со стены. Нас раздражают красивые здания, скверы и парки, но мы искренне радуемся, когда они появляются в Москве. Огромное облегчение мы испытываем, когда какой-нибудь талантливый местный музыкант или спортсмен уезжает отсюда в столицу». И добавила, не удержавшись: «Передайте это вашему царю на Москве». Таня посмотрела на меня и сказала: «Я тебя поняла».

«И когда я думаю о красоте нашего языка, когда я думаю о красоте нашей истории до проклятых монголов и до проклятой Москвы, ещё более позорной, чем самые монголы, мне хочется броситься на землю и кататься в отчаянии от того, что мы сделали с талантами, данными нам Богом!»
А.К.Толстой.

Изображение
Комментарии: 0 Опубликовано: 24.06.2017 - 14:01

Изображение

У испанцев есть поговорка: "Antes que te cases, mira lo que haces". Обычно её переводят на русский так: "Прежде чем жениться - подумай". Т.е. иначе говоря - "семь раз отмерь - один раз отрежь". Я недавно испанский текст этой поговорки ввела в Гугл переводчик, и вот что получилось: "Перед тем, как выйти замуж, посмотрите, что вы делаете".
Ученые обнаружили в крови у некоторых женщин генные Y-хромосомы. Как известно, Y-хромосомы принадлежат мужчинам, но как они попали к милым дамам? Казалось бы, ответ нужно искать в беременности плодом мужского пола, потому что каждая женщина, которая была беременна, является пожизненной носительницей клеток плода в её крови. Даже если беременность была прекращена, или если был выкидыш, эти гены остаются с матерью навсегда. Существует даже научное название этого явления - микрохимеризм. Количество чужих клеток в организме человека, по подсчётам исследователей - одна на миллион. Поскольку это соотношение незначительно, то явление получило специальное название — микрохимеризм. Но как быть с женщинами, которые не были беременными, но всё же являются носителями мужских клеток в их крови? Для этого потребовалось дополнительное исследование, что и было сделано иммунологами из Онкологического Центра имени Фреда Хатчинсона в 2014 году В этом исследовании были взяты образцы от 120 женщин, которые никогда не имели сыновей. Они обнаружили, что 21% этих женщин имели мужские ДНК. Женщины были затем разделены на 4 группы в зависимости от истории беременности: Группа "А" включала женщин, у которых рождались только дочери, В группе "B" женщины имели один или более выкидышей, группа "C" состояла из женщин, которые делали аборты и женщины из группы "D" никогда не были беременными, но имели половые отношения с партнёрами. Мужской микрохимеризм значительно преобладал в группе "С". В группе "А" он составлял 8%, в группе "B" - 22%, в группе "C" - 57%, а в группе "D" - 10%. Исследование показало, что источниками мужского микрохимеризма могут быть как беременность плодом мужского пола, так и обычный половой акт. Это значит, что после однократного полового акта женщина воспринимает и удерживает в себе гены мужской ДНК в своих органах и кровотоке в течение всей своей жизни. Т.е. каждая женщина всю свою жизнь носит в себе информацию о всех своих половых партнёрах.
Эта научное исследование заставляет совершенно по-иному отнестись к половому акту и увидеть в нём весьма важное, таинственное, если не сказать - священное действие. На этом остановлюсь, чтобы удержаться от нравоучения, на которое не имею морального права.
Комментарии: 0 Опубликовано: 24.06.2017 - 13:55

Комментарии: 21 Опубликовано: 23.06.2017 - 23:40

Изображение

Пять месяцев назад умер Алексей Петренко – замечательный актёр, интересный, самобытный, очень серьёзный и основательный во всех своих ролях, удивительно внимательный к каждому эпизоду во всех фильмах и спектаклях. Мне представляется, что чувство собственного достоинства и чуткое самолюбие были ему тоже весьма свойственны. Говорю об этом вот почему: мне рассказывали об одной давней «Кинопанораме», в которой Алексей Bасильевич вспоминал о том, как какой-то режиссёр приглашал его принять участие в съёмках нового фильма – то ли позвонив домой, то ли в письме, короче - поведал о сценарии и роли, которую предлагал, о месте будущих съёмок и т.д. А закончил совершенно неожиданными для Петренко словами: «Жму кисть». Bот так, не иначе. Bозможно, в то время намечалась мода на новое словечко, но похоже, народные массы его не восприняли. Петренко отказался от предложения.
- Из-за «кисти»? – спросил его Эльдар Рязанов, ведущий передачи.
- Из-за кисти.
Я его понимаю. И невольно вспоминаю этот эпизод, когда получаю сообщения от незнакомых людей, которые пишут мне: «Привет, Санёк». Иногда - Сашок, Сашулька, Санька, Шурка и т.п. Дальнейший текст, как правило, бывает тоже очень забавным, хотя тон посланий в большинстве случаев довольно фривольный. Я не обижаюсь, и главным образом потому, что понимаю - эта детская простота, не покидающая многих и в сорок лет и даже старше – она необходима им, как своего рода защита, или лучше сказать – замена способности уважительно общаться с другим человеком, к не осознаваемому ими несчастью не приобретённой в детстве. Я не обижаюсь, хотя прекрасно понимаю, что уважительный тон может быть только при уважительном отношении, а именно оно и вызывает у них самое сильное и неподдельное страдание. Я понимаю, как им хочется скорее перешагнуть, перепрыгнуть через все эти лишние вежливые речи и сразу оказаться в состоянии давнего, многолетнего знакомства, позволяющем знать и каждую секунду видеть всё плохое, что есть в собеседнике, чтобы это плохое давало возможность общаться «по-настоящему»(М.А. Булгаков. Собачье сердце). И хоть зла во мне, грешной, пруд пруди, и грехи преизбыточествуют (устар.), но я не хочу этого показывать и проявлять, я сопротивляюсь и не соглашаюсь переходить в формат общения хама и хамки, и это вызывает их раздражение. Конечно, ни о каких «попить кофе» или «сходить в кино» и речи быть не могло бы, даже если бы это было предусмотрено моей анкетой.
Мораль простая: уважение. Да, она самая - независимо от возраста, пола, сословия, достатка и прочего, любой ценой и при любой погоде. Без него – никуда, ничего не получится, не сладится, всё разрушится, всё пропадёт. Бесцеремонность – первый признак его отсутствия или неспособности к нему. Женщины, бойтесь этого признака, бегите, не сомневайтесь, не поддавайтесь и не жалейте ни о чём. Bсё настоящее, подлинное, доброе придёт к вам мирно, ласково и уважительно, никогда не обидит и не унизит. Правильно Алексей Петренко поступил, Царство ему Небесное.
Комментарии: 0 Опубликовано: 22.06.2017 - 23:41

Изображение

"Дьяк. Он, батюшка, по-немецки говорит. Да понять-то его немудрено. Они
Кемскую волость требуют. Воевали ее, говорят, так подай теперь ее,
говорят!..
Милославский. Так что же ты молчал? Кемскую волость?
Посол. О, я... о, я...
Милославский. Да об чем разговор? Да пущай забирают на здоровье!..
Господи, я думал, что!..
Дьяк. Да как же так, кормилец?!
Милославский. Да кому это надо? (Послу.) Забирайте, забирайте, царь
согласен. Гут."

М.А.Булгаков. Иван Васильевич. 

По условиям Ништадтского мирного договора шведский король уступал «…за себя и своих потомков ...Его Царскому Величеству и Его потомкам и наследникам Российского государства в совершенное и непрекословное вечное владение и собственность" Лифляндию, Эстляндию, Ингерманландию, часть Карелии с Выборгом. Россия заплатила за всё это 2 миллиона ефимков (золотых талеров) - это серебряные монеты очень высокой пробы, которые чеканили в Берлине, Лейпциге, Брауншвейге и каждая из которых весила 28 грамм. То есть примерно 56 тонн серебра. В то время это был годовой бюджет Шведской Империи, половина бюджета России (он составлял 4-5 миллионов этих самых ефимков) или стоимость 56 линкоров, самых мощных военных кораблей того времени. Если брать военные корабли за эталон, то в переводе на день сегодняшний, это - 300 000 000 000 долларов.
Кстати, покупка Прибалтики затмила собой не менее интересное приобретение - левобережной Украины с городом Киевом, за которую Российская казна отвалила польской короне 146 000 серебряных монет или 11 600 кг серебра. 
Представьте себе, что вы купили квартиру. Потом, воспользовавшись вашей болезнью, жильцы, которые арендовали эту квартиру, объявили ее своей собственностью. И пусть 3 века с тех пор прошло - беззаконие остаётся беззаконием. У России отнято её достояние.
Так что мне ближе не булгаковский, а гайдаевский Жорж Милославский.

А об этом - особый разговор:

Изображение

Остатки русской крепости на Гавайях, остров Кауаи. Я хочу полететь туда с российским паспортом и не оформляя визу.

Комментарии: 0 Опубликовано: 22.06.2017 - 23:37

Я видела НЛО. Если это было какое-то обычное, земное явление, то я уж и не знаю. Судите сами:
Конец декабря, около семи часов утра, когда ещё совсем темно. Высоко в небе совершенно бесшумно висит какой-то источник света, причём необычного, другой природы, не от электрической лампочки, не рассеивающийся, а плотный. "Объект" очень трудно различим, потому что сам очень яркий. Он испускает два луча света - один вертикальный, широкий, буквально белый, густой, плотный, другой - левее - более узкий, удивительно чистый голубой, яркий. Минут десять мы наблюдаем это зрелище, затем источник света исчезает так же бесшумно, а свет - остаётся. Белый, вертикально светивший в виде пирамидки, распадается за четверть часа, а голубой - минут за тридцать, не меньше. По моему описанию - может быть, ничего особенного, но впечатление было сильное. Главное чувство - чьё-то молчаливое, но волевое присутствие.



Изображение

Интересное мнение высказал свт.Феофан Затворник (в 1863 году, в письме):

"Вы уверены, что все небесные тела населены разумными существами, что эти разумные существа подобно нам, по склонности ко злу (уж почему бы не сказать, как падшие), имеют нужду в средствах ко спасению, что средство это и для них одно: изумительное строительство смерти и Воскресения Христа Бога. Из этих мыслей вытекает у Вас неразрешимое недоумение: как мог Господь Иисус Христос быть для них Спасителем? Неужели мог Он в каждом из этих миров воплощаться, страдать и умирать? Неумение решить этот вопрос беспокоит и колеблет веру Вашу в Божественность домостроительства нашего спасения...
...положим, что есть разумные жители на других мирах; что ж они, соблюли ли заповеди, пребыли ли покорными воле Божией или преступили заповеди и оказались непокорными? Вы не можете сказать ни того, ни другого; а я думаю, что или согрешили, или не согрешили, ибо и наших прародителей грех не был необходимостью, а зависел от их свободы. Они пали, но могли и не пасть. Так и жители других планет: могли сохранить заповедь, могли и не сохранить. Если они сохранили, то все дальнейшие мечты о способах их спасения прекращаются сами собою: они пребывают в первобытном общении с Богом и святыми Ангелами и блаженствуют, находясь в том состоянии, какого чаем и мы по воскресении. Но Вы признали их падение несомненным и пошли далее по этой дороге. Хорошо, положим, что и там было падение; но, не зная меры их греха, можем ли мы сказать что-нибудь и о способах восстановления их и спасения? Может быть, их грех так мал, что обошелся легкою мерою исправления; а может быть, так велик, что исключает всякую возможность поправить дело. Пример мы видим на нечистых духах...
Наконец, способ восстановления у Вас один: воплощение Бога, Его крестная смерть и Воскресение. Мы веруем, что и у нас домостроительство спасения было свободным делом Божественной благости, а не делом какой-либо вынужденной необходимости. Чрезвычайный образ восстановления у нас приспособлен к обстоятельствам нашим: но все же мы не можем сказать, чтоб он был актом необходимым. У Бога бездна премудрости. Церковь поет: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощься. Стало быть, возможно было и ходатаю, и Ангелу быть спасителем. У нас угодно было Самому Господу прийти воплотиться; а там, может быть, совершил дело спасения ходатай, или Ангел, или еще кто...
Вы приняли и остановились на одном течении мыслей; а их возможно множество. Допустив населенность разумными существами других миров, Вы полагаете, что они там тоже сотворены; а может быть, не сотворены, но переводятся туда именно с Земли? Земля определена быть рассадником жизни для всех планет. Как на Земле первоначально из одного места расселились люди по всем обитаемым странам Земли, так с Земли наполняются жителями все тела небесные. В дому Отца Моего, сказал Господь, обители многи суть (Ин. 14, 2). Почему не признать этими обителями небесные тела? Почему не допустить, что люди по смерти живут на той или другой планете, на том или на другом солнце и по Страшном Суде водворятся там вечно со своими телами? ...
Далее, предположив бытие жителей на других мирах, ничто не мешает предположить, что они пребыли в воле Божией, сохранили себя в святости и чистоте, не нарушали заповеди Божией и не взбунтовались против Бога, как это случилось на нашей планете. Взбунтовалась одна Земля, а прочие миры остались совершенно спокойны. Но Бог, Которому дорога всякая тварь, не бросил нас, а устроил способ нашего восстановления, который приемля благоговейною верою мы спасаемся. В притче пастырь оставляет девяносто девять овец и идет искать одну... Но нельзя допускать и ту мысль, что когда о Земле такое попечение, то другие миры забыты, и что, после сделанного у нас, там и делать ничего для них не остается. Цель творения есть слава Божия, или явление беспредельных совершенств Божества. У нас они явлены наипаче в домостроительстве спасения, а на других мирах они являются другими способами..."
Комментарии: 0 Опубликовано: 22.06.2017 - 23:34

Изображение

Случай, многим известный, но уж очень трогательный.
Он произошёл в Швеции и о нём было рассказано в реалити-шоу по телевидению.
Один человек поведал аудитории, из-за чего его мучает совесть: "Когда я был маленьким, мы с другом решили запустить хомяка на парашюте с балкона высотного дома. Мы смастерили корзину, парашют, посадили в корзину хомяка и отпустили. Но случилось непредвиденное. Порыв ветра подхватил наш парашют и унёс куда-то далеко. Я до сих пор не могу забыть об этом. Как я мог так поступить?.."
Вдруг в студии раздался телефонный звонок. Звонившая спросила: "Это произошло в … году?" Мужчина ответил утвердительно. "Летом, когда был праздник города Стокгольма? Я знаю, что стало с вашим хомяком". "Что с ним стало?" - не мог поверить удивлённый гость студии.
"Моя дочь долго просила у меня хомяка,- рассказала женщина. - Я ей однажды ответила: даже не проси. У нас хомяк появится, только если сам Бог даст тебе его". Тогда дочка подняла руки к небу и сказала: "Папа-Бог, дай мне хомяка!" И мы пошли в город на праздник. Вдруг моя дочь говорит: "Мамочка, мне кажется, Бог ответил на молитву! Смотри!"
И прямо с неба на парашюте ей в руки опустился хомячок в корзинке".

Комментарии: 0 Опубликовано: 22.06.2017 - 23:32

Изображение

"...если крыса будет иметь вкус тыквенного пирога, я этого не узнаю, потому что не стану есть грязное животное..." ("Криминальное чтиво")

Возможно, от АС ощущения более острые и оргазм более сильный, но я никогда не испытаю этих ощущений, потому что не позволю засунуть член мне в anus. Возможно также, что скотоложество также даёт подобную остроту ощущений и даже пикантность, как утверждают "зоофилы". Мне даже кажется, что запретный плод в райском саду был самый вкусный из всех, но именно его и нельзя было вкушать человеку. Если некоторые люди всё на свете, все явления и собственные действия оценивают только остротой ощущений, вкусом и удовольствием, если для них это главный и определяющий критерий всего, то тем хуже для них.

Комментарии: 0 Опубликовано: 22.06.2017 - 23:29

Изображение

М.Е.Салтыков-Щедрин. Сказка о ретивом начальнике, как он сам своими действиями в изумление был приведён.

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был ретивый начальник. В ту пору промежду начальства два главных правила в руководстве приняты были. Первое правило: чем больше начальник вреда делает, тем больше отечеству пользы принесёт. Науки упразднит — польза, население напугает — ещё больше пользы. Предполагалось, что отечество завсегда в расстроенном виде от прежнего начальства к новому доходит. А второе правило: как можно больше мерзавцев в распоряжении иметь, потому, что люди своим делом заняты, а еврейцы — субъекты досужие и ко вреду способные.
Собрал начальник еврейцев и говорит им:
— Сказывайте, мерзавцы, в чём, по вашему мнению, настоящий вред состоит?
И ответили ему еврейцы единогласно:
— Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа вся во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, еврейцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, еврейцев затеи и предложения принимались немедленно, а прочих желания, чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев содержали в холе и в неженье, прочих всех в кандалах. Чтобы нами, еврейцами, сделанный вред за пользу считался, прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзавцах, никто слова сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и лаем! Вот коли всё это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится.
— Ладно, — говорит начальник, — принимаю вашу программу, господа мерзавцы. С той поры вредят еврейцы невозбранно и беспрепятственно.
Комментарии: 0 Опубликовано: 22.06.2017 - 23:27


> Статистика
Board Stats

Яндекс цитирования            

Текстовая версия Сейчас: 26.06.2017 - 23:54