Шаманизм, архаические техники Опции

[Dalhi]

Что такое Шаманизм?

Чем шаманизм не является так это религией. Скорее это мировоззренческая концепция на базе которой могут быть построены какие-либо религиозные системы полагающие что мир вокруг них жив и дышит... Итак,

В двух словах - шаманизм самая ранняя форма мистического познания и взаимодействия с миром, что населён духами, которая строится на вере, позволяющей шаману общаться с ними во время камлания (ритуал, приводящий в экстатическое состояние).
Начнем с названия. «Шаманизм», «шаманство». Первый термин - западноевропейский, второй - русский. Слова шаманизм и шаман приняты мировой наукой как научные термины. Однако каждый народ, естественно, своих шаманов называет по-своему: алтайцы, хакасы, тувинцы говорят - кам; якуты - ойун; казахи, киргизы, туркмены - баксы или бакши; буряты и монголы - бё; эскимосы - ангакок; семанги, жители Малаккского полуострова - халак; меланау с острова Калимантан - оранг баёх; индейцы команчи Северной Америки - пухакут; гурунги Непала - поджу...
Но археологи и этнологи, а вместе с ними и современные последователи шаманизма ( в том числе и те кто шагнул дальше за рамки изучения традиции) охотнее используют именно этот термин для озвучивания своих практик— выводя его из эвенкийского слова saman… Во всяком случае именно эвенки и их мистико-религиозные воззрения легли в основу исследователей шаманизма, которые опирались на последний как на эталон. И лишь потом «вдруг» обнаружилось, что аналогичные мистические практики существуют у многих народов по всей Земле. Считается, что он был развит у народов Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии, Австралии и Африки. В целом считается, что в той или иной форме он существовал у большинства народов Земли. Но охарактеризовать это, скорее всего, нужно так: большинство традиций использует какие либо шаманские техники, но в комплексе с мировоззрением зачастую чуждым шаманизму сибирскому и азиатскому… Поэтому отнесение их в разряд шаманизма – относительно. Но возможно в свете тенденций слияния различных техник, глобализации Знания, в наше время это перестало быть важным.
Возникновение шаманизма разные источники определяют по-разному. От начала IV тыс. до н. э. (если говорить о конкретном сибирском шаманизме (эвенки) до времен палеолита (если следовать традиции глобального шаманизма). На протяжении тысячелетий это мировоззрение сохранялось почти неизменным. Современные шаманы Сибири, Южной и Северной Америк, Африки и Австралии обладают поразительным сходством ритуалов и миропонимания, как между собой, так и со своими предками — предшественниками.
Итак, слово «шаман» пришло из тунгусо-маньчжурских языков и означает «тот, кто знает» или «исступлённый человек». В мире шамана (как и в анимизме) все — живое и содержит не только видимую часть, но и невидимую. Мир шамана — это мир духов, и чтобы получить доступ к этой части мира, шаман входит по своей воле в особое состояние сознания и взаимодействует с этим «невидимым» миром, ради обретения исцеления, силы и знания, которые, по завершении работы, приносит в обычную реальность и используются на благо и в помощь себе и другим.

Кто такие шаманы?

Шама́н — согласно культурным представлениям народов Сибири, Юго-восточной Азии, Америки и большей части африканских племён, это человек, наделённый особыми способностями общаться с духами и сверхъестественными силами, входя в экстатическое состояние. Он является центральной фигурой мифов и легенд религий упомянутых регионов. В некоторых случаях он представляется служителем культа духов. Однако это скорее исключение из правил или слишком широкое, даже размытое понимание такого термина «шаманизм».
Жизнь шамана, прежде всего, связана с совершением специальной работы в мире духов. Такой как «укрощение огня», лечением болезней, вызовом дождя, беседами с умершими и тому подобное. Шаманские действия и ритуалы (камлания) осуществляются во время экстатического транса, при этом, как правило, используется тюнгур (бубен) или барабан, или же особые танцы и заклинания. Шаманы могут пользоваться большим набором и другой атрибутики, такой как духовые инструменты, варганы, посохи, ножи (мечи), костями для гадания. Но всё это будет лишь инструментом облегчающим им разговор с Духами (Силами Природы). Во время камлания душа шамана, сопровождаемая Духом-помошником (иногда называемым животным силы) покидает тело и путешествует по другим мирам — поднимается на небо (верхний мир), спускается под землю (нижний мир).
Хотя деятельность шамана связана, в том числе и с лечением, принято отличать шаманов от знахарей или травников, потому что последние могут лечить за счёт накопленных знаний, а не за счёт помощи духов-помощников и экстатических видений.
Шаманская практика связана с первобытной магией, однако, разница заключается в том, что магия направлена на искусственные изменения мира своей волей, в то время как шаман опирается на природные силы. Шаман скорее является проводником природных сил, чем преобразователем мира, и даже лечение, проводимое шаманом, связано с приведением заказчика в соответствие с природой и духами.

Как становятся шаманами?

Как правило, шамана выбирают и посвящают духи. В большинстве традиций право и возможность быть шаманом передаётся по наследству. В центральной Сибири, например, шаманство передаётся исключительно по роду. И даже если духи и избирают кого-то не из рода шамана, он никогда не достигнет статуса шамана, и останется как бы на более низких уровнях посвящения, не принимаемый обществом. Связано это, прежде всего с категорией космогонических мифов (которые есть практически во всех традициях мира), где Боги или Духи одаряют Первого Шамана Знаниями о строении мира и о причине его существования. Ну и главное они дают этому человеку Средства к познанию. И теперь все его потомки в крови носят эти умения.
Но есть и традиции, например, у народов Крайнего Севера, где шаманом может стать каждый. Для этого достаточно просто объявить себя шаманом. Титул же шамана окончательно закреплялся людьми сообщества, основываясь на реальных результатах деятельности нового шамана. Но в любом случае, быть человеку шаманом или нет, решают духи. Так как только духи могут дать реальную силу человеку быть шаманом.
Посвящение в шаманы и продвижение по уровням развития также осуществляется духами. Как правило, в качестве такого посвящения, выбранный духами, сильно заболевает, или оказывается на краю гибели, и болезнь отступает только после того, как человек примет путь шамана и «отдаст» себя духам. В начале становления шамана с ним взаимодействуют его непосредственные духи покровители или духи помощники. Зачастую к ним присоединялись ещё и духи предков, если шаман был рожден в традиции. В этом случае именно дух предков обучает шамана всем премудростям шаманской работы. Кроме того, в большинстве традиций за «мирскую» составляющую обучения отвечает наставник-шаман, который учит его изготавливать шаманские инструменты, использовать травы, знакомит преемника с ритуалами и местами силы.

[Сладкая Смерть]

Несколько статей на тему

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Шаманство (шаманизм) - одна из наиболее ранних форм религии, возникшая по всей вероятности еще в каменном веке в безгосударственных обществах, хозяйство которых базировалось на охоте. Шаманство сохранилось у многих народов мира - в Африке, Северной и Восточной Азии, у индейцев Америки и др. Но оно находится у них на разных стадиях развития. Так, в Сибири, шаманство еще в середине XX века существовало в ярких сложившихся формах; в культурах некоторых европейских народов, например у венгров, выявлены лишь его пережитки, а у аборигенов Австралии удалось обнаружить даже его зачатки.
Название этой формы религии происходит из эвенкийского языка, где "шаман", "саман" означает возбужденный, исступленный человек.
Для мировоззрения шаманистов характерен анимизм - одухотворения всего, что окружает человека - предметов, растений, животных; вера в многочисленных злых и добрых духов, способных влиять на жизнь и смерть человека, вызывать у него болезни, обеспечивать удачу и обрекать на несчастья. Приверженцы этой формы религии убеждены, что влиять на духов, быть посредником между ними и людьми может главным образом шаман, который, находясь в состоянии экстаза, совершает особый обряд общения с духами, получивший название камлания.
Охарактеризуем шаманство на примере наиболее развитых его форм, сохранившихся до наших дней у ряда народов Сибири (нганасан - жителей самого северного региона Евразии - полуострова Таймыр; кетов, населяющих бассейн Среднего Енисея; эвенков - обитателей сибирской тайги; тувинцев, кочевавших в горных степях Центра Азии и других). Для их мировоззрения характерно представление о том, что Вселенная состоит из трех миров: Верхнего, где обитают только духи, Среднего, где наряду с духами живут люди, животные, растения, а также Нижнего, куда уходят души умерших.
Каждый шаман имеет духов-помощников и духов-покровителей, к которым он обращается во время камлания. Духи-помощники выступают в образе преимущественно диких зверей, рыб и птиц, а духи-покровители, как правило, духи умерших предков шамана. Каждый шаман имел их изображения - вместилища.

Большинство шаманов используют во время камлания бубен, который после особого обряда оживления считается ездовым животным - конем или оленем. На нем шаман совершает путешествие в Верхний мир, погоняя "животное" колотушкой, которая осмысляется как плеть. У некоторых шаманов нет бубна, - его заменяет специальный жезл, варган (специфический музыкальный инструмент), лук. Шаманы, как правило, имеют специальный ритуальный костюм, включающий особым образом изготовленные головной убор, плащ и обувь.
Во время камлания, которое совершается обычно для лечебных целей в присутствии больного и его родственников, шаман, войдя в состояние транса, созывает духов-помощников и бьет в бубен, совершая на нем - своем "ездовом животном"- путешествие в мир духов, с тем, чтобы заставить злых духов покинуть больного и тем самым вылечить его. Духи-помощники и духи-покровители помогают ему в этом. О перипетиях своего путешествия и борьбы со злыми духами шаман сообщает окружающим, эмоционально изображая схватки со злыми духами, произнося нараспев заклинания, нередко очень поэтичные.
Шаманство, как правило, наследственное. Считается, что после смерти шамана его дух переходит к потомкам, причем духи сами выбирают людей, в которых они переселяются, -из родственников умершего шамана.
Начало шаманской деятельности связано с загадочным психическим заболеванием, проявляющимся в период полового созревания будущего шамана. Человек неожиданно для окружающих начинает прятаться от людей, нередко убегая в тайгу. В это время он почти ничего не ест и даже может забыть свое имя. Другой шаман, приглашаемый родственниками больного, устанавливает причину болезни, приходя к выводу, что в его пациента вселился дух умершего предка-шамана. В таких случаях больной, даже не желая того, становится шаманом. Родственники делают ему облачение и бубен. Получив их, шаман начинает свою ритуальную деятельность. Самое удивительное, что, начав камлать, в процессе лечения своих пациентов, восстанавливается и психическое здоровье шамана, исчезают все явные проявления тяжелого психического заболевания, столь очевидные в недавнем прошлом.

Еще в XIX веке ученые и путешественники, наблюдавшие шаманов, пришли к единодушному выводу, что это нервнобольные люди с особым складом психики. Такая точка зрения впоследствии получила широкое распространение среди исследователей этой формы религии. Однако в последние десятилетия ряд ученых, изучавших феномен шаманизма, утверждают, что так называемая шаманская болезнь - это лишь своеобразная инициация, в которой будущий шаман сознательно исполняет предписываемые ему обряды, играя заданную традицией роль.
В связи с этим мною были проведены специальные исследования с участием психиатров, которые подтвердили справедливость прежнего взгляда на шаманов, как на людей с особым складом психики. Результаты моих исследований опубликованы в научных изданиях и получили поддержку у ряда видных специалистов.

Теперь можно утверждать, что наследственная природа шаманизма - результат процесса многопоколенного отбора родовым коллективом людей с определенными особенностями психики и, прежде всего способностью вызывать регулируемое состояние транса, сопровождаемое глубокими галлюцинациями. Именно это привело к наследованию шаманами некоторых необходимых особенностей психики, позволяющих совершать действия, рассматриваемые сородичами как возможность общения с духами в интересах коллектива и отдельных его членов.
Хотя шаманы иногда пользуются средствами народной медицины, они не являются знахарями и целителями. Последние существовали в родовых коллективах наряду с шаманами и независимо от них.
За пределами Сибири шаманство имеет несколько другие формы. Так, например, на Северном Борнео существуют шаманы, именуемые дайонг. У них нет бубна, а во время своих ритуальных действий они используют устрашающие маски. Но, совершая свой ритуал, также как и сибирские шаманы впадают в состояние транса, призывают духов, которые помогают им найти похищенную душу больного и излечить его.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Шаманский кодекс (выдержка из книги О. Диксона и А. Фрая)


... Любое негативное желание человека может быть трансформировано в позитивное через духовное становление, поскольку, с точки зрения шаманизма, и то и другое питается от одного корня - единой энергии Великого Духа. Так зло может быть преобразовано в добро (черный уголь прогорает до белого пепла), а ненависть - в любовь.
Основные пункты работы над собой были обобщены современным шаманом Эльвилем в " Шаманский кодекс ".

Не суди о вещах по их внешней форме.
- Смотри на их суть.
Не обещай того, чего не сможешь выполнить.
- Взвешивай свои возможности
Не берись первым за оружие.
- Решай спор мирным путем.
Не перекладывай ответственность на других
- Исправляй свои ошибки.
Не следуй действиям других, если считаешь их неправильными.
- Будь собой.
Не учи других тому, чего не понимаешь сам.
- Укроти гордыню.
Не бери то, что тебе не нужно.
- Живи по потребностям.
Не делай работу за других.
- Отвечай только за себя.
Не навязывай своего мнения.
- Знай, что у каждого есть право на выбор.
Не пускай дурные мысли в голову.
- Думай о хорошем, чтобы избавиться от плохого, а затем отбрось и то и другое.
Не жди похвалы за добрые дела.
- Делай добро бескорыстно.
Не жалей того, чего никогда не было.
- Будь искренним по отношению к себе.
Не ищи себе оправданий.
- Найди путь для решения проблемы.
Не совершай поспешных действий.
- Продумывай свои поступки заранее.
Не вмешивайся в чужие дела.
- Разбирайся со своими заботами.
Не показывай доброго расположения, если это не так.
- Учись говорить нет.
Не приноси природе вреда.
- Помни, что земля - это мать.
Не бери что-либо взаймы.
- Рассчитывай на свою жизнь самостоятельно.
Не рожай детей, если не сможешь их воспитать.
- Измеряй свою силу головой.
Не выполняй свое дело кое-как.
- Будь добросовестным.
Не решай несколько задач сразу.
- Сосредоточься на выполнении одной.
Не думай о прошлом с грустью.
- Живи настоящим, гляди в будущее.
Не подменяй любовь сентиментальностью.
- Отбрось жалость, если любовь прошла.
Не трогай чужого добра.
- Потеряв чужую вещь отдай три своих.
Не говори неправду.
- Знай, что во лжи нет силы.
Не обсуждай поступки других.
- Будь спокоен в своих чувствах.
Не настаивай на ответе.
- Спрашивай, не углубляясь в личную жизнь.
Не предавай того, кто в тебя верит.
- Будь ответсвенным.
Не унижай других, возвышая себя.
- Помни, что это говорит о слабости.
Не бойся поражения.
- Иди вперед к намеченной цели.
Не жалуйся другим на свою жизнь.
- Измени ее к лучшему.
Не объясняй суть чего-либо тому, кто не сможет ее понять.
- Будь проще.
Не завидуй чему бы то ни было.
- Добивайся успеха своими силами.
Не смотри на людей свысока.
- Дай им возможность стать лучше.
Не суди о большом, не познав малого.
- Иди по пути постепенно.
Не делай другим того, чего не пожелал-бы себе.
- Помни, что все взаимосвязано.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Притча о луне

Hочь. Hа yлице стоят два человека.

-- Чемy вы yлыбаетесь? -- спpашивает один дpyгого.

-- Да вот, любyюсь Лyной.

-- Чем любyетесь?

-- Лyной, -- человек показывает на Лyнy пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы.

-- Какой Лyной? -- спpашивает он.

-- Да вот же она, -- yдивляется человек, -- пpямо пеpед вами, желтая такая.

-- Желтая?! О Боже. Hадо комy-нибyдь pассказать.


Чеpез полчаса вокpyг человека собиpается толпа.

-- Учитель, pасскажи нам о Лyне, -- pобко пpосит делегат от толпы.

-- Какого лешего тyт pассказывать? -- гоpячится человек.-- Поднимите головы и все yвидите сами.


Кто-то, не отpывая от человека пpеданных глаз, тоpопливо пишет в своем блокноте: "Стоит лишь поднять головy -- и взоpy откpоется Лyна, желтый кpyг на фоне чеpного неба..."


-- Ты чего это пишешь? -- настоpоженно спpашивает человек.

-- Кто-то должен сохpанить yчение для потомков, а если не я, то кто?

-- Какое, к черту, yчение?! ПРОСТО ПОДЫМИ ГОЛОВУ!!!


"Поднять головy -- не сложно, а пpосто..." -- вновь начинает стpочить новоявленный евангелист, но человек бьет его снизy кyлаком в подбоpодок и пеpед глазами пишyщего мелькает желтое пятно.

-- Что это было, Учитель???

-- Лyна.

-- Боже, я yвидел Лyнy. Я yвидел Лyнy! Лyнy!!!

-- Он yвидел Лyнy, -- волнyется толпа и начинает водить вокpyг потиpающего подбоpодок лyновидца хоpовод.


Человек, междy тем, машет на все это дело pyкой и yходит пpочь, любyясь полнолyнием.


Чеpез две тысячи лет кто-то читает лyнное евангелие и тяжело вздыхает: "А толкy-то, -- дyмает он. -- В те вpемена Учитель был pядом и всегда мог дать тебе по зyбам в нyжный момент."


Hекотоpые, пpавда, yтвеpждают, что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Лyнy каждyю ночь, но комy можно веpить в наше вpемя? А, может, и вообще -- сказки все это, вот чего я вам скажy...

[Dalhi]

или вот

Несколько статей на тему

Что-то очень близкое и многое надо уточнять. Но для людей любящих книжный популизм, думаю, и это пойдет.

[Сладкая Смерть]

Ну : ) Можешь от себя что нибудь добавить : )
Я для поддержания темы : ) Наиболее интересные статьи, которые нашла закинула.
Сама в шаманизм как то не углублялась, так как то книгу прочитала давно.
А у всех одни учения?(алтайцы, тувинцы, индейцы и тд) ? или у них есть какие то различия.
Мне всегда культура индейцев нравилась. Не могу слово подобрать, благородные что ли...ближе к природе.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Почти один в один
А вообще классное фото!

[Trusiki Kayfa]

Шаманский кодекс (выдержка из книги О. Диксона и А. Фрая)

вполне подходит не только для шамана, но и для простого смертного - в смысле, не принадлежащего к какой-либо вере или религии.

А у всех одни учения?(алтайцы, тувинцы, индейцы и тд) ? или у них есть какие то различия.
Мне всегда культура индейцев нравилась. Не могу слово подобрать, благородные что ли...ближе к природе.

алтайцы и шорцы - определенно отличаются от индейцев по мировоззрению
ни разу не обломаются убить туриста за понравившийся фотоаппарат, если будут уверены, что справятся физически и их за это не накажут.
при этом - не рассматривают свой поступок, как дурной или правильный.
такая детская незамутненность - ну вот как мухе крылышки оторвать ))

не-не, они, разумеется, отнюдь не все убивцы - подавляющее большинство уже обцивилилось вовсю.
я сама удивилась, когда узнала о существовании совершенно глухих шорских деревенек, где даже деньги почти не в ходу )) да что там - едва ли не в диковинку ))
у них мена - на продукты, на шкурки и т.п.
так и живут, едва-едва...
охота, нехитрые огородики...




Сообщение отредактировал Trusiki Kayfa - 30.07.2013 - 19:04

[Сладкая Смерть]

У меня у мужа бабка алтайка шаманка была, пока в деревне жила, все ок было, ни наводнений, ни бедствий, как только переехала в другое село, то начало топить по страшному, скот умирать. Лечила иногда.

[Dalhi]

Ну : ) Можешь от себя что нибудь добавить : )

Например:
Социальные мифы о шаманизме
1) Главный миф о шаманизме. Это миф о Шамане как о человеке призванном помогать людям своим даром. То есть именно выступать в роли целителя-врачевателя. Нельзя сказать что это не так.... было... когда-то.... Со времен палеолита когда первые шаманы осознавали свою силу и пытались сравнивать свои ПКМ с ПКМ социума, они понимали что чужды социуму. Когда это различие пошло это другой вопрос.
Но так или иначе и по сей день эта разница огромна. Шаманы предпочитали жить от родичей отдельно.... Но ведь не всегда так получалось. Часто шаману требовались вещи которые производило породившее его общество. И он с ним общался, применяя своё умение лечить людей с помощью общения с духами. Но не потому что обязан или призван или одарен СИЛАМИ ради целительства среди людей. А просто потому что умеет это делать, и это считалось (в среде шаманов естественно) одним из немногих морально оправданных деяний для контакта с социумом. Больше шаману общество людей и не нужно.... разве что продолжить род, да передать знания.

2)Ещё один миф это то что Шаман - это обязательно человек с бубном...
Это и так и не так. В целом конечно это стереотип навеянный трудами этнографов 16-18 веков которые описывали быт конкретных народов Сибири - эвенков и тувинцев. В большинстве шаманских культур Бубен выступал как инструмент камлания призванный помочь шаману подниматься в Верхние миры... Для того чтобы лечить людей, разговаривать с духами (проводить мантические сеансы) в целом требовалось шаманское путешествие по Нижнему Миру или по Среднему Миру, и бубен не особо был для этого нужен.... Поэтому многие шаманы что "неходят" на Небо, обходятся в ритуальной практике хомусами (варганами), игилями (струнными инструментами), да собственным горловым пением.
С другой стороны есть поговорка "Не всяк шаман ходит с бубном, но всяк ходящий с бубном - шаман".... сарказм хакасской пословицы состоит в том, что Шаману ( с большой буквы) не всегда нужен бубен... Но вот человек который берет сей инструмент в руки может хоть немного но влиять на окружающую его реальность.... просто потому что сам инструмент вещь для работы с измененным сознанием не лишняя - очень сильная.... А уж если в Бубне поселится какой-нибудь Дух, то от шаманской судьбы человеку пару раз ударившему в него, не отвертеться

3) Пожалуй один из самых сильных стереотипов при создании социумом портрета шамана является "особая шаманская культура потребления галлюциногенных веществ"...
Не смотря на то что есть действительно техники опирающиеся на то что сдвиг сознания (наиболее сильный) происходит в состоянии наркотического опьянения, ими пользуются от силы 20% людей называющих себя шаманами. И то в большинстве своем это распространено в среде доморощенных на книгах Кастанеды "шаманов" которые до конца их никогда не читали, и в неошаманизме (который в принципе также опирается на южноамериканский опыт, почерпнутый из книг североамериканских авторов 60-70 годов 20века... а там в то время был просто пик хипповского движения)...
И тут происходит смешение понятий. Шаманы в своих техниках ( если уж на то пошло) применяют не галлюциногены а препараты (травы, отвары) обостряющие чувствительность нервной системы и как следствие органов чувств на определенное время. И опять же - в 90% случаев отвары сии пьют пациенты а не шаманы...
Так что в целом у большинства настоящих шаманов-традиционалистов как сибирских так и американских резко отрицательное отношение к употреблению галлюциногенов и алкоголя. Потому что мы знаем разницу между духами - порожденными Миром и собственным подсознанием...

[Сладкая Смерть]

В большинстве шаманских культур Бубен выступал как инструмент камлания призванный помочь шаману подниматься в Верхние миры...

Про варганы чаще слышала : ) Как погружения в тренс, один знакомый присылал свои записи на варгане, бррр, на мозги жуть как давит.

И то в большинстве своем это распространено в среде доморощенных на книгах Кастанеды "шаманов" которые до конца их никогда не читали, и в неошаманизме (который в принципе также опирается на южноамериканский опыт, почерпнутый из книг североамериканских авторов 60-70 годов 20века... а там в то время был просто пик хипповского движения)...

Почему то часто слышала, что после Кастанеды, неправильно его поняв начинают пробовать грибы и прочее...Был бы повод : )
Ну а лечить могут и не только шаманы, разница я думаю только в технике, как это делается и с помощью чего.
Интересно было почитать : ))

[Dalhi]

Сама в шаманизм как то не углублялась, так как то книгу прочитала давно

В шаманизм можно углубиться только если в нем уже корни есть... по роду. Не обязательно с Алтая или Абакана... но колдовская кровь должна быть.

А у всех одни учения?(алтайцы, тувинцы, индейцы и тд) ? или у них есть какие то различия.

Конечно есть, культурные различия возникают даже от разности мест проживания. И в практиках это тоже отражено.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Почти один в один
А вообще классное фото!

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Мы старались... Это кстати купальский костерок догорает... А было совместное празднование Купалы (родноверов) и Красной Стрелы (тенгри)... Это К вопросу о том как уживаются язычники вместе.

Про варганы чаще слышала : ) Как погружения в тренс, один знакомый присылал свои записи на варгане, бррр, на мозги жуть как давит.

Транс трансом, но если брать традиционалистскую составляющую то варган это средство путешествия по Нижним Мирам

[Сладкая Смерть]

В шаманизм можно углубиться только если в нем уже корни есть... по роду. Не обязательно с Алтая или Абакана... но колдовская кровь должна быть.

Она у меня скорее от ведьмы.
У матери этого добра хоть лопатой греби, в этом плане сильная женщина, в том числе и лечение, сейчас правда забросила, так как лечила через себя, потом болела долго сама.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Мы старались... Это кстати купальский костерок догорает... А было совместное празднование Купалы (родноверов) и Красной Стрелы (тенгри)... Это К вопросу о том как уживаются язычники вместе.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Купалу знаю, красивый праздник, сама выступала : ) на Алтае проводят его по Славянским традициям, интересно, а вот про Красную стрелу не слышала. А на счет уживаться, чего бы не ужиться, если люди уважают культуру друг друга и не лезут со своими учениями.
С купалы)

Транс трансом, но если брать традиционалистскую составляющую то варган это средство путешествия по Нижним Мирам

Своего рода медитация? Я так понимаю во время медитации ты тоже путешествуешь по Нижним Мирам?
А вообще, шаманизм, ведовство, разве это ни есть экстрасенсорика по другому? Если так, то в общем то не так важно есть у тебя в крови колдовство или нет. Развить и научиться можно любому, только у кого это наследственно, дается легче, чем тому, у кого нет в роду никого подобного.