Православие в школе, нужно ли? Рейтинг Опции

[sisi]

Сейчас, в некоторых школах, вводят уроки православия дополнительным уроком . Как вы считаете ,нужно ли это детям? Кто-то встречался с таким ново- введением?

[ИльиниШна]

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

А вот нет ответа на мои вопросы, чем отличатся воспитание ребёнка без веры и с верой?

Стоит ли это объяснять, если рискуешь нарваться на оскорбления от пользователя, который не зная детей, уже не единожды позволял себе это? Мне это не нужно.
Может, кто-нибудь другой скажет.

[sisi]

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Стоит ли это объяснять, если рискуешь нарваться на оскорбления от пользователя, который не зная детей, уже не единожды позволял себе это? Мне это не нужно.
Может, кто-нибудь другой скажет.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Не поняла....Можно цитату? По-моему вы сказали уже , что не мне свой пост адресовали и такого не было....

[Nikmak]

72 страницы назад Sisi спросила правильно ли вводить в школе православие? Кого спросила? Прочитав 72 страницы понимаешь, что себя. Зачем кого-то спрашивать, если способен слышать только самого себя? Наверное очень интересно с самой собой разговаривать.

Как рассуждала о православии не зная что это такое, так и продолжаешь в том же духе. Я вот, например, абсолютно не знаю как строят метро, видимо пора открывать тему, а правильно ли его строят?

Достаточно было тебе написать пару страниц, все остальные 70 повторение одинаковых мыслей похожими словами. И монотонный поиск соринок в чужих глазах, ох нескоро ещё в своём бревно разглядишь.

Как объяснить детям в школе, что церковь занималась контрабандой на миллионы рублей?

Так же, как и то, что землю уже давно пришельцы захватили. Лживые слухи поменьше слушать надо.

Детям попробуй про коммунистов расскажи, только правду говорить тяжело

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

(полный список пострадавших за веру Христову и Церковь в Бутове-данные на 07.05.03 г.)

1. митрополит Серафим Перейти к календарю - Чичагов Леонид Михайлович (1856 - 11.12.1937), митрополит Ленинградский, родился в 1856 г. в Санкт-Петербурге. Получил образование в Пажеском корпусе и Артиллерийской академии. 28 февраля 1893 г. рукоположен в сан священника. В 1895 г. о. Леонид принял монашество, а в 1898 г. пострижен в мантию с именем Серафим. В 1899 г. он возведен в сан архимандрита. 28 апреля 1905 г. в Успенском соборе Московского Кремля архимандрит Серафим хиротонисан в епископа Сухумского. Служил в Орловской епархии, в Кишиневе. В 1907 г. преосвященный Серафим назначен членом Святейшего Синода. После Поместного Собора в 1918 г. он был возведен в сан митрополита. В 1928 г. Владыка Серафим назначен управляющим Ленинградской епархией. 30 ноября 1937 г. митрополит Серафим был арестован и 11 декабря 1937 г. расстрелян на Бутовском полигоне.
2. архиепископ Димитрий - Добросердов Иван Иванович (1864 - 21.10.1937), архиепископ Можайский
3. архиепископ Николай - Добронравов Николай Павлович (1861 - 10.12.1937), архиепископ Владимирский и Суздальский
4. епископ Никита - Делекторский Федор Петрович (1876 - 19.11.1937), епископ Нижне-Тагильский
5. епископ Арсений - Жадановский Александр Иванович (6.3.1871 - 27.9.1937), епископ Серпуховской, наместник Чудова монастыря
6. епископ Иона - Лазарев Иван Иванович (1869 - 21.10.1937), епископ Невельский
7. епископ Аркадий - Остальский Аркадий Иосифович (1888 29.12.1937), епископ Бежецкий
8. архимандрит Амвросий - Астахов Алексей Аникеевич (1860 - 21.10.1937), Москва, Чудов монастырь, ц. Знамения в с. Ховрино
9. архимандрит Иоанн - Вавилин Иван Егорьевич (1889 - 27.9.1937), Московская о., Волоколамский р., Рождественская ц.
10. архимандрит Владимир - Волков Владимир Нилович (1878 - 25.3.1938), Московская о. Звенигородский р., ц. с. Иславское
11. архимандрит Григорий - Ковалев Григорий Севастьянович (1863 - 9.10.1937), Москва, Ново-Спасский монастырь
12. архимандрит Кронид - Любимов Константин Петрович (1858 - 10.12.1937), наместник Троице-Сергиевой Лавры
13. архимандрит Исаак - Подлуцкий Исаак Иванович (1877 - 4.7.1938), Московская о., Ново-Иерусалимский монастырь. Пушкинский р., ц. пос. Ново-Спасский
14. архимандрит Никандр - Савельев Никандр Александрович (1907 - 19.1.1938), секретарь Ленинградского епархиального совета и личный секретарь сщмч. Серафима (Чичагова), затем митр. Алексия (Симанского)
15. архимандрит Димитриан - Соколов Дмитрий Иванович (1869 - 7.3.1938), Московская о., Кунцевский р., ц. пос. Лукино
16. архимандрит Прокопий - Соснин Прокофий Иванович (1877 - 21.10.1937), Москва, Ново-Спасский монастырь
17. архимандрит Василий - Цветков Василий Егорович (1867 - 17.10.1937), Рязанская о., Скопинский р., с. Старый Келец, Георгиевская ц.
18. архимандрит Николай - Шаталов Николай Андреевич (1904 - 19.11.1937), Московская о., Волоколамский р.
19. архимандрит Серафим - Щелоков Серафим Прокопьевич (1877 - 21.10.1937), Московская о., г. Кашира, собор
20. архимандрит Вениамин - Эссен Владимир Михайлович (1902 - 4.6.1938), Ленинград, братство Александро-Невской Лавры
21. архимандрит Николай - Яльцев Николай Филиппович (1872 - 13.10.1937), Московская о., Троице-Сергиева Лавра, Каширский р., ц. с. Кокино
22. архимандрит Гавриил - Яцик Гавриил Петрович (1880 - 23.9.1937), Москва, Донской монастырь, Московская о., Красногорский р., ц. .пос. Химки
23. протоиерей Александр - Агафонников Александр Владимирович (1881 - 14.10.1937), Московская о., Подольский р., ц. с. Лемешево
24. протоиерей Василий - Агафонников Василий Владимирович (1885 - 9.12.1937), Московская о.. Можайский р., ц. с. Губино
25. протоиерей Николай - Агафонников Николай Владимирович (1876 - 5.11.1937), Московская о., Подольский р., ц. с. Ерино
26. протоиерей Феодор - Алексинский Федор Николаевич (1875 - 15.12.1937), Московская о., Ивакинская ц.
27. протоиерей Николай - Андреев Николай Александрович (1869 - 10.12.1937), Московская о., г. Ногинск, собор
28. протоиерей Иоанн - Андреевский Иван Яковлевич (1903 - 26.7.1938), ц. г. Воронежа
29. протоиерей Иоанн - Артоболевский Иван Алексеевич (1-872 - 17.2.1938), Москва, храм с/х академии
30. протоиерей Александр - Архангельский Александр Иванович (1891 - 25.11.1937), Москва, ц. св. кн. Владимира в Старосадском пер., Московская о., Орехово-Зуевский р., с. Пашня
31. протоиерей Василий - Архангельский Василий Васильевич (1864 - 13.11.37), Московская о., Волоколамский р., с. Тимашово
32. протоиерей Илия - Бажанов Илья Васильевич (1877 - 16.9.1937), Московская о., Егорьевский р., ц. с. Никиткино и с. Кочема, Рязанская о., Касимовский р., с. Карамышево, храм во имя Обновления Храма Воскресения
33. протоиерей Димитрий - Баянов Дмитрий Федорович (1885 - 10.12.1937), Москва. ц. Вознесения Господня на Гороховом поле, Московская о., благочинный Загорского округа
34. протоиерей Григорий - Богословский Григорий Георгиевич (1875 - 21.2.1938), Московская о., г. Кашира, Николо-Ратная ц.
35. протоиерей Феодор - Богословский Федор Трофимович (1860 - 21.10.1937), Московская о., Загорский р., с. Новое
36. протоиерей Димитрий - Богоявленский Дмитрий Алексеевич (1868 - 21.11.1937), Московская о., пос. Купавна, Троицкая ц.
37. протоиерей Сергий - Божанов Сергей Петрович (1883 - 31.10.1937), Московская о., Луховицкий р., с. Городня
38. протоиерей Иаков - Бриллиантов Яков Иванович (1871 - 2.12.1937), Московская о., Озерский р., ц. с. Горы.
39. протоиерей Александр - Вершинский Александр Андреевич (1873 - 8.12.1937), Тверская епархия, ц. г. Торжка и с. Николопустынское, Никольская ц., Московская о., Пушкинский р., ц. пос. Ивантеевка
40. протоиерей Сергий - Ветлицкий Сергей Васильевич (1881 - 8.12.1937), г. Рязань
41. протоиерей Николай - Виноградов Николай Константинович (1871 - 27.6.1938), Московская о., Волоколамский р., ц. с. Возмище
42. протоиерей Николай - Виноградский Николай Васильевич (1873 - 15.12.1937), Московская о., Рузский р., ц. с. Михайловское
43. протоиерей Александр - Владыченский Александр Васильевич (1867 - 21.10.1937), Московская о., г. Серпухов, ц. Сретения Господня, Калужская о., Высокинический р., д. Макарово
44. протоиерей Владимир - Воздвиженский Владимир Федорович (1873 - 22.3.1938), Московская о., ц. г. Перово
45. протоиерей Григорий - Воинов Григорий Александрович (1875 - 8.12.1937), Московская о., Звенигородский р., ц. с. Кубинка
46. протоиерей Андрей - Воскресенский Андрей Владимирович (1884 - 31.10.1937), Московская о., Воскресенский р., ц. д. Карпово
47. протоиерей Сергий - Голощапов Сергей Иванович (1882 - 19.12.1937), Москва ц. Покрова, ц. иконы Грузинской Божьей Матери
48. протоиерей Михаил - Голубев Михаил Петрович (1887 - 27.6.1938), Московская о., ц. с. Черкизово
49. протоиерей Назарий - Грибков Назарий Степанович (1879 - 11.12.1937), Московская о., Коробовский р,. ц. с. Туголес
50. протоиерей Леонтий - Гримальский Леонтий Степанович (1869 - 26.2.1938), Московская о., Раменский р., ц. с. Гжель
51. протоиерей Виктор - Дмитриевский Виктор Александрович (1880 - 21.9.1937), Московская о., Лопасненский р., ц. с. Шарапово
52. протоиерей Александр - Зверев Александр Александрович (1881 - 16.11.1937), Московская о., Волоколамский р., с. Возмище, Рождественская ц.
53. протоиерей Симеон - Зверев Семен Алексеевич (1883 - 22.12.1937), Москва
54. протоиерей Сергий - Знаменский Сергей Иванович (1879 - 27.11.1937), Московская о., г. Кашира, Фроловская ц.
55. протоиерей Борис - Ивановский Борис Павлович (1897 - 10.12.1937), Москва, ц. Григория Неокесарийского на Б. Полянке
56. протоиерей Георгий - Извеков Георгий Яковлевич (1874 - 27.11.1937), Московская о., ц. пос. Перловка
57. протоиерей Владимир - Калинкин Владимир Тихонович (1894 - 3.8.1938), Московская о., Виноградовский р., с. Ванилово, Свято-Георгиевская ц., ц. с. Левычино
58. протоиерей Николай - Кандауров Николай Андреевич (1880 - 17.2.1938), Краснодарский и Ставропольский кр., Московская о., Луховицкий р., с. Подлесная Слобода
59. протоиерей Сергий - Кедров Сергей Павлович (1880 - 16.11.1937), Московская о., Виноградовский р., ц. с. Фаустово
60. протоиерей Георгий - Колоколов Георгий Иосифович (1876 - 9.12.1937), Московская о., Коробовский р., ц. с. Туголес
61. протоиерей Василий - Колосов Василий Иванович (1876 - 9.12.1937), полковой священник, Московская о., Дмитровский погост, ц. с. Кривандино, с. Туголес
62. протоиерей Иоанн - Красовский Иван Александрович (1872 - 22.3.1938), Московская о., Ухтомский р., ц. с.Зюзино
63. протоиерей Сергий - Кротков Сергей Михайлович (1876 - 1.7.1938), Московская о., Ленинский р., Покровская ц.
64. протоиерей Николай - Лавров Николай Яковлевич (1883 - 21.10.1937), Московская о., ц. с. Саларьево
65. протоиерей Димитрий - Лебедев Дмитрий Александрович (1871 - 27.11.1937), Московская о., Волоколамский р., ц. с. Спирово
66. протоиерей Иоанн - Лебедев Иван Федорович (1869 - 9.9.1937), Московская о., Зарайский р., ц. д. Пронюхлово
67. протоиерей Сергий - Лебедев Сергей Павлович (1875 - 22.3.1938), Московская о., пос. Малаховка, Петропавловская ц.
68. протоиерей Симеон - Лилеев Семен Петрович (1873 - 13.10.1937), Московская о., Константиновский р., ц. с. Заболотье
69. протоиерей Александр - Лисицин Александр Андреевич (1889 - 11.12.1937), Тульская губ., Ефремовский у., ц. с. Лаврово, Ефремовский собор
70. протоиерей Василий - Лихарев Василий Алексеевич (1871 - 27.11.1937), Московская о., Головинский монастырь, ц. д. Аксиньино
71. протоиерей Петр - Любимов Петр Павлович (1867 - 14.3.1938), Московская о., Михневский р., ц. с. Кишкино
72. протоиерей Сергий - Махаев Сергей Константинович (1874 - 2.12.1937), Московская о., г. Ногинск, настоятель собора

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

73. протоиерей Владимир - Медведюк Владимир Фаддеевич (1888 - 3.12.1937), Москва ц. свт. Митрофания Воронежского; Московская о., Волоколамский р., ц. с. Язвищи
74. протоиерей Алексий - Мешковский Алексей Дмитриевич (1872 - 22.3.1938), Московская о., Ухтомский р., ц. с. Наталино
75. протоиерей Павел - Можаев Павел Сидорович (1887 - 10.12.1937), Москва, ц. Пимена Великого
76. протиерей Владимир - Морозов Владимир Васильевич (1900 - 19.11.1937), Московская о., г. Павловский Посад
77. протоиерей Владимир - Нарский Владимир Алексеевич (1868 - 8.3.1938), Московская о., Подольский р., с. Ермолино, Никольская ц..
78. протоиерей Константин - Некрасов Константин Никитович (1872 - 15.12.1937), Московская о., Можайский р., Ильинская ц.
79. протоиерей Алексий - Никатов Алексей Гаврилович (1875 - 3.12.1937), Московская о., Дмитровский р., с. Игнатово
80. протоиерей Василий - Никольский Василий Евгеньевич (1877 - 27.11.1937), Московская о., ц. г. Орехово-Зуево
81. протоиерей Иосиф - Новиков Иосиф Павлович (1880 - 27.4.1938), церкви Москвы и Московской о.
82. протоиерей Иоанн - Оболенский Иоанн Иоаннович (1868 - 10.12.1937), Орловская о., г. Ливны , Владимирская о., Покровский р., с. Ново-Спас, ц. Боголюбской иконы Божией Матери
83. протоиерей Александр - Орлов Александр Васильевич (1883 - 13.10.1937), Московская о., Кунцевский р., ц. с. Троице-Голенищево, Ленинский р. ц. с. Семеновское
84. протоиерей Димитрий - Остроумов Дмитрий Иванович (1869 - 30.8.1937), Московская о., Кунцевский р., д. Федосьино, Благовещенская ц
85. протоиерей Александр - Парусников Александр Николаевич (1891 - 16.11.1937), Московская о., Михневский р., ц. с. Кузьминское.
86. протоиерей Иоанн - Парусников Иван Васильевич (1869 - 7.3.1938), Московская о., Ногинский р., ц. с. Успенское
87. протоиерей Валентин - Перехвальский Валентин Сергеевич (1887 - 16.9.1937), Рязанская о., г. Скопин, Казанская ц.
88. протоиерей Владимир - Писарев Владимир Александрович (1881 - 16.11.1937), Московская о., Дмитровский р., с. Костино
89. протоиерей Александр - Покровский Александр Михайлович (1879 - 27.11.1937), Московская о., Лотошинский р., Ново-Васильевская ц.
90. протоиерей Иоанн - Покровский Иван Семенович (1874 - 26.2.1938), Московская о., Малинский р., ц. с. Чиркино
91. протоиерей Николай - Постников Николай Николаевич (1892 - 9.12.1937), Московская о., Коробовский р., с. Шеино
92. протоиерей Петр - Постников Петр Никифорович (1877 - 11.12.1937), Московская о., Ногинский р.
93. протоиерей Павел - Преображенский Павел Платонович (1882 - 21.10.1937), Москва, Рождественский монастырь, Московская о., Дмитровский р., настоятель ц. с. Сеньково
94. протоиерей Петр - Пушкинский Петр Васильевич (1891 - 13.10.1937), Московская о., г. Верея, Ильинская ц.
95. протоиерей Михаил - Русаков Михаил Иванович (1871 - 27.6.1938), Московская о., г. Волоколамск, Власьевская ц., ц. с. Шилово
96. протоиерей Илия - Рылько Илья Игнатьевич (1881 - 21.11.1937), Московская о., Ново-Петровский р., ц. с. Никольское
97. протоиерей Ярослав - Савицкий Ярослав Исаакович (1882 - 8.12.1937), Московская о., Подольский р., ц. с. Ям
98. протоиерей Николай - Сафонов Николай Александрович (1900 - 15.12.1937), Московская о., г. Можайск, Екиманская ц.
99. протоиерей Александр - Сахаров Александр Нестерович (1875 - 3.12.1937), Московская о., Шатурский р., ц. с. Петровское
100. протоиерей Сергий - Сахаров Сергей Андреевич (1888 - 27.11.1937), Московская о., Волоколамский р., ц. с. Ильинское
101. протоиерей Сергий - Сахаров Сергей Николаевич (1877 - 22.3.1938), Московская о., ц. г. Перово
102. протоиерей Евгений - Сердобольский Евгений Иванович (1869 - 14.10.1937), Московская о., г .Коломна, Петропавловский храм.
103. протоиерей Сергий - Сидоров Сергей Алексеевич (1895 - 27.9.1937),Московская о., г. Сергиев Посад, ц. Петра и Павла, Горьковская о., Муромский р., с. Климово
104. протоиерей Алексий - Синайский Алексей Петрович (1873 - 17.2.1938), Московская о., г. Серпухов, Успенская ц.
105. протоиерей Александр - Смирнов Александр Алексеевич (1893 - 26.2.1938), Московская о., пос. Сходня, ц. Рождества Христова
106. протоиерей Алексий - Смирнов Алексей Петрович (1867 - 28.2.1938), Московская о., Истринский р., ц. с. Филатово
107. протоиерей Василий - Смирнов Василий Павлович (1870 - 1.7.1938),Московская о., Кунцевский р., с. Знаменское, храм Знамения Пресвятой Богородицы; ц. с. Кунцево
108. протоиерей Викентий - Смирнов Викентий Михайлович (1881 - 16.11.1937), Московская о., ц. пос. Химки
109. протоиерей Виктор - Смирнов Виктор Павлович (1875 - 8.12.1937), Московская о., г. Коломна, ц. пос. им. Кирова
110. протоиерей Всеволод - Смирнов Всеволод Васильевич (1874 - 13.11.1937), Московская о., Волоколамский р., ц. с. Дерменцово
111. протоиерей Иоанн - Смирнов Иван Алексеевич (1873 - 9.9.1937), Московская о., г. Зарайск, Спасская ц.
112. протоиерей Иоанн - Смирнов Иван Алексеевич (1877 - 29.5.1938), Московская о., Данковский р., ц. с. Телепнево
113. протоиерей Иоанн - Смирнов Иван Петрович (1879 - 14.9.1937), Рязанская о., ц. с. Захарово
114. протоиерей Николай - Смирнов Николай Иванович (1891 - 3.11.1937), Западная о., Хвостовский р., ц. с. Бояновичи
115. протоиерей Всеволод - Соболев Всеволод Васильевич (1881 - 5.4.1938), Московская о., пос. Михельсона
116. протоиерей Александр - Соколов Александр Павлович (1881 - 17.2.1938), Московская о., Дмитровский р., ц. с. Павельцево
117. протоиерей Василий - Соколов Василий Михайлович (1872 - 10.12.1937), Московская о., Волоколамский р., с. Каменки
118. протоиерей Петр - Соколов Петр Васильевич (1873 - 17.2.1938), Московская о., благочинный Клинского р. и Солнечногорского р., г. Клин, Скорбященская ц.
119. протоиерей Петр - Соловьев Петр Тимофеевич (1871 - 13.10.1937), Московская о., Зарайский р., с. Астанкино
120. протоиерей Николай - Сперанский Николай Александрович (1875 - 13.10.1937), Московская о., г. Ногинск, собор
121. протоиерей Петр - Суханов Петр Григорьевич (1886 - 9.12.1937) Московская о., Коробовский р., с. Дмитровский погост
122. протоиерей Иоанн - Тарасов Иван Яковлевич (1867 - 8.12.1937), Московская о., Орехово-Зуевский р., Вырковская ц.
123. протоиерей Арсений - Троицкий Арсентий Сергеевич (1880 - 19.11.1937), Московская о., Коробовский р., ц. д. Власово
124. протоиерей Иоанн - Троицкий Иван Алексеевич (1877 - 5.11.1937), Московская о., Орехово-Зуевский р., ц. с. Савостьяново
125. протоиерей Зосима - Трубачев Зосима Васильевич (1893 - 26.2.1938), г. Иваново-Вознесенск, Введенский храм; Калужская о., г. Малоярославец, Казанский собор
126. протоиерей Александр - Тяжелов Александр Иванович (1858 - 10.3.1938), Московская о., Коломенский р., ц. с. Никульское
127. протоиерей Константин - Успенский Константин Васильевич (1872 - 25.11.1937), Московская о., Павлово-Посадский р., д. Васютино
128. протоиерей Сергий - Успенский Сергей Михайлович (1878 - 19.12.1937), Московская о., г. Можайск
129. протоиерей Александр - Флерин Александр Александрович (1869 - 14.10.1937), Московская о., г. Коломна, Покровский храм
130. протоиерей Иоанн - Хрусталев Иван Васильевич (1875 - 10.12.1937), Москва, с. Владыкино, Богородицкая ц.
131. протоиерей Василий - Ягодин Василий Александрович (1870 - 22.12.1937), Московская о., Мытищинский р.
132. протоиерей Андрей - Ясенев Андрей Иванович (1868 - 7.3.1938), Московская о., благочинный Егорьевского р, г. Егорьевск, Нечаевская ц.
133. протоиерей Михаил - Ясаков Михаил Иванович (1896 - 25.11.1937), Московская о., г. Орехово-Зуево, благочинный собора
134. игумен Епифаний - Авдеев Захар Филиппович (1868 - 17.2.1938), Московская о., Загорский р., Спасо-Торбеевская ц.
135. игумен Ксенофонт - Бондаренко Константин Андреевич (1886 - 10.12.1937), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра
136. игумен Серафим - Булашов Николай Семенович (1872 - 5.2.1938), Московская о., Орехово-Зуевский р., ц. с. Яковлево
137. игумен Мефодий - Иванов Николай Михайлович (1899 - 9.9.1937), Москва, Покровский монастырь; Московская о., Озерский р., ц. с. Суково
138. игумен Евтихий - Качур Евфимий Викторович (1891 - 3.12.1937), г. Киев, община “Церковщины”, Московская о., г. Зарайск
139. игумен Иоасаф - Крымзин Иван Павлович (1880 - 2.12.1937), Московская о., Свято-Екатерининская пустынь, Павлово-Посадский р., Бывалинская ц. Никитского погоста
140. игумен Парфений - Матвеев Петр Дмитриевич (1909 - 19.11.1937), Московская о., г. Можайск, Ферапонтов монастырь
141. игумен Никодим - Монин Николай Ильич (1876 - 10.12.1937), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра
142. игумен Никанор - Морозкин Никифор Михайлович (1870 - 1.7.1938), Московская о., Николо-Перервинский монастырь, Волоколамский р., ц. с. Спас-Рузский
143. игумен Варлаам - Никольский Василий Михайлович (1872 - 19.11.1937), Московская о., Астрецовский с/с, Андреевская ц.
144. игумен Азария - Павлов Александр Богданович (1881 - 10.12.1937), Московская о. г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра, Загорский р., ц. с. Ахтырка
145. игумен Феодосий - Тарасов Федор Иванович (1884 - 25.11.1937), Москва, Покровский монастырь, Московская о., Каширский р., ц. с. Середнее
146. игумен Пахомий - Туркевич Павел Акимович (1864 - 21.10.1937), Москва, Златоустовский монастырь
147. игумен Аполлоний - Хлебников Александр Семенович (1874 - 21.10.1937), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра Константиновский р., ц. с. Махра
148. иеромонах Андрей - Алексеев Андрей Семенович (1872 - 21.10.1937), Московская о., г. Серпухов, Николобудская ц.
149. иеромонах Евгений - Анохин Николай Никанорович (1900 - 26.9.1937), г. Рязань

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

150. иеромонах Евфросин - Антонов Ефросин Антонович (1885 - 13.11.1937), Московская о., Лотошинский р., ц. с. Корневское
151. иеромонах Нестор - Балашов Николай Иванович (1862 - 17.2.1938), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра
152. иеромонах Акакий - Бачурин Алексей Кузьмич (1881 - 21.10.1937), Калужская о., Оптина пустынь, Высокинический р., д. Макарово
153. иеромонах Димитрий - Белоусов Дмитрий Семенович (1876 - 5.2.1938), Москва, Чудов монастырь, Московская о., Коммунистический р., с. Пустынь
154. иеромонах Иоанн - Бобрик Иван Григорьевич (1868 - 13.11.1937), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра
155. иеромонах Иоасаф - Боев Иван Васильевич (1878 - 10.12.1937), Московская о., Звенигородский р., ц. с.Никольское
156. иеромонах Савва - Борисов Сергей Евстратович (1865 - 13.11.1937), Московская о., г. Малоярославец.
157. иеромонах Илия - Вятлин Илья Иванович (1867 - 5.4.1938), вято-Лукьяновская пустынь, Московская о., Истринский р., ц. д. Еремеево
158. иеромонах Савватий - Григорьев Семен Григорьевич (1868 - 17.2.1938), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра
159. иеромонах Иларион - Громов Иван Андреевич (1864 - 11.10.1937), Москва
160. иеромонах Гавриил - Гур Гавриил Иванович (1898 - 19.11.1937), Московская о., Ухтомский р., ц. д. Лыткарино
161. иеромонах Моисей - Доброхотов Михаил Васильевич (1867 - 21.10.1937), Калужская о., Оптина пустынь, Московская о. Заокский р., д. Свинская
162. иеромонах Михаил - Дубовенко Михаил Филиппович (1868 - 17.2.1938), Московская о., Истринский р., ц. с. Дарна
163. иеромонах Виталий - Евграфов Василий Иванович (1879 - 14.9.1937), Москва, Даниловский монастырь, Московская о., Ново-Петровский р., ц. с. Ивойлово
164. иеромонах Алексий - Задворнов Алексей Семенович (1882 - 21.11.1937), Ярославская о., Афанасьевский монастырь, г. Ярославль, собор
165. иеромонах Данакт - Калашников Домитиан Иануарович (1882 - 15.12.1937), Московская о., Шаховской р., ц. с. Архангельское
166. иеромонах Иероним - Киселев Иван Васильевич (1873 - 17.2.1938), Старо-Афонский монастырь в Греции, Московская о., Загорский р., ц. с Стогово
167. иеромонах Антипа - Кириллов Антон Петрович (1870 - 7.3.1938), Московская о.,Бронницкий р., ц. с. Татаринцево
168. иеромонах Серафим - Климаков Серафим Леонтьевич (1869 - 19.12.1937), Костромская о., Николо-Бабаевский монастырь, Московская о., Коммунистический р., ц. с. Ольгино
169. иеромонах Даниил - Князев Даниил Георгиевич (1888 - 1.7.1938), Московская о., Николо-Угрешский монастырь, Луховицкий р., ц. с. В.Белоомут
170. иеромонах Александр - Коледин Ефрем Петрович (1873 - 8.12.1937), Московская о., Каширский р., ц. с. Лужники
171. иеромонах Иоанн - Кондратьев Иван Кондратьевич (1868 - 14.3.1938), Московская о., Коммунистический р., Николо-Пешношский монастырь
172. иеромонах Серафим - Крестьянинов Сергей Алексеевич (1875 - 10.12.1937), Московская о., Загорский р., Троице-Сергиева Лавра, ц. с. Сабурово
173. иеромонах Варнава - Малахов Владимир Акимович (1879 - 14.9.1937), Глинская пустынь, Западная о., Козельский р., с. Павлово
174. иеромонах Нифонт - Мамаев Николай Алексеевич (1872 - 21.2.1938), Московская о. Загорский р.
175. иеромонах Петр - Мамонтов Павел Иванович (1880 - 2.12.1937), Московская о., Павлово-Посадский р., ц. д. Бывально
176. иеромонах Софроний - Марасев Сергей Сергеевич (1870 - 14.3.1938), Московская о., Коммунистический р., ц. с. Куликово
177. иеромонах Иаков - Марочкин Иван Петрович (1879 - 10.12.1937), Московская о., Загорский р., Троице-Сергиева Лавра, ц. с. Озерецкое
178. иеромонах Павел - Михалев Павел Тимофеевич (1895 - 13.10.1937), Московская о., Сафоновский р., д. Булычевка
179. иеромонах Иуст - Мишин Яков Федорович (1879 - 17.2.1938),. Москва
180. иеромонах Герасим - Мочалов Григорий Игнатьевич (1870 - 4.12.1937), Московская о., Дмитровский р., ц. с. Кикино
181. иеромонах Тимофей - Надеждин Тимон Абрамович (1862 - 14.3.1938), Московская о. Коммунистический р., ц. с. Чернеево
182. иеромонах Лаврентий - Насонов Лазарь Петрович (1883 - 10.12.1937), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра, Загорский р., с. Мишутино
183. иеромонах Иларион - Писарец Илларион Павлович (1871 - 3.12.1937), Московская о., Наро-Фоминский р., ц. с. Рождество
184. иеромонах Митрофан - Преображенский Михаил Алексеевич (1879 - 17.2.1938), Свято-Лукьяновская пустынь, Московская о., Загорский р., ц. с. Подсосино
185. иеромонах Николай - Салтыков Илья Васильевич (1884 - 10.12.1937), Московская о., Коммунистический р., ц. с. Ведерницы
186. иеромонах Иона - Санков Иван Андреевич (1873 - 4.7.1938), Московская о., Луховицкий р., ц. с. Алпатьево
187. иеромонах Ксенофонт - Семенов Ксенофонт Степанович (1876 - 8.12.1937), г. Рязань, Троицкая ц.
188. иеромонах Георгий - Сергеев Егор Прокофьевич (1874 - 1.7.1938), Московская о., Зосимова пустынь, Михневский р., ц. с. Верзилово
189. иеромонах Виктор - Смирнов Виктор Александрович (1876 - 10.12.1937), Московская о., Волоколамский р., Теряевский монастырь, ц. с. Суворово
190. иеромонах Гедеон - Смирнов Григорий Сергеевич (1880 - 10.12.1937), Московская о., г. Загорск, Троице-Сергиева Лавра
191. иеромонах Рафаил - Тюпин Борис Георгиевич (1886 - 11.12.1937), Московская о., Лопасненский р., ц. с. Шарапово
192. иеромонах Нил - Тютюкин Николай Федорович (1871 - 20.3.1938), Московская о., Иосифо-Волоколамский монастырь, Дмитровский р., ц. с. Киёво
193. иеромонах Иоанн - Успенский Иван Данилович (1882 - 14.3.1938), Московская о., Коммунистический р., Николо-Пешношский монастырь
194. иеромонах Аполлос - Федосеев Алексей Васильевич (1892 - 10.12.1937), Московская о., Коробовский р., ц. с. Пески
195. иеромонах Гедеон - Черкалов Герман Никитич (1873 - 11.12.1937), Московская о., ц. с. Горошково
196. иеромонах Иосаф - Шахов Иосиф Иванович (1870 - 22.3.1938), Московская о., Коломенский р.
197. иеромонах Викентий - Шуленин Викентий Максимович (1881 - 29.5.1938), Московская о., г. Загорск, Троице- Сергиева Лавра
198. иеромонах Андрей - Эльбсон Борис Яковлевич (1896 - 27.9.1937), Москва, ц. свт. Николая в Подкопаевском пер.
199. священник Сергий - Абрамов Сергей Николаевич (1884 - 25.11.1937), Московская о., Высокинический р., с. Троицкое
200. священник Владимир - Агапов Владимир Ильич (1891 - 3.9.1937), Азово-Черноморский край, Кропоткинский р., станица Тифлисская
201. священник Стефан - Аксенов Степан Павлович (1887 - 11.12.1937), Московская о. г.Егорьевск
202. священник Василий - Александров Василий Степанович (1884 - 21.10.1937), Московская о.. Коломенский р., с. Макшеево
203. священник Иоанн - Алешковский Иван Григорьевич (1888 - 17.2.1938), Московская о., Раменский р., ц. с. Малышево
204. священник Матфей - Алонин Матвей Александрович (1879 - 25.11.1937), Московская о., Коломенский р., с. Мячково
205. священник Никон - Алтухов Никон Иванович (1886 - 25.11.1937), Московская о., Коробковский р., с. Курилово
206. священник Алексий - Аманов Алексей Иванович (1870 - 3.12.1937), Московская о., г. Зарайск, Ильинская ц.
207. священник Василий - Аманов Василий Федорович (1869 - 20.3.1938), Московская о., Серпуховский р., ц. с. Лукьяново
208. священник Михаил - Ананский Михаил Дмитриевич (1874 - 2.9.1937), Московская о., Щекинский р., Георгиевская ц.
209. священник Павел - Андреев Павел Аркадьевич (1880 - 16.11.1937), Московская о., Волоколамский р., Возмищевская ц.
210. протоиерей Павел - Ансимов Павел Георгиевич (1891 - 21.11.1937), Московская о., с. Измайлово, ц. Рождества Христова
211. священник Александр - Ардашев Александр Платонович (1870 - 31.10.1937), Московская о., Виноградовский р., ц. с. Борановское
212. священник Василий - Архангельский Василий Михайлович (1874 - 16.11.1937), Московская о., Каширский р., ц. с. Люблино
213. священник Георгий - Архангельский Георгий Федорович (1872 -14.10.1937), Московская о., Наро-Фоминский р., с. Руднево
214. священник Николай - Архангельский Николай Александрович (1876 - 5.11.1937), Московская о., Павлово-Посадский р., погост Троица-Чижи
215. священник Симеон - Архангельский Семен Сергеевич (1883 - 5.2.1938), Московская о., Коммунистический р. ц. с. Подмошье
216. священник Георгий - Бабченко Георгий Григорьевич (1898 - 17.2.1938), Рязанская о., Воскресенский р., с. Теплое
217. священник Сергий - Бардинский Сергей Александрович (1880 - 22.12.1937), Московская о., г. Ногинск, ц. при Морозовской текстильной фабрике
218. священник Андрей - Беднов Андрей Георгиевич (1885 - 17.2.1938), Московская о., Бронницкий р., с. Ганусово
219. священник Сергий - Белокуров Сергей Иванович (1880 - 7.3.1938), Московская о., г. Раменское
220. священник Митрофан - Белоусов Митрофан Иванович (1899 - 5.11.1937), Московская о., Клинский р., с. Березино.
221. священник Василий - Бельковский Василий Петрович (1877 - 9.9.1937), Рязанская о., Касимовский р., с. Иванчино
222. священник Георгий - Беляев Георгий Николаевич (1886 - 10.12.1937), Московская о., г. Волоколамск, Власьевская ц.
223. священник Димитрий - Беляев Дмитрий Дмитриевич (1875 - 10.12.1937), Московская о., Ногинский р., ц. с. Воскресенское,
224. священник Михаил - Беляев Михаил Алексеевич (1878 - 27.6.38), Москва, Андреевский монастырь, ц. Воскресения в Пленницах, Московская о., ц. пос. Сходня
225. священник Петр - Беляев Петр Васильевич (1871 - 21.9.1937) Московская о., Лопасненский р., с. Крюково
226. священник Иоанн - Бережков Иван Иванович (1869 - 17.10.1937), Рязанская о., Ново-Деревенский р., с. Ново-Тишевое
227. священник Феодор - Бобков Федор Петрович (1874 - 17.2.1938), Московская о., Михневский р., с. Вихорна
228. священник Александр - Бобро

Просто расстрелянны атеистами. И вопроса не было, что вводить в школах - атеизм.

Сообщение отредактировал Nikmak - 30.11.2009 - 3:40

[sisi]

name='Nikmak' date='30.11.2009 - 3:30' post='693543']

72 страницы назад Sisi спросила правильно ли вводить в школе православие? Кого спросила? Прочитав 72 страницы понимаешь, что себя. Зачем кого-то спрашивать, если способен слышать только самого себя? Наверное очень интересно с самой собой разговаривать.

Как рассуждала о православии не зная что это такое, так и продолжаешь в том же духе. Я вот, например, абсолютно не знаю как строят метро, видимо пора открывать тему, а правильно ли его строят?

Достаточно было тебе написать пару страниц, все остальные 70 повторение одинаковых мыслей похожими словами. И монотонный поиск соринок в чужих глазах, ох нескоро ещё в своём бревно разглядишь.

Так же, как и то, что землю уже давно пришельцы захватили. Лживые слухи поменьше слушать надо.

Вы знаете меня уже начинает просто удивлять что-ли ...грех верующих людей ( не знаю как это по библии, короче, зачем обманывать? )
Говорю, что церковь освобождена от налогов- враньё( привожу ссылку второй раз, про землю если надо , залезу ещё, но уже писала( безвозмездное бессрочное )

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Налоговое право

Церковь и налоги|11.10.2006 10:05|
Бюджетный комитет Госдумы на этой неделе рассмотрит поправку в Налоговый кодекс, полностью освобождающую религиозные организации от налога на имущество.

Религиозные лидеры заверяют, что сэкономленные деньги будут направлены "на развитие социальных программ, а не на личное обогащение". Впрочем, в правительстве к инициативе относятся пока прохладно.
Поправку в статью 381 Налогового кодекса на рассмотрение бюджетного комитета внес депутат Госдумы от фракции "Родина" Александр Крутов. Налоговая льгота была у церкви и раньше – от налога освобождалось имущество, используемое для осуществления религиозной деятельности. Теперь же предлагается освободить от налога (сегодня он составляет, к примеру, в Москве 2,2% от стоимости имущества) все имущество, используемое в уставных целях. "Религиозная деятельность – слишком узкое понятие,– объяснил господин Крутов.– Действующее законодательство не раскрывает этого понятия, зачастую его толкование сводится к исполнению обрядов".

Таким образом, сфера применения налоговой льготы станет значительно шире. Под уставной можно понимать не только собственно религиозную деятельность (отправление обрядов и богослужений), но и миссионерство, благотворительность, религиозное образование, организацию паломничества, прием религиозных делегаций, восстановление и реставрацию храмов. Устав позволяет церкви к тому же заниматься коммерцией – производством и распространением предметов культа (включая религиозную литературу) и реализацией покупных товаров нерелигиозного назначения (шкатулок, подсвечников, ювелирных цепочек и колец, ремней), производством и реализацией сельхозпродукции и пр. Наконец, церковь имеет право сдавать свое имущество в аренду.

В настоящее время в имущественном комплексе РПЦ находятся 207 мужских и 226 женских православных монастырей, 12 665 православных приходов и 4696 воскресных школ. В пользовании Римско-католической церкви в России находится 220 приходов. В России действуют более 4000 мечетей и около 70 синагог.

Напомним, что церковь уже немало преуспела в получении налоговых льгот. К примеру, религиозные организации вскоре получат освобождение от НДС не только при производстве товаров, но и при их сбыте (см. Ъ от 16 сентября). Церковь по-прежнему находится в перечне организаций, освобождаемых от налога на землю под зданиями, в которых располагаются культовые сооружения. Кроме того, МЭРТ разрабатывает проект передачи в собственность религиозным организациям церковного имущества (храмовых зданий).

Депутат Крутов считает, что получение новой льготы поможет церковным организациям преодолеть "духовный кризис в стране". "Льготы дадут религиозным организациям возможность более активно заниматься социальной и благотворительной деятельностью,– уточнил депутат.– При этом они не ударят по экономике страны".

Инициативу активно поддержали представители основных конфессий. "Одно из основных направлений городских приходов – образовательная деятельность,– заявил пресс-секретарь Московской патриархии священник Владимир Вигилянский.– Дополнительные деньги могут пойти на то, чтобы накормить, приобрести учебные пособия, компьютеры детям в воскресных школах". "Религиозная организация может заниматься всем, кроме продажи наркотиков и оружия, например производством хлебобулочных изделий, кошерного вина или кошерных продуктов, и имущественная льгота расширит эти производства",– заметил председатель Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России раввин Зиновий Коган. "Уставная деятельность – узкоспециальное понятие. И если государство повернется лицом и к остальным нуждам церкви, будет большой прорыв",– убежден и сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов.

Все представители конфессий заверили Ъ в том, что высвобожденные за счет экономии налогов средства церковь пустит исключительно на развитие социальных программ, а не на личное обогащение. "Увеличение церковной кассы и нужно для реализации своего религиозного предназначения",– убеждены религиозные лидеры. А Нафигулла Аширов уверен, что поправка может поставить наконец все конфессии в равные условия. "У нас некоторые конфессии пользуются гласной и негласной финансовой поддержкой государства – вспомним хотя бы строительство храма Христа Спасителя,– заявил он.– Теперь другим конфессиям не придется ходить с протянутой рукой и просить у бизнеса деньги".

По мнению директора Института государственно-конфессиональных отношений и права Игоря Понкина, следует детальнее расписать виды деятельности и поступления, которые не должны облагаться налогами. Тем не менее он считает льготный режим оправданным. "Потом налоговые и судебные органы могли бы в каждом конкретном случае выявлять и привлекать к ответственности те юридические лица, которые злоупотребляют правом на льготы".

Ответственный секретарь комиссии по вопросам религиозных объединений при правительстве РФ Андрей Себенцов сомневается, что поправка пройдет. "При такой трактовке надо не только церковь освобождать от налога, но и остальные благотворительные организации,– заметил он.– Внося такое предложение, инициаторы должны были указать выпадающие доходы бюджета и источники, из которых они планируют восполнять этот расход (напомним, что лишь на освобождении религиозных организаций от НДС государство теряет порядка 130 млн руб. ежегодно.– Ъ)". Источник Ъ в правительстве также убежден, что расширять налоговую льготу не следует. "Под понятием уставной деятельности можно подразумевать любую не запрещенную законом,– заявил он.– А массово освобождать любые занятия церкви от налога – неправильно".

Дело табачного митрополита на всю страну гремело( компромат на церковь, тупик для ответа) - враньё(" лживые слухи").

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Табачный скандал — скандал, связанный с беспошлинным ввозом в Россию табачной продукции под эгидой благотворительного фонда «Ника» и Штаба по гуманитарной помощи РПЦ в 1996—1998. Только за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввёз в Россию примерно 8 млрд беспошлинных сигарет (эти данные были обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи), что составило 10 % отечественного рынка табачной продукции[источник?]. Пикантность этому скандалу придавало то обстоятельство, что традиционно в церковной среде, особенно русской, табакокурение осуждается как грех, а от заболеваний, вызванных этой вредной привычкой, в России ежегодно погибают сотни тысяч человек.

В 1997 году журналист «Московского комсомольца» Сергей Бычков опубликовал серию статей о торговле сигаретами и алкоголем, назвав в одной из них тогдашнего председателя ОВЦС МП митрополита Смоленского и Калининградского (ныне Патриарха Московского и всея Руси) Кирилла «табачным митрополитом».

Табачный митрополит стал табачным патриархом
Здесь представлена одна из статей на ru.wikipedia.org про патриарха Гундяева. Учитывая технологию вики, статью частенько удаляют, переносят и восстанавливают. Приводим ее здесь.

После статьи ”Табачный митрополит” проблема торговли сигаретами была вынесена на обсуждение Архиерейского собора. Против резко выступил ныне покойный архиепископ Новосибирский и Бердский Сергий и верующие Новосибирской епархии. Митрополиту Кириллу пришлось изворачиваться и лгать, утверждая, что гуманитарные сигареты случайно попадали вместе с какими-то моторами от холодильников и стеклопакетами. Опираясь на таможенные документы, мы установили, что сигареты поставляла не какая-то непонятная фирма, а ”Филипп Моррис Продактс Инк.”. Сигареты шли из Швейцарии, из города Базеля, Гютерштрассе, 133. Разнообразие марок сигарет поражает. Все ссылки в таможенных документах — на некий договор о гуманитарной помощи Русской православной церкви от 11 апреля 1996 года. Что же касается денежных потоков, которые шли через ОВЦС, то попытки митрополита Кирилла спихнуть все на ”Нику” (коммерческая структура, созданная владыкой Гундяевым при ОВЦС) не выдерживают критики. На тех же таможенных документах четко обозначено: ”Производитель: RJR Tobacco (США). Продавец: ОВЦС Московской патриархии”. Более того, указан даже адрес склада: г. Москва, Даниловский вал, 22, Данилов монастырь. Так что благодаря заботам владыки Кирилла теперь и Данилов монастырь войдет в историю как табачный... http://user.transit.ru/~maria/rel_4_4.htm
Лишь за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввез в Россию примерно 8 млрд беспошлинных сигарет (эти данные были обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи), что составило 10% рынка табачной продукции и принесло прибыль в несколько сот миллионов долларов. «Сдали» Кирилла, по всей вероятности, переполошившиеся конкуренты, которым внезапно въехавший на рынок на белом коне беспошлинной торговли митрополит спутал все карты.http://www.ogoniok.com/archive/2004/4831/04-20-23/

И еще
Чаплин: - Почему вы так заинтереованы в том, чтобы очернить Русскую Православную Церковь и ее епископат?
Якунин: - В каком-то смысле заинтересован. Важно, что люди узнали правду. Вы занимаете такой высокий пост в ОВЦС. И поэтому стремитесь заткнуть рот и оболгать Бычкова. Вы делаете это все под нажимом вашего шефа я митрополита Кирилла (Гундяева). Бычков никогда не ругал весь православный епископат. А вашего шефа называли митрополит "Курил". В 1996 году он провернул аферу с огромным количеством водки и табака. Почему митрополит Кирилл сразу, как Бычков в 1996 году напечатал статью о его афере, не подал на него в суд? Это было бы честно и справедливо. Я считаю, что вы как подчиненный Гундяева просто вынуждены его защищать.
Чаплин: - Глеб Павлович, агентом какой западной спецслужбы вы являетесь?

О наградах
Гундяев награждён медалью «50 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» Согласно Положению о медали, Кирилл не попадает ни в одну из категорий награждаемых лиц, т.к родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде.

Он не мог быть ни военнослужащим, ни партизаном, ни членом подпольных организаций. Ни тружеником тыла, ни бывшим несовершеннолетним узником концлагерей.

Возможно, ошибка с датой рождения, но, скорее всего, с медалью.

И тема, не голосование, а обсуждение этого введения. А что тут говорится сторонниками урока? Не одно и тоже? Так же , по-моему,только без ответов , которые помогли бы хоть понять и успокоиться, доказали бы что-ли чем, что он не навредит. Противоречия одни , да почему-то обман. Я отстаиваю, как и все точку зрения, против такого урока, вы разве горите что-то другое? или засомневались в своём убеждении? Православие - это что? Знаю с исторической точки зрения, поэтому и не вижу необходимости его введения. Если бы все сказали, что не надо его вводить, тема бы давно прекратилась. И при всём уважении к своим оппозиционерам, я не не стану говорить обратное своим убеждениям. Я против и пытаюсь это доказать, как и те, кто "за" . На конкретные вопросы ответов нет , именно для школы, учеников . Они ставят в тупик. Начинается флуд. Вы мне скажите что я должна услышать? Просто надо и всё? Я хоть могу аргументировать .А вот переходы на личное- показывает слабость позиции. Я всё на школу перевожу, а ответить не можете. Что и как это по православию можно детям объяснить? И что слышу - враньё, такого нет.
А историю дети знают и как и почему церковь от гос- ва отлучили, и для чего она создана, и как её отлучали, ну может не поимённо, но то, что жертвы были- знают , никто этого не скрывает от них. А кого вы-то слышите? Про школу , про учеников - ни одного ответа. Было про смирение, да и то разошлись ,даже в этом. А копни глубже - "вы врёте". Ни про терпение, ни про коммерцию, так и нет ответа. А с этим багажом и в школу? Вот теперь уже понятно , спасибо, можно представить, что и как будет в школе . Приблизительно так же.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

И вообще, Никмак, кто же терпимее? Я или ты? Объясняй, раз спрашиваю, а не злись.... Вот попадётся такой ученик, что будешь делать, если себя представить на уроке?Вот вопросы- отвечай.А ребёнок- атеист. А все слушают.

Все мои посты я провожу линию, что церковь- коммерческая орг-ция, церковнослужители-бизнесмены, вера - в душе. Привожу факты, аргументирую.Поэтому и говорю, что нечего им делать в школе. Аргументов и доказательств обратного не увидела ни в одном из 500 постов. Были бы, замолкла бы. Поняла. Как и не увидела разницы в воспитании атеистическом и религиозном. Конкретно. Чему не так учат в школе и дома. И что нового дети возьмут из урока " изучения ПРАВОСЛАВНЫХ культур"?

Сообщение отредактировал sisi - 30.11.2009 - 5:05

[Nikmak]

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Табачный скандал — скандал, связанный с беспошлинным ввозом в Россию табачной продукции под эгидой благотворительного фонда «Ника» и Штаба по гуманитарной помощи РПЦ в 1996—1998. Только за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввёз в Россию примерно 8 млрд беспошлинных сигарет (эти данные были обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи), что составило 10 % отечественного рынка табачной продукции[источник?]. Пикантность этому скандалу придавало то обстоятельство, что традиционно в церковной среде, особенно русской, табакокурение осуждается как грех, а от заболеваний, вызванных этой вредной привычкой, в России ежегодно погибают сотни тысяч человек.

В 1997 году журналист «Московского комсомольца» Сергей Бычков опубликовал серию статей о торговле сигаретами и алкоголем, назвав в одной из них тогдашнего председателя ОВЦС МП митрополита Смоленского и Калининградского (ныне Патриарха Московского и всея Руси) Кирилла «табачным митрополитом».

Табачный митрополит стал табачным патриархом
Здесь представлена одна из статей на ru.wikipedia.org про патриарха Гундяева. Учитывая технологию вики, статью частенько удаляют, переносят и восстанавливают. Приводим ее здесь.

После статьи ”Табачный митрополит” проблема торговли сигаретами была вынесена на обсуждение Архиерейского собора. Против резко выступил ныне покойный архиепископ Новосибирский и Бердский Сергий и верующие Новосибирской епархии. Митрополиту Кириллу пришлось изворачиваться и лгать, утверждая, что гуманитарные сигареты случайно попадали вместе с какими-то моторами от холодильников и стеклопакетами. Опираясь на таможенные документы, мы установили, что сигареты поставляла не какая-то непонятная фирма, а ”Филипп Моррис Продактс Инк.”. Сигареты шли из Швейцарии, из города Базеля, Гютерштрассе, 133. Разнообразие марок сигарет поражает. Все ссылки в таможенных документах — на некий договор о гуманитарной помощи Русской православной церкви от 11 апреля 1996 года. Что же касается денежных потоков, которые шли через ОВЦС, то попытки митрополита Кирилла спихнуть все на ”Нику” (коммерческая структура, созданная владыкой Гундяевым при ОВЦС) не выдерживают критики. На тех же таможенных документах четко обозначено: ”Производитель: RJR Tobacco (США). Продавец: ОВЦС Московской патриархии”. Более того, указан даже адрес склада: г. Москва, Даниловский вал, 22, Данилов монастырь. Так что благодаря заботам владыки Кирилла теперь и Данилов монастырь войдет в историю как табачный... http://user.transit.ru/~maria/rel_4_4.htm
Лишь за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввез в Россию примерно 8 млрд беспошлинных сигарет (эти данные были обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи), что составило 10% рынка табачной продукции и принесло прибыль в несколько сот миллионов долларов. «Сдали» Кирилла, по всей вероятности, переполошившиеся конкуренты, которым внезапно въехавший на рынок на белом коне беспошлинной торговли митрополит спутал все карты.http://www.ogoniok.com/archive/2004/4831/04-20-23/

И еще
Чаплин: - Почему вы так заинтереованы в том, чтобы очернить Русскую Православную Церковь и ее епископат?
Якунин: - В каком-то смысле заинтересован. Важно, что люди узнали правду. Вы занимаете такой высокий пост в ОВЦС. И поэтому стремитесь заткнуть рот и оболгать Бычкова. Вы делаете это все под нажимом вашего шефа я митрополита Кирилла (Гундяева). Бычков никогда не ругал весь православный епископат. А вашего шефа называли митрополит "Курил". В 1996 году он провернул аферу с огромным количеством водки и табака. Почему митрополит Кирилл сразу, как Бычков в 1996 году напечатал статью о его афере, не подал на него в суд? Это было бы честно и справедливо. Я считаю, что вы как подчиненный Гундяева просто вынуждены его защищать.
Чаплин: - Глеб Павлович, агентом какой западной спецслужбы вы являетесь?

О наградах
Гундяев награждён медалью «50 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» Согласно Положению о медали, Кирилл не попадает ни в одну из категорий награждаемых лиц, т.к родился 20 ноября 1946 года в Ленинграде.

Он не мог быть ни военнослужащим, ни партизаном, ни членом подпольных организаций. Ни тружеником тыла, ни бывшим несовершеннолетним узником концлагерей.

Ещё раз Высоцкого вспомнить, как красиво выглядит бесстыдное враньё, и как смешана с грязью правда? В этой ссылке ни единого слова правды.

[Nikmak]

Все ответы есть. Но мысль, какая бы хорошая ни была, как хорошая стрела, попадёт в мишень, при условии, что мишень есть. Когда есть чем воспринять, обдумать эту мысль.

[Горацио]

Никмак,не надо укорять в том,что обдумав - не приняли..Тема переходит в религиозную войну какую то..Не в этом дело же ведь вовсе,не в том,что расстреливали священников,а некоторые пастыри проворовывались..

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

ЦЕРКОВЬ И НРАВСТВЕННОСТЬ

МОСКВА, 4 мая 2008 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные об отношении россиян к позиции Русской Православной Церкви по защите нравственных ценностей.

Как показали результаты исследования проведенного ВЦИОМ, россияне достаточно осторожно относятся к перспективам усиления религиозной компоненты в жизни России, хотя и хотели бы, чтобы Церковь более активно влияла на духовную жизнь всего общества (так считают 47,4% опрошенных). 29,0% предпочли бы, чтобы РПЦ и другие церкви ограничили свою деятельность религиозными обрядами и ритуалами, а 18,2%, напротив, хотели бы, чтобы Церковь серьезно влияла на основные вопросы жизни не только общества, но и всего государства.

Нет единого мнения в российском обществе о роли и правах православия. Если 40,6% опрошенных придерживаются наиболее «политкорректной» точки зрения, согласно которой «православие – это всего лишь одна из религиозных конфессий, распространенных на территории России, и оно должно иметь такие же права, как другие, то 52,7% россиян настаивают на «особой» роли православия. При этом, по мнению 34,8% опрошенных, православие должно иметь «особые права» в российском обществе, так как оно является наиболее традиционной для русского народа конфессией, а 17,9% придерживаются еще более решительного мнения, согласно которому православие должно не просто иметь «особые права и играть особую роль», но и должно стать стержнем всей российской государственности.

Как показали исследования ВЦИОМ, проведенные ранее, 42,9% россиян считают, что к моральным требованиям РПЦ следует относиться скорее выборочно – некоторые из нравственных норм, на которых она настаивает, являются приемлемыми для современных россиян, а другие – нет. Одновременно исследование позволило выявить и носителей двух полярных точек зрения. 33,5% опрошенных склонны согласиться во всем с требованиями РПЦ относительно неприятия безнравственности и греховности. 15,7%, напротив, полагают, что современный человек не может и не должен жить в соответствии с устаревшими нравственными нормами, соблюдение которых продолжает требовать Церковь.

Некоторые иерархи РПЦ в последнее время говорят об «особом» пути России в современном мире, «особом» отношении россиян к концепции прав и свобод, принятой на Западе. Исследование выявило противоречивость общественного мнения в современной России по этим вопросам. С одной стороны, в России, переживающей стадию роста консервативных в целом и антизападнических, в частности, настроений, более 60% россиян относят себя к числу «сторонников особого пути», отличного от того пути, по которому идут страны Запада. С другой стороны, для многих из них, антизападничество, это скорее просто «обида» на Запад, не слишком позитивно относящийся к России, чем сознательное и последовательное отрицание западной системы ценностей. Так лишь 34,7% поддерживают тезис, согласно которому в основу российского общества следует положить общенациональные ценности и традиции, а не концепцию прав и свобод личности, которую Запад считает универсальной. 60,0% придерживаются в этом вопросе скорее прозападной точки зрения о приоритетности прав и свобод личности.

Некоторое численное преимущество имеют в современной России и те, кто придерживается ценностей современного потребительского общества, согласно которым главное для человека – это достижение личного благополучия. Так считают 50,5% опрошенных. Несколько меньше тех (42,5%), кто согласен с более традиционной для России точкой зрения, о том, что россиянам следует держаться за нравственные традиции и веру, это важнее, чем достижение личного благополучия.

Большинство современных россиян не готово жертвовать своим благополучием во имя общих целей. По мнению 51,7% опрошенных, нет таких общих целей, ценностей и идей, ради которых стоит пожертвовать жизнью. В то же время, 33,9% отметили, что есть люди, готовые пожертвовать своей жизнью ради блага других людей или страны – к их числу опрошенный относит себя или кого-то из своего близкого окружения.

В современной России, где общество атомизировано, а доверие к государственным и общественным институтам невелико, главным источником нравственных норм и ценностей, по мнению россиян, должна оставаться семья, так полагают 72,4% опрошенных. Гораздо меньшую роль в ретрансляции нравственных норм и ценностей отводят россияне государству в лице школы (15,4%) или тем более армии (0,6%), Церкви (3,8%), литературе и искусству (2,0%), СМИ (2,0%), трудовым коллективам (1,8%) или дружеским компаниям (0,7%).



Всероссийский опрос ВЦИОМ проведён 8–9 апреля 2008 г. Опрошено 1600 человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.

Почти пополам,хотя позиции православных немного более устойчивы.. Но никак не подавляющее большинство..

Сообщение отредактировал Бонька - 30.11.2009 - 12:55

[Nikmak]

Опрос на нашем форуме тоже показателен. Меня радует, что большинство людей, заняты не огульным обвинением, а работой мысли и души.

ваша религия

христианство [ 105 ] [52.50%]
иудаизм [ 4 ] [2.00%]
ислам [ 7 ] [3.50%]
буддизм [ 3 ] [1.50%]
атеизм [ 34 ] [17.00%]
Другое..(написать что) [ 34 ] [17.00%]
затрудняюсь... [ 13 ] [6.50%]

[Лизавета]

Церковь никаких налогов не платит. И никогда не платила. Тут даже не о чем спорить. Никаких налогов не платят монастыри.
Вот тут была речь о священниках-пенсионерах. Я не стала ничего оспаривать, но теперь все-же скажу.
Священников-пенсионеров в природе не бывает, потому как трудовой книжки они никогда не имели и уйти на пенсию в нашем понимании - не могут.
Да, есть совсем старенькие священники, которые уже не служат, но всем необходимым их снабжает сама церковь.
Обычно церковный дом остается в их пользовании. Нет дома, значит - квартира.

Что касается оскорбления детей верующих, то в этом вопросе надо разобраться. Опять же, я не стала ввязываться в разбирательства, но вижу, что зря.
Вопрос о ребятишках верующих людей нельзя рассматривать в отрыве от вопроса - какие у них родители.
Причем, хочу подчеркнуть, говорю обо всех религиозных направлениях. Потому как эта ситуация везде одинакова.
В любой конфессии взрослые люди постоянно говорят об истинности именно своей религии.
В любой конфессии взрослые люди чихать хотели на любые доводы в пользу других религиозных направлений.
В любой конфессии взрослые люди постоянно говорят о бездуховности, безнравственности, греховности людей других религий и атеистов.
В любой конфессии взрослые люди не заморачиваются в выборе выражений в отношении людей других религий и атеистов.

Отсюда вопрос - как дети верующих людей относятся к детям и взрослым людям не своей конфессии?
Да точно так же как и их родители.
И было бы просто странно, если бы было иначе.

Что бы не возникло ни у кого мысли о том, что тут православных обижают, еще раз замечу - речь обо всех конфессиях.

Уже говорила несколько раз, скажу еще - как взрослые и дети православных могут относится к другим людям, если ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ благославляет своих священников на писание диссертаций об АНТРОПОЛОГИИ людей другой веры?

Возникает вопрос, а какие еще богословские диссертации защищают священники и по каким еще признакам отделяют православных от всего мира.

Прежде чем на весь свет орать о том, что оскорбили православных людей и их детей, надо вспомнить о том, как были реально оскорблены другие люди.

[Nikmak]

Бонька Дата Сегодня, 12:46

Никмак,не надо укорять в том,что обдумав - не приняли..Тема переходит в религиозную войну какую то..Не в этом дело же ведь вовсе,не в том,что расстреливали священников,а некоторые пастыри проворовывались..

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «


Почти пополам,хотя позиции православных немного более устойчивы.. Но никак не подавляющее большинство..

Бонь, в том-то и дело, что не обдумав. Это не относится к тебе, вижу, что анализируешь. Дело в том, что основная мыслежвачка возникает именно от лени, не желания вдаваться в суть, от поверхностных суждений. И когда по сто раз говоришь, что суть глубже, что если мы видим, что солнце ходит вокруг земли, ещё не значит, что это действительно так, то это игнорируется, опять никакого утруждения себя в попытке осмыслить, и опять выливается в пространство куча помоев, то видимо уже остаётся поступить, как однажды по этому поводу сказал Иисус.



Вот кстати, Бонь, свежий пример, как с чистого листа.

Уже говорила несколько раз, скажу еще - как взрослые и дети православных могут относится к другим людям, если ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ благославляет своих священников на писание диссертаций об АНТРОПОЛОГИИ людей другой веры?

Хоть бы потрудились определение прочиттать, что есть антропология. Просто слышали звон, и давай скорее строчить гадости, хлебом не корми.