Православие в школе, нужно ли? Рейтинг Опции

[sisi]

Сейчас, в некоторых школах, вводят уроки православия дополнительным уроком . Как вы считаете ,нужно ли это детям? Кто-то встречался с таким ново- введением?

[ИльиниШна]

Сиси, это все, что Вы имеете сказать? То, что Вы читаете, то что пишут? И все?!

Попробую показать некоторые параграфы из учебника Бородиной по основам православной культуры.
Замечу - учебник первый, сейчас его перерабатывают и изменяют.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Идеалы Православия в русской культуре

У людей, не знакомых с основами православной культуры, возникает много вопросов по поводу отношения русских к другим народам и к материальному миру. Почему патриотизм и верность Православию у русского народа так естественно сочетаются с терпимостью к другим вероисповеданиям и с некоторым равнодушием к материальным потерям? Почему Православие никого не принуждает к обращению в православную веру и вместе с тем так открыто? Почему православный русский народ не закрывает себя от общения с другими народами и национальностями, а гостеприимно принимает их в свою церковную, государственную и гражданскую общность, несмотря на то что это чаще всего совсем ”невыгодно”? Видимо, Православная Церковь и русский народ несут в себе идеалы, несравнимо более высокие и значимые, нежели сиюминутная выгода, материальные ценности и земное бытиё. Но понять это можно, лишь в достаточной мере изучив историю христианства и основы Православия.

Истоки уважительного и доброжелательного отношения ко всем людям и вместе с тем готовности прийти на помощь нуждающимся в защите восходят к учению Христа:

”...кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари (мытари — сборщики податей, налогов)? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный” (Мф. 5:40, 42 – 48).

Эти великие христианские идеалы проносит русский народ через все испытания, стараясь проявлять милосердие и терпение к каждому человеку, поступаясь материальными благами ради блага высшего, всеобщего, всебратского во имя Христа.

Вместе с тем для русских людей защита Православия и Отечества всегда считались священным долгом христианина, потому что в этом случае защищались святыни.

Достойно нести и воплощать эти высочайшие идеалы в человеческом мире, где реализуется множество иных личных, национальных, политических и социально-культурных идей, очень непросто. По этому поводу Ф. М. Достоевский писал:

”...народ русский в огромном большинстве своём православен и живёт идеей Православия в полноте, хотя и не разумеет эту идею отчётливо и научно. В сущности в народе нашем кроме этой "идеи" и нет никакой, и всё из неё одной и исходит, по крайней мере народ наш так хочет, всем сердцем своим и глубоким убеждением своим. Он именно хочет, чтоб всё, что есть у него и что дают ему, из этой лишь одной идеи и исходило. И это несмотря на то, что многое у самого же народа является и выходит до нелепости не из этой идеи, а смрадного, гадкого, преступного, варварского и греховного. Но и самые преступник и варвар хоть и грешат, а все-таки молят Бога, в высшие минуты духовной жизни своей, чтоб пресекся грех их и смрад и всё бы выходило опять из той излюбленной "идеи" их”.

Здесь говорится о наличии сил для возрождения народа и каждого (даже погибающего) человека. Эти силы — в правильном понимании спасения как освобождения от грехов благодатью Божией, в способности к покаянию как необходимом условии спасения и в горячей молитве как проявлении воли души ко спасению.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Для чего нужно изучать историю религиозной культуры?

История не знает человеческих культур или народов, не имеющих никаких религиозных представлений. Более того, как правило, всё самое лучшее на протяжении тысячелетий люди посвящали Богу.

Именно религия дала человечеству основы морали и правовых отношений. Именно религия формировала эстетические и нравственные идеалы, была источником вдохновения, обеспечивала разнообразие тем и сюжетов в творческой деятельности. Религиозные учения всегда были в центре культуры: они отражали стремление человека к самосовершенствованию, к духовно и эстетически осмысленной организации окружающего предметного мира и человеческого общества, служили ориентирами в духовных поисках и в художественном творчестве. Религиозные учения активно влияли на ход истории и взаимоотношения между людьми, народами и государствами. Поэтому изучение культуры и истории Египта, Китая, Индии, Греции, Рима, как и любого другого государства, невозможно без рассмотрения религиозных истоков этих культур.

Лучшие творения русской и западноевропейской живописи, архитектуры, скульптуры, поэзии посвящены сюжетам Ветхого и Нового Заветов. И даже прикладное искусство, служащее в основном утилитарным целям, отражает и доносит до нас через века и тысячелетия определённые религиозные представления, идеалы и символы.

Таким образом, история религиозной культуры поможет вам в изучении школьных исторических дисциплин, литературы, мировой художественной культуры и искусства.

Другая важная причина необходимости изучения истории религиозной культуры заключается в том, что мы живём в одном государстве и одном городе с представителями разных национальностей и разных вероисповеданий, учимся и работаем с ними в одних и тех же учреждениях, встречаемся в общественных местах, в творческих коллективах. Религиозные традиции необходимо изучать из уважения к своему и другим народам и во избежание разного рода недоразумений и конфликтов, которые возникают, когда люди не знают духовных ориентиров друг друга, религиозных убеждений и связанных с ними традиций. Чтобы понять, почему люди в конкретном случае поступили так, а не иначе, нужно знать нравственные законы и принципы, которыми они руководствуются в жизни.

В последние годы это стало особенно важным, потому что каждый человек сегодня находится в духовных поисках и часто очень болезненно реагирует на непонимание, неуважительные высказывания, попытки ограничить его права на свободу религиозных убеждений и т. п.

Да по-другому и быть не может, так как вера и мировоззрение всегда были самыми важными факторами в жизни каждого отдельного человека и целых народов. Именно эти факторы определяют весь образ жизни, человеческую судьбу, отношения в семье, в государстве, в быту.

Общаясь с человеком, следует знать, что для него свято, как он может понять те или иные наши поступки или слова. Нормы человеческого общежития требуют взаимного уважения и уступчивости. Необходимо также умение избегать столкновений, не поступаясь своей совестью и не предавая личных, национальных, государственных и семейных традиций, интересов, идеалов и святынь.

Третья причина связана с тем, что при недостатке знаний в области религий тема духовного бытия часто обрастает фантазиями, а в корыстных целях — и преднамеренной ложью, становится источником предрассудков, способствует возникновению и распространению оккультизма (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, доступных лишь для ”посвящённых”, прошедших специальную психическую тренировку), магии (от греч. mageia — колдовство, волшебство) — обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (колдуна, мага) насильно воздействовать на людей и явления природы), даже сатанизма (сатанизм — поклонение и служение сатане, главе злых духов, противостоящему Богу), приводит к насилию, эксплуатации и душевным расстройствам. Возникают всё новые и новые секты (от лат. sekta — учение, направление, школа) — религиозная группа, община, отколовшаяся от господствующей церкви), общины, ”духовные” центры, обещающие дать ”специальные” знания, тайные и никому недоступные, кроме ”избранных” (конечно, ни деньги или услуги); открыть в человеке ”особые” способности что-либо видеть, чего нет на самом деле; управлять другими людьми (вместо того, чтобы владеть собой) или что-нибудь ещё в этом роде.

К сожалению, в течение последнего десятилетия в нашей стране это нашло широкое распространение и принесло много бед и страданий россиянам: психические заболевания, убийства, самоубийства, потери семьи и имущества.

Знания в области религии должны помочь вам не оказаться жертвами религиозного фанатизма (от лат. fanaticus — исступленный) — такая приверженность к каким-либо верованиям или воззрениям, которая соединяется с нетерпимостью к любым другим взлядам) и духовной эксплуатации.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Православие и государство

Наши предки до Х века были язычниками, но не христианами. Год 988 вошёл в историю русского народа как год крещения Руси.

С этого времени Православие стало официально государственной религией на Руси. Во главе государства мог стоять только православный монарх, венчанный на княжение или царствование по православной традиции. Официальные акты государства (рождение, брак, венчание на царство, смерть) регистрировались только Церковью, в связи с чем совершались соответствующие Таинства (Крещение, Венчание) и богослужения.

Все государственные церемонии сопровождались молебнами (специальными богослужениями). Православная Церковь играла важнейшую роль в государственных делах и в жизни народа.

В XVI – XVII веках в состав Российского государства вошли многие иноверческие (исповедующие другие религии) и инославные (католики, протестанты) народы и государства. Русская Православная Церковь не проводила насильственного обращения народов в Православие, однако переход в Православие поддерживался и поощрялся. Крестившимся в Православной Церкви людям давали различные льготы, в частности снимали налоги.

Понятия ”русский” и ”православный” на Руси до XX века были неразделимы и означали одно и то же, а именно: принадлежащий к русской православной культуре.

Православным, а значит принадлежащим к русской православной культуре, мог стать человек любой национальности, готовый принять через Святое Крещение и веру во Христа православное мировоззрение и образ жизни. И так случалось часто: представители других национальностей и вероисповеданий принимали Православие как веру, мировоззрение и, соответственно, христианское бытие и становились истинными сынами нового для них православного Отечества. Нередко эти люди оставляли яркий след в истории нашей культуры, стремясь верой и Правдой служить новой Родине во славу Божию, как говорили на Руси, что означало честное служение не ради личной корысти и собственных интересов, а ради прославления Государства.

[ИльиниШна]

Сиси! Вы меня не слышите или не понимаете, о чем я Вас прошу?
Я прошу аргументированно показать (желательно по пунктам) негативное влияние предмета на детей!
Вы же в который раз ставите вопросы и пишете свои видения, тревоги и опасения, причем в сослагательном наклонении.
Это не аргументы! Это эмоции!
Вы это понимаете?
Попробуйте убрать эмоции и высказаться бесстрастно о прогнозируемом негативном результате введения предмета.
Только в этом случае возможен дальнейший диалог (замечу - эта модель обсуждения была предложена именно Вами, так не отступайте от нее).

Сообщение отредактировал ИльиниШна - 2.12.2009 - 4:57

[ИльиниШна]

Детям будут внушать веру в то, что не доказано никак.

Это только Ваши предположения и опасения. Прочитайте содержание трех параграфов по предмету.

А как можно изучать культуру православия, не обращаясь к вере?

Возможно. Прочитайте параграф, где говорится о том, для чего нужно изучать религиозную культуру.

В любом уроке, Вы то уж знаете, есть введение к уроку. И всё время оно прослеживается по предмету. Для чего он нужен и какая польза именно от него.

))) Улыбнуло. В календарно-тематическом плане по предмету присутствует всегда лишь одно вводное занятие, где:
1. на первом году обучения рассказывается о самом предмете,
2. на последующих годах обучения ставятся цели и задачи по обучению на данный год.
Вы, вероятно, имеете в виду вводную беседу по теме урока? Но она не всегда обязательно содержит в себе слова по пользе изучаемого предмета. Обычно там говорится несколько слов по конкретной теме.

О пользе многих школьных предметов можно поспорить. Например, мне совсем не пригодилась по жизни неорганическая химия. Или кинематика с оптикой (хотя не отрицаю, что во многих профессиях она нужна (например, ГАИшникам, или сплотчикам). А зачем мне нужна была астрономия? Абсолютно не нужна. Обзорно мы ее и в природоведении изучали. Мне не нужна была экономическая география. Мне не нужно было так подробно и досконально изучать Историю КПСС. Мне никак по жизни не пригодилась тригонометрия и высшая математика, которые нам давали в старших классах.
И что? Будем говорить о их пользе? Или убирать из курса общеобразовательной школы?

Сообщение отредактировал ИльиниШна - 2.12.2009 - 4:59

[Горацио]

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

В последние годы это стало особенно важным, потому что каждый человек сегодня находится в духовных поисках и часто очень болезненно реагирует на непонимание, неуважительные высказывания, попытки ограничить его права на свободу религиозных убеждений и т. п.

Да по-другому и быть не может, так как вера и мировоззрение всегда были самыми важными факторами в жизни каждого отдельного человека и целых народов. Именно эти факторы определяют весь образ жизни, человеческую судьбу, отношения в семье, в государстве, в быту.

бла-бла-бла..Наташ,все можно покритиковать это все.но это будет очень субъективно,поэтому не буду..Могу только одно сказать - хотят вдолбить детям мысль,что есть что-то более ценное.чем их желания и стремления,что есть какие то нормы,которые выше жизни,выше всего..Короче из старого лозунга "За Веру,царя и Отечество!" выкинули царя.. :) Не буду спорить,потому что не поймем друг друга никогда,я для себя давно сделал вывод,что нет ничего важнее собственной жизни,она одна единственная и если в ней постоянно чем то поступаться и за кого то жилы рвать,то нет в ней никакого смысла..может быть из будущих россиян и воспитают колонию пчёл православных,но надеюсь я этого уже не увижу....

Сообщение отредактировал Бонька - 2.12.2009 - 9:13

[ИльиниШна]

Не буду спорить,потому что не поймем друг друга никогда,я для себя давно сделал вывод,что нет ничего важнее собственной жизни,она одна единственная и если в ней постоянно чем то поступаться и за кого то жилы рвать,то нет в ней никакого смысла..

Бонь, я тоже не буду спорить касаемо аспекта по содержанию материала в параграфах.
По любому из учебников и их содержания можно спорить долго и бесполезно. Мне, например, совсем не нравится программа "Гармония" и программа 21 век тоже не нравится. Однако же, дети учатся по ним. Родители пищат и пыхтят вместе с детьми. Программы сложные, многое, что в них есть, лично я считаю лишним. Но это стандарт! И хочешь, не хочешь, но наши дети вынуждены по ним учиться.
Я не зря предупредила, что учебник первый. Естественно, в нем есть огрехи. И их будут устранять и исправлять. И это нормально.
Что касается вон той мысли, которую ты выразил... Знаешь, Бонь, это ты говоришь, пока вокруг тебя есть люди и есть с кем общаться. Вот когда тебя выкинет из жизни (не приведи Господь), тогда ты осознаешь, что неправ. А ты не допускаешь, что люди живут до тех пор, пока им есть за кого жилы рвать? Как только осознаешь собственную ненужность на земле, наступает смерть.
Ты считаешь, что нет ничего, выше твоей собственной жизни? Я так не считаю.
Есть такое понятие, как честь. Неужели ты можешь поступиться честью ради сохранения своей жизни? Для меня есть вещи, которые я никогда не преступлю, даже перед лицом смерти. Разве для тебя таких вещей не существует?
Знаешь... а ведь с такими рассуждениями (пусть это пафосно звучит), при первой попытке врага пойти на Русь, ты легко превратишься в предателя. Ты так не думаешь?


Знаешь, как звали на помощь русские моряки, попадая в крушение?
Спасите наши души.
А знаешь, как зовут на помощь иностранцы, что означает SOS?
Спасите наши задницы.
Вот пример того, как люди беспокоятся о своих жизнях.
Кому-то душа важна была, а кому-то тела.

Сообщение отредактировал ИльиниШна - 2.12.2009 - 9:38

[Горацио]

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Что касается вон той мысли, которую ты выразил... Знаешь, Бонь, это ты говоришь, пока вокруг тебя есть люди и есть с кем общаться. Вот когда тебя выкинет из жизни (не приведи Господь), тогда ты осознаешь, что неправ. А ты не допускаешь, что люди живут до тех пор, пока им есть за кого жилы рвать? Как только осознаешь собственную ненужность на земле, наступает смерть.
Ты считаешь, что нет ничего, выше твоей собственной жизни? Я так не считаю.
Есть такое понятие, как честь. Неужели ты можешь поступиться честью ради сохранения своей жизни? Для меня есть вещи, которые я никогда не преступлю, даже перед лицом смерти. Разве для тебя таких вещей не существует?
Знаешь... а ведь с такими рассуждениями (пусть это пафосно звучит), при первой попытке врага пойти на Русь, ты легко превратишься в предателя. Ты так не думаешь?


Знаешь, как звали на помощь русские моряки, попадая в крушение?
Спасите наши души.
А знаешь, как зовут на помощь иностранцы, что означает SOS?
Спасите наши задницы.
Вот пример того, как люди беспокоятся о своих жизнях.
Кому-то душа важна была, а кому-то тела.

Наташа,очень пафосно звучит на самом деле..Есть семья и есть дом,когда они в опасности можно и жизнь за них отдать,но не более того,ни за Бога ни за государство я и пальцем более не шевельну..хватит.. Когда выкинет из жизни,тогда и буду думать,хотя сейчас уверен,что нет там ничего,финиш..
Про SOS ошибочка,причем весьма крупная.. :) С английского это Save Our Souls (Спасите Наши Души),или же Save Our Spirits,что значит тоже самое.. :)

[ИльиниШна]

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Когда выкинет из жизни,тогда и буду думать,хотя сейчас уверен,что нет там ничего,финиш..
Про SOS ошибочка,причем весьма крупная.. :) С английского это Save Our Souls (Спасите Наши Души),или же Save Our Spirits,что значит тоже самое.. :)

Я про другое выкидывание сказала. Совсем про другое. Не про смерть.

Да? Спасибо, что поправил. Всегда думала, что так. Теперь буду знать, что заблуждалась по поводу SOS.

[Alex K]

Сиси, все, что закрыто в спойлере - это бесконечные вопросы и эмоции.
Я просила по пунктам написать аргументы против введения урока.
Ничего, кроме эмоционального сочинения, состоящего из вопросов, извините, не увидела.
Это не конструктивная дискуссия получается, а бесконечные наезды и требования отвечать на поставленные только Вами вопросы.

Вы можете четко, по пунктам разложить негативное влияние на детей от введения предмета в региональный компонент?

За все существование человека еще не было придумано что-то стоящее для воспитания молодого поколения.

[Nikmak]

Alex K Дата Сегодня, 11:16

За все существование человека еще не было придумано что-то стоящее для воспитания молодого поколения.

Есть разного рода интересные эксперименты, например -
Школа Михаила Петровича Щетинина — экспериментальная школа, созданная в её нынешнем виде в 1994 г. в посёлке Текос Краснодарского края. В её основу легли педагогические эксперименты по созданию школы нового типа, производившиеся Михаилом Щетининым на протяжении предыдущих 20 лет. По мнению специализирующегося на педагогических темах журналиста Артёма Соловейчика,

Здесь на пустом месте (в прямом смысле этого слова, ибо нынешняя школа Щетинина построена на пустыре) состоялась совершенно новая организация педагогики. Я специально написал «новая организация педагогики», а не «новая педагогика», потому что, конечно, школа Щетинина возникла не на пустом месте и педагогика здесь самая что ни на есть классическая, основательная, подготовленная периодом бурного педагогического ренессанса, который посчастливилось пережить нашей стране в предшествующие тридцать лет[1].

Известный педагог Шалва Амонашвили выделяет наиболее важные свойства школы Щетинина:
В школе Щетинина нет классов и одновозрастных групп детей.
Здесь никто не скажет, в каком он классе.
Нет здесь уроков в том смысле, в тех проявлениях, как они сложились в массовом сознании и практике, нет звонков на урок, нет тем уроков.
Не ищите здесь обычные школьные программы и учебники, их тоже нет, таковыми становится что-то другое.
Не ищите здесь педагогического коллектива со своими педсоветами и педагогическими объединениями, здесь каждый есть ученик в учителе, учитель в ученике.
Не надо ходить по корпусам, чтобы взглянуть, как обустроены классные комнаты, кабинеты, считать количество компьютеров и тому подобное; вы не сможете восхититься всеми этими прелестями, которыми так кичатся обычные школы.
Не смотрите на детей, как на школьников, ибо среди них здесь учатся мыслить сердцем, решать умом, строить руками и всей жизнью[2].



Школа Щетинина кардинально отличается от всех, государственных школ нашей страны да и школ других европейских стран. Главное отличие в самой методике преподавания. В этой школе нет привычных нам уроков, учителей, перемен, нет знакомого всем из детства любимого или не любимого здания и классов. Это школа интернатского типа, то есть дети живут в ней круглосуточно, лишь на выходные уезжая домой. Ребята учатся круглый год, там нет такого понятия как учебный год. Даже в разгар летних каникул у них проходят занятия. Ребята изучают предметы, изучаемые в средней школе, кроме того они обчаются строительству, ремёслам, рукопашному бою, русским народным танцам и песням, изучают языки. Туда приезжают учиться дети не только со всех городов России, но и из-за рубежа.

Школа похожа на небольшой населенный пункт. На её территории находится несколько домов, построенных самими учениками, площадка для тренировок, сады и огороды. Мальчики и девочки живут отдельно.

Щетинин изначально хотел преподавать в своей школе не только обычные предметы (физика, химия, литература и т. д.), а также будет даваться музыкальное, художественное образование, физическое и духовное воспитание. Первое время это выглядело, как соединение нескольких школ, общеобразовательной, художественной, спортивной, музыкальной и др. Постепенно преобразовываясь в одну школу, в один метод преподавания.

Михаил Щетинин провел исследование о продуктивности 45-минутного урока в начале, середине и в конце его. В результате, которого он выявил, что самыми малопродуктивными, а иногда — нулевыми являются последние 10-12 минут. Если отказаться от этих минут, то продуктивность урока от этого не пострадает. Зато будет сэкномлено 10-12 минут на одном уроке. Из них складываются дополнительно почти два урока по 30-35 мин или, можно сказать, вместо 5-6 уроков по 45 мин в день может быть 6-7 уроков по укороченному времени. Эти-то уроки и пойдут на занятия в художественной, спортивной и других школах. Кроме того, ведь занятия в общеобразовательной школе согласуются с внеурочными и внешкольными занятиями. Значит, и это время можно использовать для занятий в профильных школах.

Расписание уроков составляется так, чтобы занятия «речевого» цикла обязательно чередовались с занятиями «образного», то есть по музыке, изобразительному искусству, а также с занятиями «двигательного» цикла (физическая культура, труд, хореография). Опыт подтвердил, что утомления у детей не наступает, интерес к занятиям по всем предметам даже возрастает. Домашние задания даются редко (напр., чтение программной художественной литературы), потому что все общеобразовательные «словесные» предметы отрабатываются на уроке. Это в целом гарантирует и укрепление здоровья детей.

Педагог-новатор попробовал организовать занятия методом погружения в учебный предмет. В свое время эта идея была высказана Д. И. Писаревым (1840—1868). В опыте М. П. Щетинина исходным положением метода была идея целостного восприятия и понимания учеником всего годичного курса в короткий срок. Организационно это достигается, во-первых, путём концентрированного изучения одного предмета в возможно короткий срок — это и есть погружение — и, во-вторых, путём четырёхкратной повторяемости в течение учебного года подобного погружения, на более высоком уровне — от ориентировочного до творческого.

В реальном опыте в школе-комплексе у М. П. Щетинина это выглядело так. При традиционной организации обучения в один день учащиеся класса занимаются по 5-6 предметам: по математике, география, литературе и т. д. В течение всей недели количество учебных предметов, например, в средних и старших классах бывает 13-15. По всем предметам школьники продвигаются параллельно и равномерно. Обучаясь способом погружения в течение одной недели все 34-36 часов учащиеся изучают только один предмет, например, математику. После каждых двух уроков проводятся занятия музыкой, физкультурой, хореографией. При первом погружении (сентябрь) учащиеся схватывают основные понятия и идеи курса за весь учебный год. Считается, что это — погружение на ориентировочном уровне. Потом по этому же способу изучают всю следующую неделю др. учебный предмет, например, язык. Но вернемся к математике. Второе погружение проводится в ноябре. На этот раз конкретизируются понятия и идеи предмета, схваченные при первом погружении. Теоретические вопросы изучаются глубоко и всесторонне. Следующее, третье, погружение по той же математике проводится уже в марте. Учащиеся воспроизводят теорию на новом уровне устно, письменно и опираясь на наглядность. И, наконец, в апреле организуется ещё одно, четвёртое, заключительное погружение на новом витке усвоения. Учащиеся сами придумывают и решают задачи, проводят опыты, выполняют творческие задания. При этом методы проверки знаний остаются традиционными.

При занятиях способом погружения учителю надо добиться формирования у учащихся действенных мотивов учения: интереса к предмету, образования доминанты, что этот предмет ученику необходим, что он имеет невосполнимое прикладное значение и т. п. Индивидуальные занятия чередуются с коллективными, репродуктивные с творческими. В различных видах деятельности участвуют все анализаторы человека, происходит гармоническое развитие органов чувств. Учитель на занятиях прибегает к помощи консультантов из хорошо успевающих учащихся.

В школу может поступить любой желающий, вне зависимости уровня образования и возраста. Новичку дают две недели акклиматизации, в течение которых он живёт и учится в школе, общается с другими учениками. Главным фактором является общение. То есть то, как новичок ведет себя в коллективе, как он относится к ребятам, что он в целом представляет из себя как человек. Здесь все основывается на человеческом взаимоотношении.

Должны быть и минусы, например:

Публицист Дмитрий Быков заявляет:

Дети сами пишут историю («Потому что наша история искажена русофобами и материалистами», — объясняет Щетинин), сами открывают законы физики и математики. То есть коллективным мозговым усилием постигают Вселенную. В школе Щетинина, как видим, не учат, а внушают. Все, что может быть рационально объяснено, подвергнуто анализу, внятно сформулировано, — здесь отрицается. <...> Повторяются слова о единении с природой, о светлом мире будущего, о детской республике. Но нравы в этой республике вполне сектантские: тут осуждают любого усомнившегося, докладывают Учителю обо всех своих переживаниях, не говоря уж о том, что ни покинуть школу, ни устроить свою судьбу без его благословения не могут[3].

Однако можно взять плюсы, убрать минусы, интересная система преподавания может получиться.

[Alex K]

Должны быть и минусы, например:

Публицист Дмитрий Быков заявляет:

Дети сами пишут историю («Потому что наша история искажена русофобами и материалистами», — объясняет Щетинин), сами открывают законы физики и математики. То есть коллективным мозговым усилием постигают Вселенную. В школе Щетинина, как видим, не учат, а внушают. Все, что может быть рационально объяснено, подвергнуто анализу, внятно сформулировано, — здесь отрицается. <...> Повторяются слова о единении с природой, о светлом мире будущего, о детской республике. Но нравы в этой республике вполне сектантские: тут осуждают любого усомнившегося, докладывают Учителю обо всех своих переживаниях, не говоря уж о том, что ни покинуть школу, ни устроить свою судьбу без его благословения не могут[3].

Однако можно взять плюсы, убрать минусы, интересная система преподавания может получиться.

Тогда в чем плюсы? Минусов не меньше, чем в уже имеющей системе.