Легенды? Опции

[Ирэна]

Фигурирует в Библии и дальний родственник бегемота – кит, во чреве которого три дня укрывался пророк Иона, выброшенный во время шторма с корабля в качестве жертвы. Кстати, не удивляйтесь, но китообразные млекопитающие в самом деле произошли от парнокопытных, как и семейство бегемотовых, около 60 миллионов лет назад избрав водный образ жизни. Если сопоставить размер, к примеру, синего кита (до 33 метров) и человека, то история не выглядит совсем уж неправдоподобной.

Пророк Иона, извергнутый из чрева кита

Однако такая очевидная аналогия не срабатывает – все самые крупные киты принадлежат к подотряду усатых. Они питаются планктоном, и такой крупный объект, как человек, просто не может попасть к ним в желудок из-за своеобразного фильтра, предназначенного именно для фильтрации планктона.
Зубатые киты (дельфины, косатки) значительно мельче и человека проглотить не могут физически. Пожалуй, только за исключением кашалота. Вот в данном случае человек мог бы попасть в желудок кита целиком. Правда, три дня просуществовать Иона там никак не мог – пищеварительные ферменты у кашалотов настолько сильны, что способствуют перевариванию даже резины и каучука, не то что человеческой плоти. Да и случаев нападения и добровольного приближения кашалота к человеку не зарегистрировано.
Тогда, может быть, это была гигантская акула? Самые крупные представители этого отряда рыб человека размером превосходят многократно.
Желудок у акул легко растягивается, а некоторые их виды имеют привычку прочищать желудок методом эверсии – проще говоря, «выворачивания наружу через пасть». Вполне подходящая для Ионы конфигурация: сначала акула по ошибке его проглотила, а потом выплюнула.
Но самые крупные виды – китовая (до 20 метров), гигантская и большеротая акулы – питаются так же, как киты, и объект больше морского окуня проглотить не в состоянии. Белая и тигровая акулы (а также несколько пород помельче) не прочь полакомиться человечинкой и незадачливого Иону проглотить могли. Вот только они пищу сначала разрывают, а только затем заглатывают. Да и после трех дней пребывания во чреве такой рыбы библейский пророк имел бы весьма жалкий вид. Ведь содержание соляной кислоты в желудке акул достигает 3%, и пищу они перерабатывают очень быстро, не храня запасы в желудке, а накачивая жирами собственную печень.
Правда, были у современных акул и более внушительные родственники. Это мегалодоны, которые появились около 30 миллионов лет назад и вымерли, по мнению большинства ученых, всего-то 1,5 миллиона лет назад. Они достигали в длину до 30 метров, а один из найденных зубов от корня до острия имеет 18 сантиметров. Такая бестия проглотит кого угодно, не пережевывая, а пищеварительная система у древних рыб была устроена не так сложно, как у современных нам акул. Может быть, Иона и повстречался именно с этим обитателем морских глубин? Но, скорее всего, пережидание шторма во чреве кита – всего лишь аллегория, не более того.

Челюсти мегалодона – гигантской рыбы, вымершей 1,5 миллиона лет назад

[Ирэна]

Кто лишил змея ног?


Микеланджело Буонарроти. «Грехопадение и изгнание из рая». 1508 год

Всем известно, что отведавшие запретный плод Адам и Ева были жестоко наказаны – изгнаны из Эдема. Но наказанию подвергся и змей-искуситель, подбивший Еву на нарушение долга повиновения Богу. Библейский змей был лишен ног и обречен Создателем вечно «ползать на чреве своем и питаться прахом». Змеи действительно лишены конечностей, передвигаются ползком и являются единственными животными на Земле, неспособными употреблять растительную пищу. Но неужели они когда-то могли ходить, как большинство животных?
Оказывается, известные нам змеи такими были не всегда. Даже у некоторых видов современных удавов прослеживаются рудиментарные остатки задних конечностей, сохранившиеся в скелете.
Более того, в Южной Америке найдены окаменелости, принадлежащие весьма странной породе змей – патагонскому наяшу. Вымершее уже после появления человека пресмыкающееся обладало задними конечностями, которые помогали в передвижении – то есть были самыми настоящими ногами.


Окаменевший скелет древней змеи с ногами

Более того, современная наука совершенно четко выводит змей от обыкновенных ящериц семейства варановых, которые избавились от конечностей в результате эволюции – ноги мешали им двигаться среди камней и кустарника. Первыми отпали у змей передние ноги, как наименее полезные. А вот остатки костей тазового пояса сохранились у так называемых примитивных змей и сейчас. Так что это не Создатель наказал искусителя лишением ног, а змеи избавились от них для собственного удобства.
В христианской традиции «змею» часто тождественен дракон. И вот в этом случае наука, как говорится, бессильна.
Огромная огнедышащая и летающая бестия – плод фантазии древних авторов. Хотя небольшая доля правды в союзе животного и пламени есть. Например, саламандры обладают уникальной способностью «выходить мокрыми из огня». При резком повышении температуры окружающей среды это безобидное земноводное моментально испаряет влагу и не получает ожогов.
Представьте себе ужас средневекового крестьянина: подбросил в огонь охапку дров, а из камина (из пламени!) вдруг выскакивает небольшая ящерица черно-огненной расцветки. Тут уж не только змея-искусителя вспомнишь, но и весь текст Священного Писания.

[Ирэна]

Левиафан, властитель вод


Гравюра Гюстава Доре «Убийство Левиафана». 1865 год

Если бегемот по библейской традиции является самым страшным сухопутным зверем, то Левиафан – монстр морской. Можно сказать, такое же отражение всемирного зла, только на водах. Правда, этого зверя никогда ни с кем не ассоциировали, а изображали как придется – побольше да пострашнее. Тоже, между прочим, похоже на ихтиозавра мелового периода.
Чтобы распознать в Левиафане нильского крокодила, достаточно вспомнить историю древних евреев, которые долгое время находились в плену у египтян. Ведь сами египтяне в древности говорили, что «страну Та-Кем (древнее название Египта) с юга и востока охраняют непроходимые пустыни, с севера мощные крепости, а западную границу (Нил) сторожат крокодилы». Не этого ли Левиафана имели в виду евреи? Ведь хищника страшнее, да еще и стерегущего водные пути из Египта, они не знали.
Подводя итоги исследованию «библейского зоопарка», можно отметить, что более или менее реальные прототипы монстров из Священного Писания имеют вполне реальную «прописку» на Африканском континенте, и авторам текстов знакомы были если и не лично, то по рассказам очевидцев. Остальное же нужно отнести на счет преувеличений и аллегорий. Разве что на нашей планете где-то сохранились мегалодоны, ихтиозавры и прочая живность юрского периода. Или сохранялись до относительно недавнего времени.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Разумеется, далеко не все в Библии нужно воспринимать буквально. Например, средневековые христиане представляли себе сатану кошмарным существом с рогами и копытами, а бесов – чуть уменьшенными его копиями, неустанно поддерживающими огонь под адскими котлами. Теперь же служители культа больше говорят о субстанциях нематериальных. Бесы – символ страстей людских, а дьявол – аллегория, олицетворение зла. Поэтому не стоит удивляться, что животные и птицы в Библии не только обладают разумом и совершают самостоятельные поступки, но и способны говорить.
Например, валаамовой ослице составители библейских текстов приписывают человеческую речь. Но никто всерьез не станет утверждать, что в ветхозаветные времена ослы умели разговаривать. Это сделано для простоты изложения. Так удобнее донести до не слишком образованного читателя ту или иную истину. Как объяснить простому земледельцу, для которого даже обычный неурожай уже большое горе, что есть вещи пострашнее засухи или наводнения? Да преувеличить в десятки раз силу и мощь хищного зверя и запугать карами Господними.
Вспомним опять древних евреев, положивших основу библейским преданиям. Палестина, где этот народ жил после исхода из Египта, бедна крупной фауной. Зато в памяти народной долгое время оставались те же самые нильские крокодилы – свирепые и беспощадные хищники, к тому же совершенно чуждые человеческой природе. Со временем эти доисторические рептилии вполне могли превратиться в эдакое пугало, отождествление зла, силы и могущества.
В любом случае, нужно учитывать, что такие понятия, как «много» и «большой», «добрый» и «злой», «грех» и «наказание», в древности часто применялись лишь для усиления эффекта. Как говорится, в смещении масштабов – наглядность сравнения. А когда трудно объяснить современникам, какова природа вещей на самом деле, проще раскрасить окружающий мир яркими красками, запугать неведомыми карами или поманить неописуемыми благами. Так и получилось, что Библия «населена» загадочными, таинственными монстрами, на каждом шагу подстерегающими тех, кто решится нарушить запреты.

[Ирэна]

Библейская "манна небесная".

«Манна – от еврейского слова, выражающего удивление: man-lu – “что это такое?”». Библейская энциклопедия.
Согласно библейской легенде, манной древние иудеи, много лет странствовавшие по пустыне, стали называть пищу, падавшую для них с неба. В современном разговорном языке выражение «ждать как манны небесной» означает «ждать с нетерпением» чего-нибудь хорошего, какого-либо прибытка, причем, как правило, дармового, на халяву.

Библейская версия

Когда пророк Моисей, предводитель израильских племен, призванный Богом Яхве вывести израильтян из фараонова рабства, выполнял повеление божие, то в процессе этого тяжелого и долгого странствия он не раз обращался за советами и помощью к Всевышнему.
И Яхве никогда ему не отказывал ни в том, ни в другом.
В очередной раз божья помощь понадобилась иудеям, когда в бескрайней пустыне они остались совсем без еды.
Как и какую пищу Господь послал страждущим, и как они ее получали и потребляли, ярко и выразительно рассказывает Библия.

«И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с неба; и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день…
…поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле.
И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу.
Вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору (примерно 2,4 литра. – Прим. ред.) на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте. И собирали его рано поутру, каждый, сколько ему съесть…» (Библия, Исход, глава XVI, 4,13-16).
«Манна же была подобна кориандровому семени…
Народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее был подобен вкусу лепешек с елеем»
(Библия, Числа, глава XI, 7-8).

Ученые пробуют разобраться

Что же там, в пустыне, происходило на самом деле?
В середине 1970-х годов ответ на этот вопрос решили отыскать Джордж Сэссун и Родни Дэйл, английские ученые из Кембриджа. В ходе своих поисков они тщательно проанализировали ряд древних рукописных источников, в том числе Библию и одну из главных каббалистических книг XIII века – «Сефер ха-зохар», после чего у них появилась следующая гипотеза.
Манну небесную, которой питались сыны Израиля, вырабатывала сложная и весьма совершенная, даже по современным понятиям, машина.
Разумеется, никто не мог построить такую машину на Земле 3500 лет назад, в те времена, когда произошел исход евреев из Египта. Но зато подобный агрегат мог находиться на борту инопланетного космического корабля, обеспечивая его экипаж пищей, а также кислородом.
Если внимательно прочесть то место в Библии, где описана история появления манны небесной, и если принять, что эта история действительно произошла – а с этим соглашается большинство современных ученых, – то становится очевидно, что исходным сырьем для манны не мог быть ни плод тамариска (как считали одно время), ни какого-либо другого растения. Для того чтобы все члены шестисот странствующих семей ежедневно по утрам могли регулярно получать свой рацион питания, необходимо было вырабатывать около двух тонн манны в день. Такое количество пищевого продукта в течение всего времени скитаний евреев (около сорока лет!) могла бесперебойно вырабатывать только весьма совершенная и надежная установка, обладающая высокой производительностью. При этом, как следует из текстов «Сефер ха-зохар» и Библии, она еще и дозировала этот продукт таким образом, чтобы по пятницам порция, приходящаяся на каждую семью, увеличивалась вдвое, поскольку, согласно канонам иудаизма, любая производительная деятельность по субботам категорически запрещается. Вот как говорится об этом в Библии:

«И сказал Моисей: шесть дней собирайте его; а седьмый день – суббота; не будет его в этот день.
Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестый день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмый день» (Исход, глава XVI, 25-26, 29).

Сама машина, которую Сэссун и Дэйл отождествляют с Ковчегом Завета, помещалась в священном шатре, или скинии. И во время переходов, и на стоянках скиния всегда находилась на значительном удалении от народа. Доступ к машине имели только священники, то есть те, кто был знаком с устройством и принципом ее действия. Всем остальным приближение, а тем более прикосновение к Ковчегу Завета грозило болезнью и даже смертью, о чем неоднократно упоминается в Библии.
Сэссун и Дэйл считают, что машина была передана Моисею во время эпизода, известного как видение на горе Синай:

«Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась. И звук трубный становился сильнее и сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему голосом» (Исход, глава XIX, 18-19).

Ученые усматривают в этом эпизоде описание приземления (или старта) космической ракеты, и их предположение выглядит достаточно правдоподобно.
В качестве одного из аргументов в защиту своей гипотезы ее авторы приводят следующую историю. После окончания Второй мировой войны, когда американские солдаты улетели домой с одного из островов Новой Гвинеи, его жители построили из соломы подобие самолета. Туземцы молились ему, в надежде, что американцы, оставившие о себе добрую память, возвратятся к ним снова. Эти соломенные предметы стали для островитян объектами поклонения и своеобразных обрядовых церемоний.
Примерно по такой же схеме, считают Сэссун и Дэйл, развивались события и в Синайской пустыне. Машина, оставленная на Земле представителями некоего высокоразвитого внеземного сообщества, также стала предметом религиозного культа, на основе которого возник определенный литургический обряд, общий как для религии Моисея, так и для христианства.
По мнению ученых из Кембриджа, исходным продуктом для производства манны небесной была разновидность зеленой водоросли типа хлореллы, которая под влиянием света способна размножаться весьма интенсивно: за 24 часа при благоприятных условиях ее масса увеличивается в восемь раз.
Введение добавок в виде соответствующих ферментов и минеральных солей могло превращать конечный продукт в «нечто… круповидное, мелкое, как иней на земле… вкусом же как лепешка с медом» (Исход, глава XVI, 14 31).
Известно, что на заре космической эры исследования возможности использования хлореллы для получения продуктов питания при длительных космических полетах проводились и в нашей стране. Программа этих исследований имела кодовое обозначение БИОС -3.
Чтобы вникнуть во все нюансы содержания и смысла книги «Сефер ха-зохар», Сэссуну и Дэйлу пришлось выучить два языка: арамейский – именно на нем написана книга – и древнееврейский.
Описание машины, составленное учеными на основе сведений, почерпнутых из этой книги, выглядит весьма правдоподобно.

» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «

Предполагаемая конструкция «манногенератора»

Устроена такая машина была, вероятно, следующим образом. Ее верхняя часть представляла собой цилиндрический биореактор, или ферментер, в котором находилась хлорелла и происходило ее размножение. Внутрь биореактора, где помещался источник света и тепла, подавались растворы минеральных солей, вода и воздух, обогащенный углекислым газом. Снизу вокруг биореактора располагались емкости яйцевидной формы, содержащие растворы ферментов и минеральных солей, а снаружи весь он был окружен конденсатором, обеспечивавшим получение необходимого количества воды из атмосферной влаги. Автоклав, в котором хлорелла превращалась в готовый продукт – манну, располагался в нижней части машины. Из автоклава манна поступала в два шарообразных сборника, откуда проголодавшиеся странники и получали строго дозированные порции. С противоположной стороны от сборников находился небольшой ядерный реактор, служивший источником энергии, там же размещался блок системы управления и манипулятор, выполнявший запрограммированное регламентное обслуживание ядерного реактора.
В пользу аргументов, приводимых учеными из Кембриджа, свидетельствует и тот факт, что статью о первых результатах их исследований происхождения манны небесной опубликовал в 1977 году английский журнал Science – издание весьма серьезное и авторитетное в научных кругах всего мира.

«Манногенератор» мог находиться на борту НЛО

[Ирэна]

Встающие из гроба

В начале июня информационные агентства сообщили сенсационную новость: в болгарском городе Созопол археологи обнаружили останки вампиров 800-летней давности.
Рабочие, занятые на раскопках, не поверили глазам: два мужских скелета были проткнуты кольями в области сердца. Именно так в Средние века люди расправлялись с вампирами.
Впрочем, ученых подобная находка не удивила. Директор Национального исторического музея в Софии Божидар Димитров сообщил, что за последние годы в его стране обнаружено более ста похожих скелетов.
В Средиземноморье и Восточной Европе верили в существование вампиров вплоть до XX века. Если человек при жизни был злым, то после смерти, по мнению обывателей, он превращался в вампира. О том, что в деревне завелся кровосос, судили по характерным приметам. Если, например, сразу после смерти у кого-либо из односельчан пропадал скот или вдруг умирали его соседи, сомнения не возникало: виноват мертвец! Дескать, встав из гроба, он творит всякие безобразия. Нужно обязательно его обезвредить. Могилу «подозреваемого» вскрывали и совершали над ней специальный обряд. Труп могли пригвоздить к гробу осиновым колом и насыпать туда чеснока, в другом случае останки сжигали или засовывали в рот умершего кирпич. Позже, в XIX веке, в ход пошли серебряные пули – только ими можно было наверняка убить вурдалака.
По словам Божидара Димитрова, в Болгарии вампирами считали только мужчин, причем не простого звания – аристократов или священников. И никогда – женщин. По крайней мере, скелетов женщин-упырей не было найдено.
Хотя… в Италии, судя по всему, нашлась вампирша. В 2009 году на венецианском острове Лаццаретто-Нуово проводились раскопки братской могилы, в которой был похоронен художник Вечеллио Тициан, жертва чумы, поразившей местных жителей в 1576 году. Среди многочисленных останков археологи обнаружили череп женщины с кирпичом во рту. Неужели?.. Скептики возразили, дескать, в общих могилах трупы хоронили вперемешку со всяким хламом, и кирпич мог попасть в рот случайно. Но профессор Маттео Боррини, возглавлявший раскопки, пришел к выводу, что в данном случае был проведен обряд над вампиром. Мало того, ученый выдвинул свою версию возникновения веры людей в боящихся солнца кровососов. Виной этому, по его словам, опустошительные эпидемии чумы, прокатившиеся по Европе в XIV-XVII веках. Всякий раз они уносили десятки тысяч жизней. Среди погибших, преданных земле, могильщики иногда встречали трупы с длинными ногтями и зубами. Изо рта такого покойника нередко торчал лоскут савана, пропитанный кровью, что породило суждение – вампиры поедают мертвецов. Вурдалаки выбирались из могил не только для того, чтобы сеять страшную болезнь, но и для пополнения запасов еды. По мнению Боррини, именно такой была дама, чей труп был найден во время раскопок вблизи Венеции.



Как ни странно, настоящая паника в связи с нашествием вампиров началась не в страшные времена чумы, а позже, в XVIII веке, в период господства Австро-Венгрии. Случай в венгерской деревне Кизилова настолько взбудоражил общественность, что для разбора дела сюда приехал императорский чиновник. На его глазах произвели эксгумацию трупа некоего Петера Плогоевича, который был похоронен десять недель назад и… принялся за «вампирское дело». Когда тело извлекли на свет, по свидетельству чиновника, покойник выглядел как живой. На нем не было и следа разложения, кожа была розовой. Поражали только длинные ногти, огромные зубы и сочившаяся изо рта покойника кровь. Увидев это, чиновник не стал возражать, когда крестьяне решили провести специальный обряд. Сердце усопшего пронзили осиновым колом, а тело сожгли.
История Плогоевича стала еще одним свидетельством – проблема вампиров существует. Ученые вновь принялись обсуждать ее, невольно подливая тем масла в огонь. Точку в дебатах поставила императрица Мария-Терезия. Она дала поручение личному врачу исследовать известные случаи вампиризма, и когда тот заключил, что все это обыкновенные суеверия, императрица постановила: «Вампиров не существует. Хватит осквернять трупы!» И паника прекратилась.
Между тем рассказы о вампирах передавались из уст в уста не только в Европе и не только в период эпидемий чумы. Они появились гораздо раньше и в разных частях света. Причем описания кровососов были повсюду одинаковыми. А что, если в подобных легендах и вправду была и есть доля истины? Недаром многие современные авторы произведений о вампирах подают их как вымирающую, тупиковую ветвь гомо сапиенс.
Официальная наука отвергает эту гипотезу, но кто поручится, что в этом вопросе поставлена точка?
…А пока в феврале 2004 года в румынской деревушке Маротинул-де-Сус шестеро мужчин выкопали тело своего недавно умершего односельчанина, вилами вытащили из его груди сердце, а затем вернули в могилу, предварительно обложив гроздьями чеснока. Сердце мужчины было торжественно сожжено. Когда виновников происшествия арестовали, они твердили, что действовали в интересах всей деревни. Покойный Петре Тома, бывший учитель, слыл злым человеком, и после его смерти люди буквально обезумели: им мерещилось, что по ночам Петре покидает могилу и пытается проникнуть в их дома, чтобы напиться крови. По свидетельству участников мрачной процедуры, когда из трупа извлекли сердце, он «шумно испустил дух».
Всех шестерых суд обвинил в незаконной эксгумации и приговорил к заключению. Жители деревни провожали их как героев, пострадавших за правое дело.
Суеверие суеверием, но напрашивается вопрос – как же такое может быть, чтобы трупы разгуливали по ночам и убивали невинных жертв? В пользу их хорошего «пропитания» говорил, в частности, и факт, что субтильный при жизни человек, извлеченный из могилы, оказывался достаточно тучным. Специалисты списывают это на эффект разложения. Есть объяснения и другим переменам в облике покойников. Ногти и зубы кажутся отросшими, потому что кожа вокруг них ссохлась. Но нужно взять во внимание и тот факт, что ногти и волосы продолжают некоторое время расти и после смерти человека.
Газы, образующиеся при разложении, раздувают тело. По этой же причине розовеет кожа лица. Наличие крови на губах – тоже результат разложения тканей. Стоит проткнуть труп острым предметом, и газы вырвутся наружу, пролетят через голосовые связки – раздастся вздох, а то и продолжительный стон. Как тут не подумаешь: покойник жив!.. Именно потому, что люди, как правило, не знают этого, и рождаются мрачные легенды.
К слову...Бывало, что за вампиров принимали людей, внешность которых была обезображена болезнью. К примеру, порфирией – генетическим нарушением пигментного обмена, при котором человек вынужден прятаться от солнца, потому что кожа его не переносит ультрафиолетового облучения, покрываясь язвами.
Еще больше похожи на кровососов родившиеся с редким заболеванием – эктодермальной гипогидратической дисплазией. Такие люди тоже не выносят дневного светила. У них, как правило, бледная кожа, под глазами темные круги, головы – безволосые, а зубы напоминают частокол из безобразных клыков.

Братья Симон и Джордж Кален страдают редким генетическим заболеванием. Легко представить, какая участь ожидала бы этих парнишек во времена Средневековья.

[Ирэна]

Северная Шамбала

В сентябре этого года исполнилось 90 лет со времени экспедиции Александра Барченко на Кольский полуостров. Это была самая загадочная экспедиция советской эпохи. Все материалы о ней до сих пор хранятся в закрытых архивах. Участники экспедиции были расстреляны в тридцатые годы, а архивы, как экспедиционные, так и личные, попали в спецхран НКВД.


Руководитель экспедиции Александр Васильевич Барченко

Информация о маршрутах экспедиции стала известна по остаткам записей ее участника Александра Кондиайна, части его полевого дневника, которую он успел передать своей родственнице из Перми накануне ареста. И тем не менее сегодня трудно судить о точных маршрутах экспедиции в районе Луяврурта, о находках и открытиях. Вот то малое, что известно об этой уникальной во всех отношениях экспедиции.



В сентябре 1922 года особый (шифровальный) отдел ВЧК направил в центр Кольского полуострова, в район горного массива Луяврурт экспедицию. Ею руководил Александр Васильевич Барченко – разносторонне образованный человек: биолог, географ, геолог, историк и писатель. Заместителем руководителя экспедиции по научной части был назначен Александр Александрович Кондиайн – астролог и астроном, переводчик с нескольких языков, включая индийский, китайский и японский. Скорее всего, перед Барченко поставили задачу: обнаружить хранилище «знаний древних» и найти в нем информацию о технологиях производства атомного и психотронного оружия.
Официальным прикрытием экспедиции служило Мурманское Губэкосо (губернское экономическое совещание), которое выдало Барченко сопроводительные бумаги на предмет экологического обследования района, прилегающего к Ловозерскому погосту. В начале сентября 1922 года исследователи, пройдя 65 километров на лодках по озеру Луявр (Ловозеро), высаживаются на берегу залива Мотка-губа. Здесь же ставится базовый лагерь, из которого совершаются радиальные маршруты.
Сейчас установлено-почему Барченко в поисках знаний древних людей направлялся в конкретное место, а не исследовал метр за метром весь Кольский полуостров: исследователями были найдены в библиотеке Лапландского университета дневники Николая Рериха. В них описано его пребывание в Карелии в период с 1917 по 1918 год; в том числе упоминалось, что Рерих тоже побывал в Луяврурте и нашел там замурованный вход с каменным замком в виде цветка лотоса.
Спрашивается: при чем тут Барченко и его экспедиция?– Точно известно, что Рерих был знаком с Барченко по литературной деятельности, так как они печатались в одном питерском журнале и постоянно переписывались. Возможно, именно Рерих сообщил Барченко в письме точное местонахождение входа в хранилище. Рерих же, находясь в Карелии, побывал в Хельсинском университете и там, в историческом архиве строго ограниченного доступа, обнаружил краткий отчет об экспедиции профессуры университета под руководством орнитолога Иоганна Пальма в Луяврурт летом 1897 года.


Николай Рерих побывал в Луяврурте и нашел там замурованный вход с каменным замком в виде цветка лотоса


Одна из находок – камень-жертвенник

Сколько всего Шамбал в мире? Вычисления ученых, занимавшихся этой темой, говорят о том, что таких мест на Земле семь, по одному на каждом континенте. К настоящему времени известно пять мест примерного расположения Шамбалы: в Тибете (в 50 километрах от Лхасы), в Египте (район Асуанской ГЭС), на Кольском полуострове (Луяврурт), в Антарктиде (район станции Лазаревская) и, наконец, в Перу (район озера Титикака). Что касается «Северной Шамбалы», то официально она была вычислена немецким археологом и географом Германом Виртом, основателем знаменитого оккультного общества «Аненербе», лишь в 1930-е годы. Подготовку к ее захвату Германия начала с освоения в 1939 году плацдарма на Кольском полуострове, в заливе Западная Лица, и с устройства секретной базы для подводных лодок под названием «Базис Норд». Начальником базы был назначен генерал Карл Хаусхофер, один из самых грамотных специалистов по «знаниям древних». Тот самый, который организовал и провел ряд как официальных, так и секретных экспедиций в Тибет. По территории Норвегии, а затем по берегу Кольского полуострова была проложена транспортная канатная дорога. Так в «Базис Норд» поступали оборудование, снаряжение, запасы продуктов для полного обеспечения гарнизона базы. С началом войны в 1941 году немцы двинулись к Луяврурту, но были остановлены.
Весь горный массив Луяврурт прорезан глубокими ущельями. Северо-западная часть озера ограничена отвесной скалой, на которой хорошо просматривается черный силуэт статуи саамского великана Куйвы, высотой 74 метра. По саамской легенде, давным-давно напала на саамов «чудь иноземная», но главный шаман своим заклинанием пригвоздил «иноземное чудовище» к стене или вселил его дух в камень. Саамы боятся этого места, обходят его стороной, а туристам не рекомендуют фотографировать Куйву.
Возможно, где-то около фигуры на скале и находится вход в подземелья земной працивилизации? Ведь именно об этой черной фигуре сообщали в своих дневниках Иоганн Пальм, Рерих и заместитель руководителя экспедиции Барченко по научной части Александр Кондиайн…
Странность барельефа Куйвы заключается еще и в том, что она не разрушается под действием атмосферной эрозии, в отличие от скалы, на которой висит сам барельеф…
Но главной особенностью Луяврурта является его застывший магматический ствол диаметром шесть километров. Геологами установлено, что Луяврурт образован ультращелочной лавой, которая изливается на поверхность земли без взрывов и пепла, подобно крему, выдавливаемому из тюбика. Поэтому там не должно быть каких-либо кратеров. В то же время состав лавы указывает на то, что во время сжатия при остывании образуются трещины, и это предполагает возможность существования в застывшем магнитном стволе Луяврурта крупных внутренних разломов высотой до 30 метров и площадью более одного квадратного километра – огромных природных залов. Возможно, в них и находится искомое.

[Ирэна]

Библейский потоп - миф или реальность?



Все, конечно, слышали о Всемирном потопе, так красочно описанном в первой книге Ветхого Завета. Разгневался господь на людей «... ибо земля наполнилась от них злодеяниями» (Бытие, гл. 7.13), и захотел он их истребить, наслав на землю невиданный дождь. Но предварительно он велел Ною, человеку праведному и непорочному в роде своем, сделать огромную лодку-ковчег и погрузить в нее все свое семейство и всех животных. И вот «...в сей день разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились... И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Бытие, гл.7. 11, 12). «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть подо всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода и покрылись горы» (Бытие, гл.7. 19, 20). Наконец, вода начала спадать, показались верхи гор, земля осушилась. Ной открыл ковчег, ступил на землю и выпустил всех животных. Далее сказано, что «...остановился ковчег на горах Араратских» (гл.8. 4). Следует иметь ввиду, что под «горами Араратскими» не все исследователи подразумевают гору Арарат на Малом Кавказе. Некоторые из них считают,что эти невысокие горы находились восточнее Тигра и Евфрата, в предгорьях Загроса, где располагалось царство Аратта и горы Араттские. В книге «Иудейские древности» Флавий пишет, что гора, к которой причалил ковчег Ноя, была давно известна. Возможно, она находилась где-то в Курдистане (Джуди"Даг, горы Кардуайан, земля Кардуния). Иногда горой сошествия называют Нисир в Загросе.
Был ли потоп, т.е. катастрофическое наводнение, на самом деле?
Один Всемирный потоп или «местные» потопы в разное время?
Когда говорим о Всемирном потопе, то всегда подразумеваем тот, который описан в Ветхом Завете. Однако водные катастрофы известны более чем в 150 преданиях многих народов. Поэтому правильнее говорить о потопе всечеловеческом, а не о потопе, захватившем все пространство Земли. В древнегреческой мифологии есть Девкалионов потоп, о котором рассказывается в девятой Олимпийской оде Пиндара. Зевс, разгневавшись на царя Ликаона в Аркадии, превратил его в волка, разрушил дворец молнией и послал на землю страшный ливень. Вся Греция (кроме вершины Парнаса) скрылась под водой, а спаслись лишь Девкалион, сын Прометея, и его жена - Пирра. Прометей велел сыну сделать огромный ящик, который был прибит волнами к Парнасу, а потом Девкалион попросил Зевса снова заселить Землю людьми.
В Месопотамии предания говорят о трех разных «местных Ноях». Шумерский Ной - Зиусудра, старовавилонский — Атрахасис и аккадский - Утнапиштим. И все они спасались от потопа в ящиках"лодках. Легенду об Утнапиштиме впервые прочитал англичанин Дж.Смит в 1872 г. на клинописной табличке из раскопок Ниневии. По этой легенде, добропорядочный Утнапиштим жил со своей супругой в г.Шуруппаке (нынешняя Фара в болотах Афеджа). Бог Эа предупредил его о страшном потопе, которым он собирался наказать род людской. Утнапиштим построил большой ящик-лодку и посадил в него свое семейство и скот. Шесть суток лодку носило по бурной воде, пока она не пристала к горе Нисир, находившейся в западных отрогах Загроса, т.е. к востоку от р.Тигр. Утнапиштим выпускал из лодки голубя, ласточку и, наконец, ворону. И когда последняя не вернулась, он догадался, что вода начала отступать.
Индуистский Ной - Ману - также сумел уцелеть во время потопа в долине Инда. Подобный список можно продолжить. В истории многих народов, живших на разных континентах, есть предания о катастрофах - наводнениях. Иными словами, «потопов» было много. Но самое важное, что происходили они, очевидно, в разное время и охватывали вполне определенные участки суши, преимущественно низменности с крупными речными системами, начинавшимися в горных районах.
Девкалионов потоп относится где"то к 1500-1550 гг. до н.э. Следует отметить, что в то время произошло грандиозное извержение вулкана Санторин в Кикладском архипелаге Эгейского моря, погубившее минойскую цивилизацию на о.Крит. Вполне возможно, что извержение сопровождалось волнами - цунами, которые достигли не только Крита, но и континентальной Греции, Пелопонесса.
На о.Родос, также принадлежавшем Кикладской островной дуге - ее восточному окончанию, — существует предание о грандиозном потопе, перед которым жители острова - телькины переселились в близлежащую Малую Азию. Возникшая впоследствии на Родосе новая культура гелиадов (детей Солнца) была уничтожена наводнением вследствие длительных дождей. После всех катастроф в Эгейском регионе (на Крите, Санторине, Родосе) туда устремились ахейцы, продвигавшиеся на юг с Балканского п-ова. Эти катастрофы так или иначе связываются с «потопами» где-то в XV в. до н.э.

[Ирэна]

Геологические доказательства Всемирного потопа.

Разнообразные литературные источники, а не только Ветхий Завет, свидетельствуют о том, что потоп или сильное наводнение было вполне возможным реальным историческим событием, которое обратило в ничто цивилизации, только зарождавшиеся на обширных равнинных пространствах Месопотамской низменности.
Археолог Л.Вули (1880-1960) в 1928-1934 гг. проводил раскопки в низовьях р. Евфрат, где исследовал древнешумерский город Ур. Он сделал раскоп в 20 м глубиной и на уровне примерно в 4 м от днища обнаружил слой мощностью 5 м явно аллювиальных (речных) илистых отложений, абсолютно лишенных каких-либо археологических остатков. Ниже данного слоя фиксируются следы пожаров, уничтоживших какие-то постройки, зола и черепки, датируемые 1-м, 2-м и 3-м убаидскими периодами. Ниже слоя раннего убаидского периода следов присутствия человека не обнаружено. Зато выше «немого» слоя аллювиальных отложений также залегает слой мощностью 5 м, но содержащий огромное количество черепков, фрагменты печей для обжига керамики и захоронения, что дало повод отнести этот слой к более позднему, урукскому периоду. Рол [3] полагает, что слои аллювиальных, весьма тонких илистых и песчаных отложений могут быть датированы где-то между 4000 - 3000 г. до н.э. Если это следы Библейского потопа, то он произошел 5000-6000 лет назад, в ранний период шумерской цивилизации, на рубеже исчезновения древнейшей убаидской культуры. После Потопа начался расцвет уже более высокой урукской культуры, когда появился, по-видимому, гончарный круг. Всем нам хорошо известный Гильгамеш, пятый царь Первой урукской династии, жил на 1000-1500 лет позднее Потопа.
Изложенные выше данные позволяют сделать вывод о том, что катастрофическое событие «Всемирный потоп», описанный в книге «Бытия» Ветхого Завета, мог действительно иметь место. Он, конечно, не был «всемирным», а случился в Месопотамии, в основном в низовьях долин Великих рек - Евфрата и Тигра. В те времена воды залива в силу подъема уровня океана проникали далеко на север и могли повышать свой уровень за счет ветрового нагона. Однако слой, вскрытый в раскопе в Уре, представлен именно аллювиальными глинами и тонкозернистыми песками, что говорит о движущейся речной воде, относительно медленно текущей. Состав же осадков дал повод Вули считать их принесенными со среднего течения Евфрата. Следует подчеркнуть, что древние города Ур, Эриду, Телль-аль-Убанд, Урук и другие поселения располагались в приустьевой части Евфрата, где наводнение должно было ощущаться особенно сильно. Рельеф в этих местах абсолютно низменный, близкий к уровню вод в заливе.
С точки зрения климатических условий, существовавших 5000 лет назад, никаких препятствий для возникновения мощных наводнений не было. Наоборот, более влажный климат способствовал выпадению обильных осадков, особенно в горных районах, где быстрое таяние снегов могло вызвать наводнение в равнинной части долин двух великих рек.

[Ирэна]

Основой другой известной истории о катаклизме, стала реальная история «переливания» Средиземного моря в Черное. Специалистам Института геологии Бернского университета удалось проследить историю взаимодействий Черного моря со Средиземным по сталактитам в прибрежной пещере. Мы, естественно, привыкли воспринимать Черное море как море, но ранее оно таковым не было. Это был лишь водоем с пресной водой, отделенным от своего средиземноморского соседа. Однако на протяжении последних 670 000 лет мощные наводнения неоднократно наполняли его солеными водами Средиземного и Каспийского морей. Одно из "вторжений" и могло стать исторической основой библейского Всемирного потопа, согласно распространенной теории, сообщает armtoday.info.Ученые пришли к такому выводу, когда досконально изучили сталактиты и сталагмиты в пещере на южном побережье Черного моря.
Благодаря капельникам, часть из которых достигают возраста 670 000 лет, профессору Доминику Флайтманну и его команде удалось в деталях реконструировать бурную историю Черного моря, пишет швейцарская газета "Nashagazeta.ch". Изотопы кислорода в сталактитах предоставили ученым ценную информацию о содержании и составе дождевой воды в разные эпохи. Так как местные осадки были непосредственно связаны с жизнедеятельностью и испарениями Черного моря, исследователям удалось определить, в какие периоды вода в нем была пресной, а в какие - соленой.
- Удивительно, как часто менялись гидрологические характеристики Черного моря, - рассказывает профессор Флайтманн. - Реконструкция истории водоема, предпринятая геологами, показала, что в Черное море как минимум двенадцать раз вливалась вода из Средиземного и семь раз - из Каспийского. В то же время данные, полученные учеными, доказывают, что глубина Босфора, несмотря на сильную тектоническую активность в регионе, практически не менялась за все это время.
В последний ледниковый период, около 20 000 лет назад, Черное море было пресным водоемом, не связанным со Средиземным. Уровень воды в морях находился 120 метрами ниже, чем сегодня. Таяние ледников и повышение уровня океанов около 9400 лет назад перекроило мировую карту.
- Средиземное море начало вливаться в Черное. Так как насыщенная солью вода тяжелее, она опускалась в нижние слои, постепенно вытесняя пресную. Даже сегодня вода на глубине Черного моря гораздо более соленая, чем на поверхности.., - объясняет Доминик Флайтманн.
"Переливание" Средиземного моря в Черное, согласно теории черноморского потопа, вполне могло стать источником легенды о Ное и его Ковчеге.

[Ирэна]

Камелот? На месте замка Кэдбери, возможно, когда-то располагался Камелот -дворец короля Артура. Согласно легенде, в середине лета и на Рождество Артур и его рыцари спускались с холма напоить своих коней из близлежащего родника.



В течение восьми веков воображение человека пленялось сказочным царством короля Артура.
В центре его стоял Камелот - город-замок, обнесенный стеной с высокими башнями: там находился королевский двор и там благородный король и его рыцари жили по законам чести и рыцарской любви.
Название «Камелот» придумал французский поэт Кретьен де Труа, живший при дворе Элеоноры Акви-танской. Вдохновленный лирикой трубадуров, он ввел в легенду об Артуре тему рыцарской любви и культа прекрасной дамы. Благородный рыцарь поклоняется своей возлюбленной и посвящает ей себя и всю свою жизнь. Ради нее он совершает отважные подвиги.
Камелот Кретьена де Труа находился вне времени и пространства - в волшебной стране заколдованных лесов и замков. Отсюда рыцари отправлялись в свои странствия, чтобы, преодолев колдовские чары и вполне реальные испытания и трудности, выручить из беды прекрасную незнакомку и с победой возвратиться домой. Камелот - воплощение благородства и постоянства среди непредсказуемости окружающей действительности - символизировал превосходство цивилизации над варварством, торжество гармонии над хаосом, светлое будущее и славное прошлое человечества.
Легенда о короле Артуре получила распространение в XII веке благодаря историку Джеффри Монмутскому. В его повествовании двор Артура находился в Карлсоне в Южном Уэльсе, где когда-то располагалась римская крепость и амфитеатр. Во времена Джеффри руины этого некогда величественного города еще сохранились, поэтому неудивительно, что под его пером он превратился в легендарный Камелот. Кроме того, Карлсон лежит на реке Уск, по которой в волшебный город с островерхими золотыми крышами могли приезжать короли и королевы из дальних стран.
Однако наиболее вероятное местонахождение Каме-лота - замок Кэдбери в местечке Саут-Кэдбери, графство Сомерсетшир. Именно там во времена, когда, как предполагается, жил Артур, находились крупнейшие укрепления бриттов и жил король, который мог собрать самую большую армию на острове. Первым эту гипотезу выдвинул Джон Лиланд, хранитель древностей при дворе короля Генриха VIII.
Это утверждение подкрепляется и некоторыми археологическими данными - в 60-х годах во время раскопок, проводившихся в этом районе археологом Лесли Элко-ком, было обнаружено, что относящийся к железному веку форт Саут-Кэдбери был заново укреплен в V веке, то есть в то время, когда вполне мог существовать король Артур. Построили форт еще в I веке до н.э., а в 83 году н.э. он был захвачен римлянами.
Еще один претендент на звание древнего Камелота -это замок Тинтаджел на северном побережье Корнуолла, где, как предполагается, и появился на свет Артур. Правда, замок стоит там только с 1145 года и по возрасту явно не дотягивает до Камелота, но раскопки показали, что на его месте когда-то был кельтский монастырь, а найденные в земле глиняные черепки свидетельствуют о том, что кто-то жил там и в V веке. Так или иначе, предполагаемая связь замка Тинтаджел с именем короля Артура до сих пор привлекает туда множество туристов.
Самое известное в наши дни повествование о короле Артуре под названием «Смерть Артура», принадлежащее перу Томаса Мэлори, появилось в 1485 году. Он считал, что Камелот находился в Винчестере по той простой причине, что с 849 по 1066 год там была столица саксов. Согласно другой версии, Артур жил на севере Британии, в королевстве под названием Далриада.
Отсутствие сколь бы то ни было определенных сведений о местонахождении Камелота, вероятнее всего, объясняется тем, что замок, подобно его хозяину, существовал лишь в воображении летописцев. Если легенда об Артуре имеет реальное основание, наиболее вероятным прототипом Камелота можно считать замок Кэдбери. Но, в принципе, так ли уж это важно - ведь истинная притягательность этого рыцарского замка прежде всего в том, что он символизирует такое место, где правят честь и отвага, где сильный защищает слабого и люди живут в мире и согласии. Очень точно выразил эту мысль английский поэт Тенниссон, написавший о Каме-лоте: «Нигде, о Господи, такого града нет, есть лишь видение, и только...»