: палата "Князя" :, История болезни Опции

[Князь тишины]

Князь тишины
у тебя талант! нет, талантище! потому как если взять например меня, я даже то, что было не опишу, патамушта словов не хватит, маленький словарный запас и косноязычие, а у тебя все ровненько как зубки у моего кота, никогда не видела столько ровных нижних зубов, вы вообще заглядывали в пасть своему коту?

))
- Своему скоту?) — угум) только меня как-то смущает утверждение "ровненько как зубки у кота": он жы ж хыщник! А значит, его зубы востры, раздельны и тут, скорее, у человека или лошади они должны "в ряд" ))

Да, некий дар у меня есть. Знаю.. Добрые врачи отметили, что сиё как раз один из признаков моего "не таво".
...мне не хватает какого-то качества, чего-то небольшого, но премного существенного. Если честна 🤔

Так-то я хочу написать книгу. Прям, чтоб "вАх!!!" подбираюсь, материал собираю.. Но "чего-то" не хватает всё равно. 😁

Для более точного диагноза нужно чуть больше информации. Доктор думает что там есть потенциал направленный в сторону абстрактного реализма.
Нужно сдать анализы: кровь, узи, владение языком...)

- Мочу/кал — нада? 😐

"владение языком" хм... как звучит))

Я ещё обязательно выложу) Просто, писал под различными личинами и что-то не помню, где и как искать(

Кстати, это тоже моё. Самое свежее 🙄

Сообщение отредактировал Князь тишины - 13.05.2017 - 16:16

[Князь тишины]

Рассохшие ся колёса мельницы со скрипом, неимоверным усилием, с трудом цепляясь зубцами, надрывно провернули истёртые жернова. До конца оборот! Ну же!!. — нет сил. Что-то застряло и не сдвинуть... Пар изо рта. Гулкий хрусткий морозный скрип досок пола под ногами. Устало сел, оперевшись в громоздкое колесо спиной, проседая глубже, чуя через пальто упирающийся палец жестерни. Осел ещё глубже, оправив, съехавшую на глаза ушанку и устало-отчаявшись выдохнул облачко тёплого пара из пересохшего рта..
Вспомнился её взгляд. Подбочившись, она стояла, надменно усмехаясь глазами, надо мной в дверях, освещаемая, желтушной электрической лампочкой. Что она сказала? — не помню. Что-то весёлое, но с тщательно запрятанным надрывом... А весёлое ли это было? — нет, нисколько. Проклятья и ненависть между слов. Ненависть... Её деланая развязанносьт только подчёркивала, что всё изменилось бесповоротно. Как ужасен и чудовещен лик того, кто был близок и любим так недавно!.. "Черновласая хохотушка" — с омертвевшей улыбкой прошелестели уста.
Устало помотав головой, словно отгоняя видения, остановил взгляд на белёсой пороше: мука? — нет, всё-таки снег. Не стоит возвращаться сюда. Никогда. Непровернуть это колесо назад. Вышло моё время. С трудом поднявшись с щербатого пола вешёл с мельницы и направился в погружающуюся во тьму всё ещё белеющую степь...

27/I-16

[Море Любви]

Доктор выслушал пациента, тоскливо потеребил в руке ненужные теперь листы из лаборатории. Взмахнул рукой начиная фразу и обреченно бросил ее вниз.
- Ах, да.
Направился к выходу из палаты, уже коснулся ручки тяжелой двери, но тут же отпустил ее. Повернулся лицом к больному и что то бубня под нос, почесал висок. Рассеянным взглядом нащупал облезлую больничную табуретку в углу, прошел и опустился на нее доставая из кармана сигареты. Закурил неспеша. За окном отцветала черемуха, день и впрямь обещал быть хорошим.

[Князь тишины]

Доктор выслушал пациента, тоскливо потеребил в руке ненужные теперь листы из лаборатории. Взмахнул рукой начиная фразу и обреченно бросил ее вниз.
- Ах, да.
Направился к выходу из палаты, уже коснулся ручки тяжелой двери, но тут же отпустил ее. Повернулся лицом к больному и что то бубня под нос, почесал висок. Рассеянным взглядом нащупал облезлую больничную табуретку в углу, прошел и опустился на нее доставая из кармана сигареты. Закурил неспеша. За окном отцветала черемуха, день и впрямь обещал быть хорошим.

- А у тебя неплохо выходит))
Только, голубонька, к счастью, не бывала ты в подобном заведении и от того, твоя зарисовка вызывает скорее изумление и недоумения)

Тока нынче уж вечер — не позновато ли для "день обещал..", м?)

[Князь тишины]

О, вечный город, что и при конце света будет многолюдно шуметь гласами премногих языков!
Высоки твои стены, круты твои своды, горды твои владыки и богаты торгующие и меняющие в тебе!
Сколь премноги дымы твоих кумирен и храмов, сладки и жирны запахи твоих яств и вожделенны благоухания лучших твоих жён и девиц! Нет цветов, звуков и запахов, что не знали твои улицы, сады, дома, амбары, житницы и башни! Есть ли народы, что не оставили следа на твоих площадях? Вольно или невольно? Есть ли чувства, кои не слышали камни твои?
Под твоими небесами впервые и на веки познали 12, 60 и 360. О, мудрецы, жрецы и провидцы! Что скрывают стены града сего извечного, высокого?

....

...но, вот, въехал на гордом коне златокудрый вечноюный и пресведущий любимец богов, завоеватель завоевателей, чьё имя будут воспевать и знать в веках, что стол своей далёкой державы в сём граде извечном установил и топнув стопою провозгласил: "здесь будет середина царства моего!" Он повелел срыть и снова возвести святилище, что небо с землёю соединяет. И отправился покорять весь мир, но вернулся поспешно вскоре и, готовясь к новым походам, на восходе своих лет внезапно умер...
И град престольный, царства небывалого забвенью предан повеленьем наследующего власть был.
И вечный город, что "Вратами богов" нарекался пресёкся, песками засыпаем, быльём порастаем.

Века спустя, не дальше дневного перехода скакуна, наследующий власть владыки земного и поднебесного, небывалого царства на земле и поднебесами, повелел град стольный основать, именем "Божий дар". И был, повелением властителя во граде том дом и столы и хранилища мудростей, прошлого, настоящего и учений о поднебесном. И велика и небывала была власть царства сего, что на Запад и Восток простиралось!

Но, вот, въехал во град мира внук царя, покорившего земли и царства и основавшего царство, что небывало раньше на земле и предал мечам и пожарам и алчности воинов своих град сей. И пылали небеса багряным, а воды великой реки окрасились чёрным от чернил и пепла книг и свитков знаний, что хранились в домах мудрости...

Писано было и так стало, егда владычество небывалое войска свои сталью рокочущие ввело во стольный град повелителя сверженого, что премудрости и богатства земли своей собиоал и изыскивал:
"О, блядуница града высокого, что под взвывающее соцветие муэдзинов по-над градом древним, многогрешным, пыльным, хрянящим тени величия прошлого и осколки былой вечности, с очами ясными, на спине стрекочущей, со свистом лопастями воздух разрезающей, стальной птицы из-за заокраенного моря-окияна Запада явившаяся, предстала предо мною. Кораловы уста ее манящи, перси подобны холмам, что обегают стада антилоп, кожа нежна и гладка, стан гибок и упруг, а шаги ее плавны. Твой смех звонок, как булатная сталь, речи чаруют, что журчанье реки в полуденный зной и манят прохладою ключей брегов своих луговых.
О, мир грешных, живых и мертвых, что искушения плод познали сполна! О, те, кто преклонялись пред Тобою, дабы взалкать страсть порока срамного и получить на чело свое печать алую длани шуей твоей! - Не устояли и возлегли. Причисленны и сочтены. Ваш час отсчитан. Горе вам.
Как можно не искуситься по тебе и не возжелать тела твоего, речей твоих терпких и взгляда томного?!
Десница твоя крепко держит за поручень зверя, что "Хер.Кси.Зело" на борту своём несет, рокочущего, дымы и чад извергающего, лязгом премногих подошв своих, бороздящего земли, что сердцем и престолом царств века веков являлись, но шуяя - кубок зелого порока землю кровью пьяной окрапляет...
Стерегися, блядуница зверя своего семиглавого! Бойся грядущего и неизбежного, коли Любить тебе не дано. Покайся душою своею драгоценною и да будет мир тебе прощение Его по делам и словам твоим. Плачь о тех невинно убиеных и замученых, плачь ибо слезы чище крови."

И века веков от пребывания людей разумных, что власть и царства и грады возводили, по землям сим срединным скачат и движутся, жгут и льют кровь, стенания преумножая бесчисленных гласов и языков, те кто ищут, алчут власти и неведанного...

....

Семь тысяч лет назад. Весеннее разнотравие буйным шёлковым платом от края до края изумрудами переливается в лучах заходящего солнца. Гладь большой и медленной реки отражает тени тростниковых зарослей, темнеющего неба и порою расходится кругами то здесь то там от промышляющей в водах тучной рыбы. Ласковый ветерок порывами доносит хоры неистово квакающих лягушек, сменяясь ровным звоном комариного писка. Вот, солнце совсем скрылось за далёким взгорьем с которого несут свои полные воды тихая и мутная лягушачья река и стремительно текущаяся, невидимая отсюда, но недалёкая её сестра. Скоро дни сочного разнотравья и премногих стад и косяков птиц сменятся иссушающим зноем, что скрадёт тучную зелень подменив её серыми и бурыми светлыми красками песков и глины, но ещё скорее совсем стемнеет и до столь же быстрых утренних сумерек над долиною в шумной тьме зажгутся тысячи и тысячи подрагивающих звёзд.
Но, вдруг, небо будто пришло в стремительное движение: угасающие сумерки стремительно сменились всё возгорающим светом и по небу отчётливо, ровно и стемительно движась, понеслись две яркие звезды, оставляя после себя жаркий, стелящийся след. Внезапно, ясно вспыхнув ослепительным белым светом, озарив всё вокруг, звёзды будто вмиг выдохшиеся, ослабли светом, и оставив после себя огненное жирное пятно, стремительно угасли где-то впереди, на той стороне реки, за многими и многими камышами, болотцами и рощами. Безмолвную, звенящую тишину мгновенно утопила с лихвою вернувшаяся почти ночная темнота. Вновь воздух наполнился кваканьем премногих ртов и раздуваемых зелёных, коричневых скользких брюшек. И вдруг тьму и пространство разорвал далёкий могучий сдвоенный оглушающий и подавляющий раскат взорвавшегося грома, сотрясший, казалось даже сами небеса. Стремительное эхо поразнесло далёкие дали... И снова ошарашенный мир заполнился мириадами звонов и кваканья. Где-то совсем близко бултыхнула невидимая огромная рыбина...

[Море Любви]

- А у тебя неплохо выходит))
Только, голубонька, к счастью, не бывала ты в подобном заведении и от того, твоя зарисовка вызывает скорее изумление и недоумения)

Тока нынче уж вечер — не позновато ли для "день обещал..", м?)

День потому что я хотела сказать что в твой блохх заглянула тоже.... если ты не понял. А все остальное действительно чтоб передать удивление.
Тьфу на тебя) шо уж т закурить низяя бедному дохтуру с перепугу?)
А ты лежи лежи. Хорошо лежишь)))
Я тут на табуреточке . Даесть там табуреточка, уверяю тебя, санитар принес)))

[Князь тишины]

День потому что я хотела сказать что в твой блохх заглянула тоже.... если ты не понял. А все остальное действительно чтоб передать удивление.
Тьфу на тебя) шо уж т закурить низяя бедному дохтуру с перепугу?)
А ты лежи лежи. Хорошо лежишь)))
Я тут на табуреточке . Даесть там табуреточка, уверяю тебя, санитар принес)))

- В таком отделении небывает "перепуганых дохторов": не тот профиль 😝
Тутошний врач может хоть от страха .... в общем, испугаться сильно, но виду не подаст! Низяяя!
...скорее, он из тебя овощ колёсиками высушит — на всякий случай, из осторожности — но виду не подаст.

[Князь тишины]

Беттельгейм Бруно

«О психологической привлекательности тоталитаризма»
Прежний деспотический правитель либо не требовал от подданных добровольного согласия, то есть внутреннего одобрения своих взглядов и методов, либо не имел возможности подкрепить подобные требования силой. Предполагалось, что тирану подчиняются все; но, поскольку это было так, он уже, как правило, не слишком заботился о том, что про него. думают подданные, лишь бы они держали свои мысли при себе, -- и не в последнюю очередь потому, что не мог обнаружить, о чем они, собственно, думают.
В тоталитарных государствах нашего времени средства массовой коммуникации обладают почти неограниченными возможностями воздействовать на мысли каждого. Сегодняшняя технология обеспечивает наблюдение за любым шагом частного лица. Это и многое другое позволяет тоталитарной диктатуре утверждать, что подданные свободны в своих мыслях, -- а нынешняя технология и массовое общество с неизбежностью требуют этого во многих областях приложения человеческих сил -- и тем не менее добиваться, чтобы подданные придерживались убеждений, которые им считает нужным внушить государство. Так что при диктатурах прошлого можно было существовать внутри системы и поддерживать известную независимость мыслей, а нередко и определенных действий, сохраняя уважение к себе, тогда как в современном тоталитарном государстве сохранять это самоуважение и вместе с тем жить во внутреннем противодействии системе невозможно. Практически каждый сегодняшний нонконформист стоит перед выбором: или выказать себя врагом этой власти, подвергшись преследованиям и чаще всего уничтожению, или исповедовать на людях то, что глубоко ненавидишь и презираешь втайне.
Нацистское приветствие ввели именно для того, чтобы, сталкиваясь друг с другом в местах публичных и частных встреч: в ресторанах, вагонах железной дороги, конторах, на заводах или просто на улицах -- без труда опознавать тех, кто все еще цепляется за устаревшие "демократические" формы приветствия друзей. Для приверженцев Гитлера ежедневно и многократно повторяемое приветствие служило выражением уверенности в себе, свидетельством господства. Всякий раз, как законопослушный субьект его повторял, его "я" укреплялось. Для противников режима -- совсем наоборот. Встречая кого-то в публичном месте, нонконформист всякий раз переживал состояние, разрушавшее его "я" и ослаблявшее целостность личности. Если бы приветствию сопротивлялось лишь его сверх-Я, ему было бы легче, но приветствие раскалывало надвое именно его "я", задача которого, согласно психоаналитической теории, -- обеспечивать внутреннее и внешнее благополучие индивида, и прежде всего -- его выживание, служа посредником между внешним и внутренним миром и приводя их в соответствие друг другу.
Оставалось одно: убедить себя, что приветствие как бы не в счет, поскольку по нормам окружающей реальности приходится на него отзываться, если не хочешь попасть в гестапо. Целостность личности определяется соответствием ее поступков убеждениям. Поэтому сохранить целостность, отдавая приветствие, можно было только перестав считать подобное приветствие недопустимым.
А это еще больше закабаляло, поскольку приветствовать надо было по многу раз в день, и не только официальных лиц -- скажем, учителя, полицейского, почтальона, но и ближайших друзей. Даже зная, что друг с тобой заодно -- а полагаться на друзей можно было далеко не всегда, -- приходилось учитывать других. Стоило ли осложнять положение случайно встреченного человека, отступая от нормы? Поскольку обо всех отклонениях в приветствии требовалось неукоснительно сообщать властям, нарушитель ставил под удар не только себя, но и другого. Так противника нацизма вынуждали или становиться мучеником, испытывая тем самым смелость и убежденность других, или терять уважение к себе.
Если сознание в конфликте с бессознательным, это немедленно скажется на содержании снов. Типичный случай -- сон одного свидетеля первых лет фашизма: он решается открыто выразить свой протест против нацистского режима. Повинуясь тому, что сознание считает его моральным долгом, он принимается во сне за протестующее письмо. Но, отправив его по почте, понимает, что послал в заботливо запечатанном конверте чистый листок бумаги. Дело здесь не только в том, что герой совершает типичную ошибку "по Фрейду" и справедливая тревога за себя заставляет его поступить наперекор сознательным намерениям; во сне ему открывается, что эта тревога -- скажем иначе, самозащита -- рано или поздно победит его убеждения. Человек даже во сне понимает, к каким разрушительным для его самоуважения последствиям ведут подобные внутренние конфликты и способы, которыми реальность принуждает их так или иначе разрешать. Сначала он чувствовал себя очень гордым, решившись-таки выразить протест, а потом -- глубоко пристыженным, не сделав этого. В конце концов, сон оставил в нем чувство униженности и стыда за себя.
Душевный конфликт в связи с гитлеровским приветствием переживали многие немцы. Это находило бессознательное выражение в снах, один из которых я здесь приведу. Вскоре после прихода Гитлера к власти некий фабрикант увидел во сне, что его предприятие посещает Геббельс. "Перед строем рабочих я должен был вскинуть руку в нацистском приветствии. Мне понадобилось полчаса, чтобы поднять ее сантиметр за сантиметром... И вот я стоял на собственной фабрике, с поднятой рукой, торча перед своими рабочими. И стоял так, пока не проснулся".
Зтот в корне не принимавший нацизма человек решал во сне ту же проблему, которая занимала и его сознание: должен -- и сможет ли -- он поступиться своими убеждениями ради того, чтобы сохранить за собой фабрику? (В первые годы гитлеровского режима отказ от фашистского приветствия еще не угрожал жизни, касаясь лишь благосостояния.) Сон предсказывал, каким скорее всего будет итог, воспринятый, однако, с глубочайшим отвращением. По словам героя, борьба во сне за то, чтобы поднять руку, "переломила ему позвоночник". Позвоночный столб -- обычная метафора твердых убеждений и действий в согласии с ними. Сон приоткрыл сновидцу то, что он знал, но таил от себя: только он сам может перебить себе моральный хребет, никакому режиму это не под силу. Не Геббельс заставил его поднять руку в приветствии -- он сам принудил себя это сделать, чтобы не выдать своих разногласий с системой. Факт, что режим способен заставить людей делать такое с самими собой, показьвает, до каких разрушительных последствий доводит его воздействие.
Сны активно сражавшихся с системой и потому не осаждаемых внутренними вопросами, решаться на это или нет, были совсем иными. Не то чтобы эти люди вовсе не ведали тревог: им, скажем, снилось, что их поймали и пытают гестаповцы, -- опасность вполне реальная. А в другой раз им могло присниться, что они победили. Так или иначе, им не снилось, что они вынуждены, переламывая собственные убеждения, подчиниться врагу.
Сказанное о фашистском приветствии относится, конечно, и к другим повседневным чертам нацистского режима. Приведу еще один пример из жизни школьницы. Однажды ей с одноклассницами предложили участвовать в переписи населения. Уклониться значило опять-таки рисковать своим и семейным благополучием, при том что внешне предложение выглядело вполне безобидным. Но, уже участвуя в переписи, девочка вдруг почувствовала, как что-то в ней сопротивляется заданию -- расспросить о подробностях существования одной еврейской семьи. Она поняла, что собеседники ненавидят ее как представительницу режима, и это вызвало в ней озлобление -- озлобление против них. Тут она догадалась, что именно этого и добивался от нее режим, и оценила его способность вызывать чувства наперекор воле. Это пробудило в ней презрение к себе. Теперь она ненавидела себя за участие в программе, направленной под видом переписи -- против евреев. Конечно, она ненавидела режим, который вверг ее в это безвыходное положение, но еще больше -- себя. Это окончательно разрушало в ней остатки самоуважения.
Так тоталитарный режим почти ежедневно ставил человека перед требованиями, которые он должен бьп либо испалнять, либо рисковать собственной гибелью. Многие противники системы, подчиняясь подобным требованиям, начинали ненавидеть и ее, и самих себя. Вскоре зто ввергало их в тяжелейший внутренний конфликт: действовать ли по убеждениям и рисковать, либо остаться в безопасности, но чувствовать, что трусишь и предаешь самое дорогое. Режим, нимало не трогаясь их ненавистью, продолжал себе существовать, тогда как они по-настоящему мучились невозможностью примирить явное поведение и скрытые ценности; тем самым режим оказывался разрушительным для их целостности, а также -- поскольку они поступали вопреки убеждениям -- и для их уважения к себе. И самоуважение, и целостность личности -- это, подчеркну, единственные психологические подпорки, которые способны поддерживать нас, давая силу жить в мире, постоянно угрожающем уничтожением.
Чаще всего противник системы не находил избавления даже внутри собственной семьи. Семьи, целиком состоящие из антифашистов, были крайне редки. Особенно чувствительными к внушению -- в школе, в юношеских гитлеровских организациях -- оказывались дети. Их убеждали следить за родителями и сообщать властям. Подчинялись немногие. Но дети тех, кто держался антифашистских взглядов, попадали в трудный конфликт между приверженностью родителям и обязанностями по отношению к государству, которое учило их, что выдать изменника -- долг каждого. Подобные конфликты мучили ребенка, и он начинал ненавидеть всех, кто вверг его в такие психологические тупики.
Рано или поздно ребенок озлоблялся против политических убеждений родителей, если не против них самих, ведь именно они создавали для него все эти проблемы. С другой стороны, и родители, понимая давление, оказываемое на их ребенка, старались скрывать свои подлинные взгляды, не то чтобы опасаясь предательства, но не желая осложнять жизнь ребенку. Поэтому даже дома и в кругу семьи невозможно было избавиться от лицемерия: оно сопровождало и в четырех стенах, в самых задушевных проявлениях семейной жизни.
Лишь убежденные нацисты были согласны друг с другом во всем, и это еще тесней сплачивало ссмьи приверженцев режима. Противникам же приходилось, напротив, сражаться не только с самой системой, но куда чаще -- друг с другом, и если не по принципиальным вопросам, то хотя бы по обиходным мелочам. Всегда оставалась одна беспокоящая проблема: как сопротивляться, не подвергая опасности всю семью, и мучительный вопрос, имеет ли человек право рисковать свободой, благополучием и самим существованием партнера или ребенка ради собственных политических и моральных убеждений.
В подобных политических разногласиях внутри семьи рано или поздно выносились на поверхность и получали запоздалое оправдание все прежние семейные конфликты, которые сами по себе не имели с политикой ничего общего: раздоры между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами. Вот лишь один пример.
Жена некоего высокопоставленного правительственного чиновника придерживалась непримиримых антифашистских взглядов. Ее муж, неплохой в общем человек, не принимал многое из того, с чем по положению был вынужден мириться. Обеспеченная супруга могла не работать и не работала, а потому имела возможность уклониться и от неприятного ей гитлеровского приветствия, и от тех либо иных из бесчисленных официальных и партийных обязанностей (они практически не различались), которые, соответствуя требованиям системы, приходилось выполнять ее мужу.
Разумеется, никто в семье не хотел, чтобы глава семейства поступился своим положением и тем самым вверг родных в крайнюю нищету. А заподозри государство, что у него все эти годы было на уме, семья подверглась бы публичному остракизму, кто-то, вероятно, и открытым преследованиям. Пользуясь удобствами, которые давало ей и всей семье внешнее сотрудничество мужа с нацистами (включая возможность не появляться на улице и не отдавать приветствие, а потому и не входить в конфликт с собственными ценностями), супруга резко критиковала мужа за то, что он изменяет своим убеждениям. Спор подпитывался и обострялся старыми разногласиями между супругами, давно уже избегавшими друг друга.
Обида на жену, которая его критикует и стыдит, постепенно отвращала отца семейства и от ее антифашистских взглядов. Страх, что они обнаружатся и подвергнут опасности всех, давал дополнительный повод раздражаться на жену, чьи убеждения и поступки замыкают семейство в изоляции, еще больше осложняя официальное общение героя с сослуживцами. Поскольку дома на него, ради сохранения статуса попросту следовавшего официальной политике, смотрели свысока, тогда как вне дома его внешнюю приверженность системе, напротив, горячо одобряли, у главы семейства постепенно, но неуклонно исчезали те мысленные увертки по поводу режима, которые так отяжеляли ему служебную и домашнюю жизнь. В итоге наш герой, как ни трудно это было, примирился с режимом. Тем самым он проявил, наконец, приверженность собственным ценностям, как жена -- своим, то есть как бы сделал то, чего она от него столько времени требовала. И теперь он уже не чувствовал себя ниже ее, жившей все эти годы в согласии со своими ценностями; больше того, он даже мог испытывать моральное превосходство над нею, как прежде она над ним: ведь, отвергая его политические взгляды, она тем не менее не отказывалась пользоваться тем, что ему эти взгляды давали.
Дети разделились между матерью и отцом. Сыновья давно приняли нацизм, поэтому после обращения отец, презираемый женой и дочерью, стал пользоваться полной поддержкой мужской половины; теперь он был уже не так одинок. Сыновья не поддерживали взглядов матери, но и не придавали им особого значения, считая ее несовременной, непросвещенной и старомодной особой. Дочь же целиком встала на сторону матери и, как она поняла поздней, не столько по несогласию с отцом, сколько из соперничества с братьями; кроме того, ценности матери казались ей очень привлекательными, а последовательность в их отстаивании не могла не впечатлить девочку.
Став старше, дочь поняла, что политические разногласия родителей уходили корнями в их давнюю семейную размолвку. Раздор между близкими был для дочери очень болезнен, она хотела, чтобы в доме царил мир. В ней нарастало озлобление против политики, а политические взгляды все больше представлялись простым оружием в борьбе одного человека с другим, ведь политика лишила ее семейной жизни, в которой она так нуждалась. Но поскольку все, относящееся к политике, казалось ей в равной мере отвратительным, она теряла и свои антифашистские -- или продемократические -- убеждения.
В конце концов дочь хотела одного: чтобы семья снова сплотилась и родители жили дружно. В отрочестве она поняла, что взгляды ее матери объединить семью не сумеют; из-за них отцу придется лишиться работы, а она и братья не смогут поступить в университет. Она все еще восхищалась матерью, верной своим убеждениям, но вместе с тем и ненавидела ее, разрушившую единство семьи. Зто ввергало девочку в глубокий внутренний конфликт, у истоков которого лежал конфликт между родителями.
Дочь росла, росли и ее способности оценить ситуацию трезво. Она увидела, что мать порвала все связи с миром, оставшись -- ради верности своим убеждениям -- совершенно одинокой даже в собственном доме. Девочка чувствовала, как ей все труднее расходиться во взглядах со сверстниками, и в конце концов признала нацизм. Отвергнув все, что отстаивала мать, дочь освободилась от внутреннего конфликта между восхищением смелостью матери и обидой на нее за раскол семьи. Перелом освободил ее и от конфликта между собственными ценностями и требованиями общества. Она впервые чувствовала глубокое душевное успокоение, однако приписывала эту новую способность наслаждаться жизнью не разрешению застарелого внутреннего конфликта, а более позитивному взгляду на мир, который внушил ей воспринятый нацизм, что еще раз говорило в его пользу.
Как видим, на самом грубом, внешнем уровне привлекательность тоталитаризма в том, что, примиряясь с ним, достигаешь согласия с ближними и остальным миром, переставая тем самым бытьь чужаком. На более глубоком -- или высоком -- уровне тоталитаризм притягателен тем, что восстанавливает внутреннюю целостность человека, подвергающуюся опасности, когда он вынужден поступать вопреки собственным чувствам. На некоторых людей потребность в разрешении этого противоречия давила так сильно, что они шли на самоубийство. Другие попадали в руки гестапо как бы из-за случайной небрежности, подсознательно мотивированной желанием покончить с этим противоречием, даже если придется отправиться в концлагерь. Но подавляющее большинство прежних антифашистов сложили оружие и встали на сторону режима. Не присоединяясь к партии и не разделяя до конца ее ценности, они стали видеть в режиме некие светлые стороны, хоть и сохранили критическое отношение к некоторым аспектам системы.
Фашистское приветствие -- столь малозначительная, но оказывающая такое воздействие на людей деталь системы, -- касалось лишь внешнего поведения, как и настенная карикатура на Гитлера или, скажем, в других обстоятельствах -- на Сталина. Они приобретали чудовищную важность лишь потому, что всякий день и час сознательной жизни напоминали нонконформисту о его неспособности жить в согласии со своими ценностями. При всей психологической грубости подобных механизмов вряд ли кто станет отрицать их высочайшую эффективность.
Были нити и потоньше. Столь мощная сила контроля извне возобновляла в человеке детские взгляды и чувства. Только в детстве другие люди -- родители -обладают подобным могуществом ввергать нас в безнадежные внутренние конфликты, если наши желания расходятся с их собственными. Вначале ребенок, как и нонконформист, противится контролирующей его силе. Но она столь же велика, сколь и притягательна (в конце концов, ничто так не удается, как успех! }, и чем господство над ребенком успешнее, тем большей привлекательностью оно обладает, в конце концов усваиваясь в качестве сверх-Я.
Стоит на минуту задуматься о системе воспитания в стране перед приходом Гитлера к власти, о системе, в которой ребенка всюду видят, но никогда не слышат, и мы легко поймем особую притягательность гитлеровского режима для немецкого юношества. Почти в любом обществе дети страдают от принудительного воздействия взрослых. Тоталитарная система делает юношей и девушек свободными, убеждая их высказываться во весь голос, следить за родителями и сообщать, если они не повинуются законам системы.
Не забудем, что тоталитарные системы обычно возникали в обществах с жесткой иерархической организацией -если и не собственно феодальных, то по крайней мере патерналистских. Глава государства, органы исполнительной власти (скажем, полиция), армия, учителя выступали мощной заменой родительского образа или, точнее, суррогатом сверх-Я. Суррогатами сверх-Я служили представители власти, которые психологически отождествлялись с родителями и повеления которых воспринимались поэтому как усвоенные родительские приказы.
Нередко даже в концлагере вера во власть и справедливость полиции была настолько сильна, что заключенные не хотели признавать несправедливость своего наказания. Они заставляли себя найти хоть какую-то собственную вину. Внутреннее желание опеки со стороны сверх-Я очень велико, и чем слабее "я", тем это желание сильнее. Поскольку же в тоталитарных системах самыми могущественными заместителями сверх-Я служат вожди и их представители, короче говоря -- система как таковая, добиться одобрения можно только отождествившись с системой. Подчиняясь приказу извне, чувствуешь себя свободным от вины, а потому -- в безопасности.
Таить и постоянно чувствовать в себе сверх-Я с его критикой общества, в котором вынужден жить, крайне болезненно. В целом это возможно, только если тебе доступны и другие, альтернативные образы сверх-Я. Американцам нелегко понять наши трудности: они растут в свободном обществе, где их окружают различные образы сверх-Я, из которых можно выбирать. Есть, например, пуританин и приверженец свободы воли, мужчина в сером сюртуке или ковбой, а также много других. Но в гитлеровской Германии все образы сверх-Я сводились к одному, и было чрезвычайно трудно сформировать или поддерживать глубоко личный образец, расходись с окружающим обществом.
В тоталитарных государствах противники режима живут в постоянном страхе совершить ошибку -- раскрыть свои подлинные чувства, поставив на карту жизнь -- свою, а то и своей семьи. Поэтому им приходится быть безукоризненными актерами. Но для этого надо прочувствовать роль, сжиться с ней. Лишь превратившись в послушного члена тоталитарного государства, человек может быть спокоен, что его не заподозрят в невыполнении какого бы то ни было приказа.
Привлекательность тоталитаризма -- в его обещании разрешающего самые суровые внутренние конфликты мира с собою и дающего чувство собственной безопасности согласия с окружающим. К несчастью для противника режима, эти согласие и мир достигаются лишь утратой самостоятельности, самоуважения и человеческого достоинства. Царящее в тоталитарных государствах спокойствие оплачено гибелью души.

"ЗНАНИЕ-СИЛА". N8, 1997

[Князь тишины]

...сия заметка мне показалась премного значимой и стоящей размышлений, также считаю, что она может служить для основания. Единственно, что здесь, на мой взгляд, есть некоторые неточности.

Предлагаю для вашего внимания.

[Море Любви]

На вечный город не обрушилась кара небесная?
Библейский язык сбивает с ног. И первая мысль была - а что конца света не будет?
И только после доходит что идея иная.... две звезды? Зарождение жизни?
О чем это вообще?