Сионизм, иудаизм, еврейство, Наука о еврействе (только статьи, без споров, комментариев) Опции

[Тимур]

Сиони́зм (ивр. ‏צִיּוֹנוּת‏‎, цийону́т — от названия горы Сион в Иерусалиме) — политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле (Эрец-Исраэль), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.
Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от лево-социалистических до ортодоксально-религиозных. До Второй мировой войны (см. Холокост) сионизм был одним из наиболее крупных общественно-политических движений еврейского народа (наряду с ратовавшим за культурную автономию рабочим движением Бунд и территориализмом). После Второй мировой войны он стал единственным движением еврейского национализма.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сионизм

Иудаи́зм, иуде́йство (др.-греч. Ἰουδαϊσμός), «иудейская религия» — религиозное, национальное и этическое мировоззрение, сформировавшееся у еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий человечества и самая древняя из существующих по настоящее время.
Иудеи — этнорелигиозная группа, включающая тех, кто был рождён евреем, и тех, кто обратился в иудаизм. В 2015 году численность иудеев во всём мире оценивалась в 14,3 миллиона, или около 0,2 % от всего населения Земли. Около 42 % всех иудеев проживает в Израиле и около 42 % проживает в США и Канаде, большинство остальных проживает в Европе.
Иудаизм заявляет об исторической преемственности, охватывающей более чем 3000 лет.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм

Еврейство - Проблематичность определения «еврейства» заключается в том, что на иврите термин «יהדות» — означает религию, национальность, происхождение, этническую общность, культуру, а в Израиле ещё и юридический статус. Если ещё в XVII—XVIII вв. принадлежность к еврейству в глазах общины определялась галахическими критериями (происхождение от матери-еврейки или принятие иудаизма), а в глазах неевреев — вероисповеданием, то с наступлением эпохи эмансипации религия постепенно перестаёт быть единственным и исключительным критерием принадлежности к еврейству. По этим причинам, а также в связи с тем, что различные определения еврейства частично перекрываются и оказывают одно на другое взаимное влияние, вопрос определения «Кто является евреем? остаётся предметом обсуждения и споров.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Еврейство

Еврейский колониальный банк

ЕВРЕ́ЙСКИЙ КОЛОНИА́ЛЬНЫЙ БАНК, первый сионистский банк. Основан 20 марта 1899 г. в Лондоне в соответствии с решением 1-го и 2-го Сионистских конгрессов и зарегистрирован в качестве английского акционерного общества под названием «Джуиш Колониэл Траст Лтд.».

Главным инициатором создания банка был Т. Герцль, который стремился превратить Еврейский колониальный банк в прочную финансовую основу сионистского движения. Акционерный капитал Еврейского колониального банка был определен в два миллиона фунтов стерлингов. На 75% первых акций Еврейского колониального банка подписались русские евреи. По уставу банк мог начать свою деятельность лишь после того, как будут проданы акции на сумму 250 тыс. фунтов стерлингов, которую удалось собрать только к началу 1902 г. Д. Вольфсон, поддерживавший идею основания банка, стал первым председателем его правления и оставался на этом посту до самой смерти (1914).

В конце февраля 1902 г. была создана дочерняя компания банка под названием Англо-Палестинское общество (впоследствии преобразовано в Англо-Палестинский банк). Летом 1903 г. начала действовать в Яффе для осуществления операций Еврейского колониального банка в Палестине. Балканские войны (1912–13) задержали развитие банка, а во время Первой мировой войны он понес тяжелые убытки в России. Когда Палестина стала британской мандатной территорией (1922), Еврейский колониальный банк сделал там новые капиталовложения. 1 января 1934 г. Еврейский колониальный банк передал все свои банковские дела и капиталы в подмандатной Палестине Англо-Палестинскому банку (с 1951 г. — Банк леумми ле-Исраэль). В 1955 г. Еврейский колониальный банк превратился в израильскую компанию, принявшую первоначальное название Еврейский колониальный банк, на иврите — Оцар хитъяшвут ха-иехудим (Еврейский поселенческий фонд).


Источник: https://eleven.co.il/zionism/parties-institutions/11512/

[Тимур]

Первый Сионистский банк был основан на втором Сионистском конгрессе и зарегистрирован в Лондоне в 1899 году. JCT должен был стать финансовым инструментом сионистской организации и должен был получить капитал и кредит, чтобы помочь достичь устава для Палестины.

Быстро стало ясно, что сумма капитала, собранного JCT, далеко не достаточна для достижения этой цели; собранная сумма составила лишь 395 000 фунтов стерлингов из целевого показателя в 8 млн. фунтов стерлингов.

Основная деятельность JCT в Палестине осуществлялась англо-палестинским банком, образованным в качестве дочернего банка в 1902 году. Начальный капитал составлял всего 40 000 фунтов. Банк открыл свое первое отделение в Яффо в 1903 году под руководством Залмана Давида Левонтина, и быстро сделал себе имя как надежное и заслуживающее доверия учреждение, которое не считало деловые операции и прибыльность своими единственными целями. В первые годы банк проводил операции в поддержку сионистского предприятия: покупка земли, импорт, получение концессий и так далее. Филиалы были открыты в Иерусалиме, Бейруте (тогда главный торговый центр региона), Хевроне, Цфате, Хайфе, Тверии и газе.

Англо-палестинский банк создал сеть кредитных союзов в мошавоте и предоставлял фермерам долгосрочные кредиты. Он также помог со строительством первых 60 домов в Тель-Авиве. Во время Первой мировой войны, когда сионистское предприятие столкнулось с серьезными трудностями, банку удалось сохранить свои средства нетронутыми, переведя их в безопасные места. Турецкое правительство, считая банк враждебным учреждением, поскольку он был зарегистрирован в Великобритании, приказало закрыть его отделения и конфисковать наличные деньги. Ликвидация филиалов банка шла очень медленно, а дела шли исподтишка. После войны деятельность банка расширилась, и в Палестине были основаны другие банки. В 1932 году главный офис англо-палестинского банка был переведен из Яффо в Иерусалим.

В 1934 году JCT прекратила свою банковскую деятельность и стала холдинговой компанией только для акций англо-палестинского Банка.

Во время Второй мировой войны англо-палестинский банк смог использовать накопленные им большие резервы для финансирования развивающихся отраслей промышленности, поставлявших продовольствие британской армии. Когда государство Израиль было создано, банк получил концессию на выпуск новых банкнот и стал банкиром и финансовым агентом правительства. В 1950 году регистрация банка была переведена из Великобритании в Израиль, и он был переименован в Bank Leumi Le-Israel (Национальный Банк Израиля). Когда Банк Израиля был основан как Центральный Банк Израиля (1954), Банк Леуми стал коммерческим банком.

В 1955 году еврейский колониальный Трест стал израильской компанией, а в конце 1980-х годов он был продан частным инвесторам.

Источник: https://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-colonial-trust

[Тимур]

Еврейский колониальный трест, первый Сионистский банк. Еврейский Колониальный Трест (Juedische Colonial Bank) Ltd. был учрежден в Лондоне 20 марта 1899 года в соответствии с решениями первого и второго сионистских конгрессов. Теодор Герцль был главным сторонником этого решения, так как с самого начала предвидел необходимость мощного финансового инструмента для политической и экономической реализации сионизма. В "Der Judenstaat" он предложил создать "еврейскую компанию" для упорядоченной ликвидации и перевода Капитала иммигрантов.; в своих дневниках Герцль неоднократно говорил о необходимости сильного финансового инструмента, способного предложить помощь Турции в обмен на предоставление желаемой "хартии"."Видение Герцля была такой организации, как Ост-Индская компания, которая добилась официозным статусом. Различные цели учреждения отражены в целях фонда, изложенных в его уставе:
Поощрять, развивать, работать и осуществлять промышленные предприятия, предприятия и планы колонизации ... миграцию из любой страны или стран или иммиграцию в любую страну или страны... и в частности лиц еврейской расы в Палестину, Сирию и другие страны на востоке ... заниматься банковским делом, насколько ... сочтено целесообразным, кстати, для любого другого бизнеса компании... приобретать у любого государства или другой власти в любой части мира любые концессии, гранты, декреты, какие бы то ни было права и привилегии ... искать и получать возможности для использования капитала в Палестине, Сирии и в любой части мира, и с этой целью исследовать, исследовать, испытывать и развивать любые горные, земельные, сельскохозяйственные и другие свойства, а также направлять и нанимать экспедиции, агентов и других.
Политико-экономический характер треста обусловил необходимость передачи контроля над ним через учредительные акции в органы Сионистской Организации. Уставной капитал Траста составлял 2 миллиона фунтов стерлингов акциями по 1 фунту каждая, но потребовалось три года (до 1902 года), прежде чем был выплачен установленный законом минимум в 250 тысяч фунтов стерлингов, позволявший ему начать операции. В том же году в Лондоне Трест включил англо-Палестинскую компанию, ныне Bank Leumi le-Israel BM,в качестве дочерней компании для операций в Израиле. Банковское дело, считавшееся второстепенным в задачах треста, стало его основным видом деятельности. Хотя jct планировал открыть филиалы и агентства в различных еврейских центрах, таких как Нью-Йорк и Одесса, только один филиал, в Уайтчепеле, был фактически открыт в 1905 году. Различные Балканские войны замедлили развитие бизнеса в первые годы его существования, и Трест понес значительные потери в России во время Первой мировой войны. С появлением Британского мандата Траст инвестировал средства в новые предприятия в Палестине, такие как генеральный Ипотечный Банк, рабочий Банк (Банк ха-Поалим), Палестинская электрическая корпорация и т.д. и стал глубоко вовлечен в некоторые еврейские банковские предприятия в Восточной Европе, такие как Лодзинский депозитный банк и Еврейский Центральный банк в Ковно. В результате экономического спада большая часть этих активов, превышающая 550 000 фунтов стерлингов, была заморожена или подверглась сомнению. Таким образом, реорганизация треста стала необходимой в 1933 году и с января 1933 года. 1 января 1934 года Трест передал свой банковский бизнес и инвестиции в Палестине англо-палестинскому банку (бывшая англо-Палестинская компания). Прибыль от выпуска акций последнего позволила Трасту вернуть свой акционерный капитал в размере 395 000 фунтов стерлингов и 95 000 фунтов стерлингов из своих резервов. С тех пор Траст является исключительно холдинговой компанией для акций англо-палестинского банка (Bank Leumi).
В 1955 году трест был преобразован в израильскую компанию под оригинальным еврейским названием Oarar Hityashevut ha-Yehudim. Его акционерный капитал в 1969 году был увеличен с il. 7 миллионов Ил. 10,000,000 путем выпуска бонусных акций, и 12% дивидендов было объявлено за 1968 год. Траст владеет 23,5% акционерного капитала банка Leumi, но 88,3% (контролирующих) обыкновенных акций (по состоянию на 31 марта 1969 года).

Источник: https://www.encyclopedia.com/religion/encyc...-colonial-trust



Сообщение отредактировал Тимур - 27.04.2019 - 11:59

[Тимур]

Еврейский колониальный банк — финансовый орган сионистской организации в Лондоне, где 20 марта 1899 г. был официально зарегистрирован под именем "The Jewish Colonial Trust Limited". Идея создания финансового органа для колонизации Палестины возникла под различными видами, еще до современного сионизма (Гирш-Каминер, торнский раввин, в 1860 году; сэр Олифант, в 1879 году; отчасти Л. С. Пинскер, в 1882 г.; особенно палестинский съезд в Катовице в 1884 г. и позже Герцль в "Евр. государстве"). В 1891 г. Боденгеймер (Кельн) в брошюре "Wohin mit den russischen Juden?" изложил план устройства Колонизац. общества с банком, Боденгеймер же явился инициатором и докладчиком о Ε. К. Б. (массовая подписка) на I сионистском конгрессе в Базеле (авг. 1897 г.). Герцль, которому принадлежит главная роль в создании Е. К. Б., считал, что банк должен явиться коммерческим предприятием по форме, юридическим представителем сионистск. организации, финансовым рычагом всего движения по своим целям — достижения "чартера". Летом 1898 г. была открыта предварительная подписка на акции: за 2—3 месяца подписались 23 тысячи лиц, почти на 4 млн. фр., причем 95% подписались лишь на одну акцию. Основание Е. К. Б. и выработка пунктов его устава произошла на II конгрессе в Базеле. Е. К. Б. по уставу учреждается с капиталом в 2 млн. фунт. стерл., разделенных на акции по 1 ф. ст. Задачей Е. К. Б. является: развитие различных промышленных предприятий на Востоке, в особенности в Сирии и Палестине; поддержка земледельческих колоний, развитие торговли, получение концессий, учреждение банковых предприятий и т. д. Общее управление Е. К. Б. находится в руках контролирующего органа — наблюдательного совета, который обыкновенно образуется из сионист. Actions-Comitté; непосредственно делами Е. К. Б. ведает директориум. Юридическими учредителями Е. К. Б. (подписавшими "меморандум") явились 7 человек, из них 3 — из России; первым председателем правления был Д. Вольфсон (см.); первое общее собрание акционеров произошло в июне 1899 г. в Лондоне. Сейчас же после регистрации Банка — март 1899 г. — началась повсеместная подписка на акции, и в мае 1899 г. было подписано на 250.000 акций. На III конгрессе в Базеле было принято решение о "ста учредительских акциях", имеющих столько голосов, сколько все остальные акции вместе взятые; владельцами этих ста акций является Actions-Comitté и наблюдательный совет, выбираемые конгрессом, таким путем контролирующим направление Е. К. Б. С 1900 г. для продажи акций в рассрочку стали учреждаться так назыв. "Шер-клубы". Объявление Е. К. Б. дееспособным как финансового института на ІV конгрессе в Лондоне (авг. 1900) не состоялось ввиду того, что далеко не все первоначально подписанные акции были оплачены. Для открытия операций банка необходима была — по англ. законам — наличность 1/8 основного капитала, т. е. 250.000 ф. ст., имелось же к конгрессу всего 150.000 ф. ст. Только в дек. 1901 г., после больших усилий, был собран нужный минимум и Е. К. Б. был открыт для операций. С 1902 г. в характере Е. К. Б. происходит тот же поворот, что и вообще в сионистском движении: постепенно рушится идея достижения "чартера", сменяясь стремлением содействовать нарастающему влиянию в экономической жизни Палестины. — V конгресс (дек. 1901 г.) постановил по предложению М. Усышкина открыть в Палестине отделение Е. К. Б. Это отделение, открытое под названием Англо-палестинского банка и начавшее свои действия в середине 1903 г., явилось поворотным моментом в направлении Е. К. Б., сосредоточившего дальнейшие свои действия исключительно в Палестине, где банк занялся развитием производительных сил страны (Е. К. Б. вкладывает в него больше половины, иногда 2/3 своих средств). Учреждением в 1908 году второго — Англо-левантского банка в Константинополе как постоянного представителя сион. организации в Турции (из 25.000 его акций — 15.000 принадлежат Е. К. Б.) — деятельность Е. К. Б. еще более сконцентрировалась на Палестине. С другой стороны, попытки открыть отделения в Европе оказались малоудачными: в России попытка совсем не удалась, в лондонском Уайтчепеле отделение дает убыток. — Начиная с VI конгресса (авг. 1903 г.), ввиду угандского проекта оставшиеся верными чистому сионизму стали требовать изменения пункта "меморандума" Е. К. Б. в смысле ограничения будущей его колонизационной деятельности пределами одной лишь Палестины. Против изменения пункта боролось евр. территориальное общество во главе с И. Зангвиллем. Хотя 18.500 акционеров, владельцев почти 60.000 акций, высказались за изменение, однако суд в изменении отказал. Тогда общее собрание акционеров (Кельн, авг. 1908 г.) дополнило устав банка пунктом о том, что колонизация допускается только в Сирии, Палестине и друг. частях Азиат. Турции. — Во второй период деятельности Е. К. Б. рост поступлений за акции весьма понижается сравнительно с первыми годами. Дивиденд, выдаваемый банком, весьма невелик: равный в 1902 г. 19 коп. на акцию, он в 1903 г. достиг 23 коп. Всего акционеров Е. К. Б. теперь 135.000 — число, которого не достиг ни один другой банк; капитал Е. К. Б. составился преимущественно из мелких сумм. — Е. К. Б. финансирует почти все сионист. учреждения и предприятия, заведует суммами Еврейск. национального фонда, фонда леса Герцля и др.

Россия дает свыше 2/3 акционерного капитала Е. К. Б. Сначала (1899) акции Е. К. Б. задерживались на русской границе и не допускались в страну, и лишь после долгих хлопот они получили в мае 1900 г. свободный доступ в Россию. От янв. 1900 г. до янв. 1902 г. существовало для содействия банку при подписке на акции в России "Варшавское бюро" русских уполномоченных. Согласно решению V конгресса были предприняты шаги к открытию отделения Ε. К. Б. в России, о чем вел с русским правительством переговоры Герцль во время своего пребывания летом 1903 в Петербурге, но усилия его не увенчались успехом, и мысль эта была позже оставлена. Из среды русских сионистов, главным образом, исходило стремление к средоточию деятельности Е. К. Б. в Палестине. Операции Е. К. Б. с Россией составляли в некоторые годы его главный источник доходов; банк находился в торговых сношениях свыше чем с 40 фирмами в России. Директором правления Е. К. Б. состоит ныне (1910) Н. И. Каценеленсон (Либава). — Ср.: Устав Е. К. Б.; Стенографические протоколы сионистских конгрессов (на нем. яз.), особ. II, III и V конгр.; "Сионистское обозрение", 1903, 9 — ст. И. Сапира об Е. К. Б.; Б. А. Гольдберг, "Наши банки", 1909; газ. Haolam, к 10-летн. юбилею Е. К. Б. в марте 1909 г.; отчеты Е. К. Б. и собрания акционеров, в Die Welt и других органах печати.

Источник: https://ru.wikisource.org/wiki/ЕЭБЕ/Еврейск...лониальный_банк

[Тимур]

Тайное и Явное - Цели и Деяния Сионистов


Сионизм перед судом истории

[Тимур]

Преступный курс сионизма 1971 г.


Паутина сионизма 1973 г.

[Тимур]

СИОНИЗМ СТРИТ 1980


СИОНИЗМ ПРОДОЛЖЕНИЕ РАЗГОВОРА 1986


ИЕРУСАЛИМ (1980)


Сообщение отредактировал Тимур - 29.04.2019 - 8:19

[Тимур]

«Германия — Гитлеру, Италия — Муссолини, Палестина — нам!»

В завершении краткого обзора европейского фашизма отметим, что идеологии и организационной структуре фашизма симпатизировали и некоторые круги еврейских политических движений, соплеменники которых впоследствии также стали жертвами германского национал-социализма. Особенно близкой к идеологии фашизма была ревизионистская молодежная организация «Бетар», созданная В. Жаботинским и получившую наибольшую популярность в Польше. Она отличалась своей тенденцией к использованию военной атрибутики (униформы, торжественных парадов), к военной организации, к дисциплине и обучению владением оружием. Воинской подготовке, культу вождя и дисциплине «Бетар» придавала особое значение, так как вся идеология организации — «монизма» («неразбавленный» сионизм) отличалась неприкрытым милитаризмом и основывалась на принципе: победа или смерть. Накануне второй мировой войны последователи В.Жаботинского маршировали по улицам Варшавы, одетые в форму, схожую с униформой штурмовиков и скандировали: «Германия — Гитлеру, Италия — Муссолини, Палестина — нам!»

Подобные группы, близкие по идеологии к фашизму, существовали и в Палестине. В первую очередь — это группа Аба Ахимеира — ведущего идеолога палестинского неоревизионизма. Члены группы открыто проповедовали борьбу «с духом либерализма и демократии», которые, по словам Ахимеира, уничтожали сионизм и даже утверждали, что если бы не антисемитизм Гитлера, то немецкий национал-социализм был бы вполне приемлем. Еще в 1932 г. они приветствовали «великое национальное движение», которое спасло Европу от беспомощных парламентов и, прежде всего, от засилья советской тайной [19] политики и от гражданской войны. В лице Муссолини Ахимеир видел величайшего политического гения XX столетия{23}.

Известно также о встрече Муссолини и президента сионистского «Исполнительного комитета» Нахума Соколова, которая состоялась в октябре 1927 г. Последний, после беседы с дуче заявил: «Мы начинаем понимать истинную природу фашизма, настоящие евреи никогда не боролись против фашизма». Аналогичное мнение высказал в том же году и главный раввин Рима Анжело Сачердоти{24}. 14 ноября 1934 г. состоялась встреча Муссолини с одним из создателей группы «радикальных сионистов», бывшим штатным референтом по еврейским делам министерства иностранных дел кайзеровской Германии Наумом Гольдманом. Четыре раза проходили встречи Мусолини с руководителем сионистского движения Хаимом Вейцманом. Причем, первая состоялась спустя 2 месяца после «марша на Рим»{25}. Более того, в 1937 г. фашистский депутат П.Орано писал: «В Италии почти все евреи с достатком носят фашистский значок»{26}. В Италии же с 1934 по 1937 гг. в военно-морской школе Чивитта Веккия обучалась сионистская молодежь, впоследствии ставшая костяком военно-морских сил Израиля.



{25}До 1938 г. Муссолини фактически не проводил антисимитской политики. От евреев требовалось лишь «отмежеваться от деятельности своих единоверцев в других странах» и не быть «гражданами с двойным паспортом». Расовые законы стали ужесточаться после декларации итальянских профессоров (июнь 1938 г.) о нерастворимости и международной солидарности еврейства, в результате которой последовало официальное распоряжение, что евреи имеют право участвовать в государственной жизни лишь пропорционально их доле в населении страны.

Источник: "Фашизм и русская эмиграция" Окороков А.В.

Сообщение отредактировал Тимур - 29.04.2019 - 14:45

[Тимур]

Свастика и магендавид: как сионисты искали спасения в книге Гитлера "Майн Кампф"

В начале 1930-х в Германии была выпущена медаль с символами нацизма и сионизма. Что это за история?
Итай Иланай|Опубликовано: 26.01.18 , 12:24

Две стороны медали. Фото: "Едиот ахронот"

На аверсе этой медали из дешевого металла - свастика. На реверсе -Звезда Давида. Это невозможное, казалось бы, сочетание - часть подлинной истории Германии в самом начале гитлеровского режима, когда нацисты искали контакты с сионистами
Аукцион израильского дома CollecTodo был необычным уже потому, что проводился он 10 тевета, в День поминовения погибших в Катастрофе. Были выставлены сразу несколько исторических артефактов той эпохи - например, картина маслом из лагеря Терезиенштадт, молитва за благополучие евреев Европы, которую составил отец и дед двух израильских президентов - главный раввин Ирландии Ицхак Герцог, документы, относившиеся к дням убийства Исраэля Кастнера.
Но наибольший интерес вызвала небольшая, диаметром всего 3,5 см, медаль, на одной стороне которой - звезда Давида, на другой - свастика. В итоге медаль ушла оставшемуся анонимным американскому еврею за 850 долларов.
"Он сделал это не потому, что коллекционер, - пояснила аукционист Анат Кац-Харари. - Те, кто боролся за медаль, были очень настойчивы, потому что дело было в эмоциях".
Продажа медали наделала очень много шума. Американо-еврейский блогер Сильверстин заявил, что она доказывает факт сотрудничества сионизма и нацизма, замалчиваемого евреями. Кое-кто рассматривал артефакт как богохульство.
Дело в том, что сегодня немногие представляют себе реалий тех лет. Между тем этот медальон - реальная история Германии. Это и история печально знаменитого пропагандиста Йозефа Геббельса. А еще - история о двух друзьях, один из которых был евреем, а второй - нацистом.
Сегодня это кажется непостижимым. Но тогда, в начале 1930-х, мало кто мог представить, что немцы дойдут до невиданного прежде зверства. Поэтому были сионисты, рассматривавшие изложенную в "Майн кампф" доктрину Гитлера как преимущество: нацисты не скрывали желания избавиться от евреев, а сионисты увидели шанс переправить в Палестину всех евреев Германии. Одним из таких был судья и член Сионистского совета страны Курт Тохлер.
Еще до назначения Гитлера рейхсканцлером совет решил установить связи с членами нацистского движения, готовыми поддержать сионистские начинания. Тохлер обратился к главе еврейского отдела службы безопасности НСДАП Леопольду фон Мильдштейну: тот был известен опубликованными в прессе описаниями его путешествий. Тохлер собирался предложить нацисту путешествие в Страну Израиля, чтобы тот представил Палестину как привлекательное место для евреев.
"Дед хотел повлиять на него, - рассказывает израильский кинематографист Арнон Гольдфингер, внук судьи Тохлера. - Он рассматривал это как миссию".
В итоге весной 1933 года Тохлер и Мильдштейн с женами (обеих звали Герда) отправились из Германии на Ближний Восток на автомобиле.
Мильдштейн вернулся воодушевленным и описал, как евреи возделывают землю, как они воплощают сионистскую мечту, и признал сионизм полезным для евреев и мира.
Сегодня это кажется нереальным, но тогда идея понравилась и сионистам, и нацистам. Смысл публикаций был очевиден: сионизм - средство решения "еврейской проблемы" Германии. В итоге министр пропаганды Йозеф Геббельс также воодушевился этой идеей.
Геббельс решил популяризировать идею при помощи еженедельного нацистского журнала Der Angriff ("Атака"). В 1934 году журнал опубликовал серию из 12 статей Мильдштейна под рубрикой "Нацист в Палестине". Судя по всему, Йозеф Геббельс серьезно относился к проекту и даже инициировал выпуск небольшой серии латунных медалей, подаренных всем, кто приобрел в то время подписку на Angriff и таким образом прочел статьи из "палестинской" серии Мильдштейна.
Неясно, сколько было отчеканено таких медалей, но лишь немногие из них дошли до наших дней. Одну хранит сам Гольдфингер. В рамках работы над удостоившимся одной из престижных израильских премий "Офир" фильмом "Квартира" он изучал историю взаимоотношений Тохлера и Мильдштейна.
Сама идея фильма родилась после того, как скончалась Герда Тохлер и в ее квартире были найдены медаль и нацистский журнал со статьями Мильдштейна о Палестине. Гольдфингер исследовал эту историю и выяснил, что его дед и бабушка поддерживали связь с нацистскими друзьями и после окончания Мировой войны.
"Сегодня нам трудно это понять, - говорит Гольдфингер. - Но и дед, и Мильдштейн были выходцами из одной социально-экономической среды, придерживались сходных взглядов и остались друзьями, чему в немалой степени способствовали их жены".
Гольдфингер, один из немногих обладателей необычной медали, продолжает: "Я был потрясен самим фактом ее существования и в конце концов решил купить на аукционе в интернете".
В Израиле есть как минимум еще один человек, обладающий необычным сувениром. Это Шауль Ладани, ребенком переживший Катастрофу, а затем чудом спасшийся в 1972 году в Мюнхене во время Олимпийских игр (об этом подробно писали "Вести" https://www.facebook.com/VestyIsrael/posts/999304243478711:0 ).
Ладани - страстный коллекционер медалей, которые так или иначе связаны с Эрец-Исраэль. Эту он искал много лет. "Удивительная вещь. Я путешествовал по Германии, заходил в магазины, специализирующиеся на нумизматике, - и ничего. Спрашивал, слышал ли кто-нибудь об этой медали, люди удивлялись, не верили, что она вообще существует. Искал в Канаде, Австралии, США".
Ладани рассматривает медаль как символ упущенной возможности. "Мильдштейн описал еврейский ишув Земли Израиля в розовых тонах. Он рассказывал, как сионисты построили в Палестине еврейскую жизнь и создают государственные учреждения. Поначалу нацисты пытались стимулировать отъезд евреев из Германии. Тогда еще не говорилось об уничтожении. А когда Палестина оказалась закрытой для евреев Германии, они сделали это. Возможно, если бы к тому времени евреи уехали в Палестину, германское еврейство спаслось бы от Катастрофы".

Перевод:Теодор Волков

001 Две стороны медали. Фото: "Едиот ахронот"

Источник: https://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-5076128,00.html

[Тимур]

Еврейство и ОПГ в России:
http://tochek.net/index.php?showtopic=2443...t&p=2837460