Исторические зарисовки Опции

[Мак]

Родился последний матрос броненосца «Потемкин» Иван Бешов в 1882 году недалеко от Одессы.

Призван на флот, отправлен машинистом на броненосец «Потемкин», на котором и участвовал в знаменитом бунте в 1905 году, когда они ушли в Румынию. В Россию возвращаться было опасно, и в 1913 году Иван, после ряда приключений, очутился в столице Ирландии Дублине, где умудрился посидеть в тюрьме. Потом он брался за всякую работу, жену себе нашел в монастырской школе, вместе они прожили 60 лет – католичка и православный.

В 1920-х работал в компании Russian Oil Products, занимавшейся продажей нефти из СССР, из-за чего дважды арестовывался ирландскими властями по подозрению в шпионаже.

И когда ему было уже за пятьдесят, Иван Бешов нашел дело своей жизни - открыл рыбную закусочную (сейчас это называется рестораном быстрого питания - новинка для того времени). Она быстро набрала популярность, бизнес стал расширяться, сыновья продолжили его дело, создав сеть рыбных закусочных Beshoff Bros («Братья Бешовы» ). И сегодня уже внуки последнего матроса с "Потемкина" пишут в рекламе, что у них рыба настолько натуральная и чистая, что благодаря ей их дедушка дожил до 104 лет.

Поразительно длинная и насыщенная жизнь – впору кино снимать, а то и сериал.

[Ajax]

Дружба народов здорового человека.
Ногайские татары Астраханской области во время Джанибековских чтений (посвящены ногайскому просветителю Абдул-Хамиду Джанибекову) поют дифирамбы русскому царю Ивану Грозному, при котором их предки присоединялись к России, отмечая, что его образ палача и врага татар был создан Турцией и Западом.

Важно отметить, что ногайцы Астраханского ханства в эпоху Ивана Грозного присоединились к России совершенно добровольно, в поисках защиты и покровительства русского царя, которое они и получили.
Непосредственным поводом для вторжение в Астраханское ханство послужила измена астраханского царя Ямгурчея, который сначала отдался под протекцию Москвы, а после перешел на сторону Крымского хана. В октябре 1533 г. в ногайские мурзы обратились с Ивану IV Васльевичу Грозному с просьбой защитить их от Ямгурчея и посадить на Астраханское ханство царя Дербыш-Алея. Со своей стороны они обещали «делати, как им царь и великий князь велит». Идеологическим обоснованием присоединения Астраханского ханства стало признание его «древним отечеством» и отождествление Астрахани и Тмутаракана, который еще святой Владимир отдал своему сыну Мстиславу и позже «многие государи христианские от Владимира прежепочившие сродники царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси теми места обладали». Однако в дальнейшем «не за исправление закона Христова и многых межьусобных браней Русскых государей» эта территория была захвачена «нечестивыми цари Ординскыми». В этом смысле Иван IV Васильевич Грозный лишь возвращает по праву принадлежавшие ему земли. Поход на Астрахань начался весной – и закончился 8 июля 1554 покорением ханства. На астраханских престол был посажан царь Дербыш-Алей, присягнувший Москве.

Правда Дербыш-Алей подло перешел на сторону Крыма и как следствие этого второй поход на Астрахань московских войск весной-летом 1556 г. привели к ликвидации ханства как такового и его полному слиянию с Московской Русью. Начиная с 1557 г. титул астраханского царя стал достоянием русских царей.

Тем не менее, ногайцы в составе России, с одной стороны, сохранили свою самобытность, а с другой стали в массе русофилами и также прекрасно уживаются с русскими, как казанские татары или башкиры. Более того, если в среде казанских татар или башкир под влиянием Турции и Запада появляются тюркисты-русофобы типа ДУМ РФ, то астраханские ногайцы пантюркистской пропаганде не поддаются.

https://t.me/SonOfMonarchy/26529

[Вик]

Тем не менее, ногайцы в составе России, с одной стороны, сохранили свою самобытность, а с другой стали в массе русофилами и также прекрасно уживаются с русскими, как казанские татары или башкиры. Более того, если в среде казанских татар или башкир под влиянием Турции и Запада появляются тюркисты-русофобы типа ДУМ РФ, то астраханские ногайцы пантюркистской пропаганде не поддаются.

Сейчас наступило время, когда малым народам надо принимать чью-то сторону, ассимилироваться и обогащать друг-друга своими культурами, иначе будет кирдык, как с триебалтами и бандерами.