Уголок пикейного жилета, факполитика Опции

[Дорик Тупотилов]

Всем приветули, котятки.

Если есть на форуме макполитика, политика опиумных норкоманов, должна же быть и резервация для политики здорового человека.

Здесь никто никого не банит по беспределу и не трёт чужие посты, как делает угрюмый дядюшка Мак. Пусть расцветает сто цветов и зреет тысяча ягодок - наш задорный девиз.

Да, это факполитика. Политика факта, а не то, что вы могли подумать.

Пристегнитесь, взлетаем. Ат винта...

[Секлетея Абрамов...]

Обнови подвалы наши. Пусть и в них сияет солнце!

Жаль только жить в эту пору прекрасную уж не придётся ни мне, ни тебе.

Сторонний холодный наблюдатель

Ты опять забыл, что все мы в одной лодке.

[Беш Пельменьбаев]

Набивать чулки и матрасы американскими рублями, бежать закупаться солью, сахаром и макарошками не нужно - процитированный мною автор справедливо пишет, что приближаться она может годами.

Ещё солдатики не вернулись из окопов - но вернутся же когда-нибудь, с разными военными сувенирами вернутся, вернутся в гражданскую жизнь маленьких городов и деревух с копеечной по сравнению с военной зарплатой.

Но и тогда совсем всё не завтра. Но всё в итоге в одну калитку, другого история не знает.

Судя по слогу- Невзорова цитируешь? Как он точно про себя выразился- "душок девяностых". Сидит крыса в подвале и смердит,кликушествует, никому не нужный,как и Кашпировский.

[Дорик Тупотилов]

Ты опять забыл, что все мы в одной лодке.

Да как такое забыть)

[Дорик Тупотилов]

Судя по слогу- Невзорова цитируешь? Как он точно про себя выразился- "душок девяностых". Сидит крыса в подвале и смердит,кликушествует, никому не нужный,как и Кашпировский.

Обсуждение не сказанного, а личности сказавшего - это классика, конечно.

Нет, не Невзоров.

[Ajax]

Нет, не Невзоров.

Это Дуриан, однако.
Такой же зловонный.
Испанские духи, mierda

[Секлетея Абрамов...]

Да как такое забыть)

Я выгляжу лучше тебя)
И по сценарию буду жить долго....
А у визави .. что б они не делали, не идут дела...
Так, заметки на манжетах, на белых накрахмаленных манжетах)

[Гуманоид]

Не Ванга, не ворон вещий.

Не сочти, что цепляюсь, но, может, ты ворон каркающий? Накаркаешь нам тут еще... ))

Сторонний холодный наблюдатель, ни прогнозов, ни оценок, ни эмоций.

А как насчет определенной ментальной ориентации? Извини, но её можно трактовать как не вполне традиционную. Относительно большинства, конечно...

Если что, мы все ориентированы своими ментальными установками сознания. Сквозь них воспринимаем происходящее. Благодаря им формируются чувства, которые являются отношениями сознания к чему-то и оно на их основе реагирует эмоциями. Это я тебе как кавалерийский ротмистр со всей ответственностью заявляю...

[Дорик Тупотилов]

Не сочти, что цепляюсь, но, может, ты ворон каркающий? Накаркаешь нам тут еще... ))
А как насчет определенной ментальной ориентации?

У истории нет ментальной ориентации. Она гуманитарная, конечно. Но наука. Сухая, беспристрастная и равнодушная. Законы у неё. Закономерности. События, пунктир фактов и факторов. Никто не избежал, никто не выскочил. Про каркания это к ней.

А вам что русская история? У вас своя. И совместной с Россией уже не будет, перелистнули эту страницу. Своя, не менее увлекательная. Жить во время формирования нации, сплочения через смерти, испытания и боль. Жить во время исторического перелома и слома.

Только, как и в России, жить нужно долго. Чтобы дожить и увидеть.

[Anella]

У истории нет ментальной ориентации. Она гуманитарная, конечно. Но наука. Сухая, беспристрастная и равнодушная. Законы у неё. Закономерности. События, пунктир фактов и факторов. Никто не избежал, никто не выскочил. Про каркания это к ней.

А вам что русская история? У вас своя. И совместной с Россией уже не будет, перелистнули эту страницу. Своя, не менее увлекательная. Жить во время формирования нации, сплочения через смерти, испытания и боль. Жить в во время исторического перелома и слома.

Только, как и в России, жить нужно долго. Чтобы дожить и увидеть.

Мысли интересные, конечно... Но. Я прекрасно понимаю, что история - штука объективная. Но отношение наше к ней - субъективно. И это субъективное отношение позволяет извлекать десяток версий из одной и той же суммы фактов. Одни и те же события или исторические деятели трактуются по-разному. Вон там , выше, мой горячий поклонник очередную простынку приволок про Союз писателей Украины. Очень любопытный там текст, как Павло Тычина (один из столпов украинской советской литературы) обозвал статуэтку Медного Всадника "конякой"... В середине 60-х годов. Это - восприятие такое... Совместной истории больше не будет - а куд девать ту, что уже состоялась? Как к ней относиться? Из истории, как из песни. слова не выкинешь, как ни старайся...
Любой период - как луковица или капуста - снял один слой, а под ним - другой, третий, четвертый. И каждый заставляет посмотреть на историю под несколько другим углом. Такая китайская шкатулка мироздания...

[Дорик Тупотилов]

Совместной истории больше не будет - а куд девать ту, что уже состоялась? Как к ней относиться? Из истории, как из песни. слова не выкинешь, как ни старайся...

Так а зачем ее куда? Она же была. Так и относиться. И слова выкидывать не надо. А Павло Тычина, коняка, имперские стихи Бродского, например - это фон, звуки, сиюминутность и личные оценки, это для литературоведов. История вне этого и вместе с этим, такой вот парадокс.