Цитата(kurare @ 5.4.2007, 13:25)
» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «
Может меня еще и на костре сожжем??Инквизиция жива...Охренеть...
Какая инквизиция, девушка, живите как хотите: убивайте, воруйте, ругайте, что хотите, то и делаете! Зачем нам вас зжигать, не выбрали путь истинный так делайте что хотите! Господи, зачем вы нам нужны...
И вообще сегодня чистый четверг: так что прочь противные мысли, и меня простите кого обидел!
Цитата(Путник @ 5.4.2007, 14:08)
Пасха она же день возрождения жизни , Солнечный день праздновали еще до появления евреев и иудеев и к ним никакого отношения не имеет. в традиции скифов и аланов был праздник который потом назвали пасхой. сейчас же Пасха для нас :
это наслаждение благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, распятого и погребенного и воскресшего, Его же есть сила и слава, со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.
Аминь. а для невоцерковленных- просто праздник жизни и весны которые побеждают смерть.
из словаря:
(П прописное). У христиан: весенний праздник, связанный с верой в чудесное воскресение Иисуса Христа, отмечаемый в первое воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния.
никакого отношения к еврейской пасхе с ее мацой не имеет.
Путник, я тебя глубоко уважаю, но все же, не спорь. когда речь идет о Библии, лучше послушай: Я же читал Библию, где как не там будет написана правда, верно???
Празднование Пасхи установлено пророком Моисеем в честь исхода евреев из Египта (Песах). «Совершай Пасху Господу, Богу твоему, потому что в месяце Авиве вывел тебя Господь, Бог твой, из Египта ночью» (Втор. 16:1). В память о исходе в Пасху предписывалось ритуальное заклание однолетнего ягненка мужского пола, без порока, его следовало испечь на огне, и съесть полностью, не преломив костей, с опресноками и горькими травами в семейном кругу в течении пасхальной ночи (Исх.12:1-28; Чис.9:1-14). После разрушения храма в Иерусалиме ритуальное заклание стало невозможным, поэтому иудеи в Песах едят только опресноки — мацу.
После Пятидесятницы христиане начали совершать первые литургии, по форме схожие с иудейской Пасхой, также как установленное Христом Таинство Евхаристии. Таким образом, Пасха становится первым и главным христианским праздником, обуславливая как богослужебный устав Церкви, так и вероучительную сторону христианства. Литургии совершались как Тайная Вечеря — Пасха страданий, связанная с Крестной смертью, и Пасха радости — Воскресение Христа.
В I век н.э. праздник ежегодно отмечался христианами вместе с иудейской Пасхой — 14 нисана, так как и иудеи и христиане ожидали в этот день пришествие Мессии. Однако в скором времени некоторые церкви перенесли празднование на первое воскресение после иудейской Пасхи, потому как Иисус Христос был казнён в день Пасхи и воскрес в день после субботы. Серьезное различие традиций Поместных Церквей, особенно христиан в Ассирии, которые держались собственного календаря, а также вследствие реформы иудейского календаря, возникла необходимость в составлении новой Пасхалии для всей христианской ойкумены.
На I Вселенском Соборе в 325 г. в Никее было запрещено совершать Пасху «прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями». В это же время в Риме создают Пасхалию, отличную от Александрийской, но менее точную. Спустя 500 лет, в VIII веке, Рим принимает восточную Пасхалию. В течении этих 500 лет Пасха праздновалась по договоренности между Церквями Востока и Запада.[1].
В 1583 году в Римско-католической Церкви папа Григорий XIII ввел новую Пасхалию, названную григорианской. Вследствии изменения Пасхалии изменился и весь календарь. В результате перехода к более точным астрономическим датам, католическая Пасха часто празднуется раньше иудейской или в один день, и опережает православную Пасху в некоторые года более чем на месяц.
В 1923 г. Константинопольский патриарх Мелетий IV (Метаксакис) провел т.н. "Всеправославный конгресс" с участием представителей Греческой, Румынской и Сербской Православных Церквей, на котором был принят новоюлианский календарь, еще более точный чем григорианский и совпадающий с ним до 2800 года. Восточные Церкви осудили это решение, а Александрийская провела Поместный Собор, постановив, что в введении нового календаря нет никакой необходимости. В Русской и Сербской Церквях, после попытки перемены календаря, оставили прежний из-за возможной смуты в народе [2], [3].
В марте 1924 г. на новый стиль перешли Константинопольская (уже при Григории VII) и Элладская Церкви. Румынская Церковь приняла "новоюлианский" календарь 1 октября 1924 г.
Возмущения духовенства и народа нововведениями Мелетия вынудили его подать в отставку 20 сентября 1923 г. 20 мая 1926 г. Мелетий становится Папой и патриархом Александрийской Церкви, где вопреки преждепринятому соборному решению, вводит новый календарь.
На Московском Совещании 1948 г. было решено, что Пасха и все переходящие праздники празднуются всеми Православными Церквями по Александрийской Пасхалии и юлианскому календарю, а непереходящие праздники по тому, на которым живет данная Церковь. В том же году на новоюлианский календарь перешла Антиохийская Православная Церковь.
Фреска. Церковь Chora. СтамбулСегодня юлианским календарем всецело пользуются Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская Православные Церкви, а также Афон. Финляндская Православная Церковь полностью перешла на григорианский календарь. Остальные Церкви празднуют Пасху и другие переходящие праздники по старому стилю, а Рождество и др. непереходящие праздники по новому стилю.
и то знаю что христос в дни еврейской пасхи ещё был жив. И померев воскрес только через неделю. Как высчитывают пасху я приводил пример в "жизненом разделе" в соответствующей теме.