стереотипы нужны для того чтобы манипулировать сознанием личности.

Но изначально это, всего лишь, итог нашего личного опыта.

для чего нужны

мозгу для упрощения анализа окружающей информации и сокращения растрат ресурсов путем применения готовых шаблонов к определенным блокам данных

Каково Ваше отношение к стереотипам?
Какие стереопитичные критерии анализа нового знакомого срабатывают у Вас?
С какими стереотипами в отношении себя Вы имели негативный/позитивный опыт соприкосновения?
Будь у Вас такая возможность, от каких стереотипов Вы освободили бы современное общество?

уже есть похожая тема
а если поиском воспользоваться, то еще парочка найдется

В Бразилии (штат Амазонас), у реки Маиси обитает племя индейцев пираха. У них своеобразный быт и собственная вера.

Индейцы уверены, что спать вредно​

Потому что во сне ты становишься слабым и уязвимым, а подобное состояние сродни смерти. Засыпая, ты как будто умираешь, а просыпаешься уже немного другим человеком. И если тратить много времени на сон, то ты просто перестанешь быть самим собой. Поэтому племя и не спит ночами. Иногда дремлют урывками по 20 минут, прислонившись к пальме, а все остальное их время занято общением, танцами у костра или работой. Сновидения для них становятся частью своего реального жизненного опыта и говорят они о событиях из сна так, словно бы это произошло в реальной жизни. И все-таки даже эти 20 минут сна оказывают влияние и каждый из них помнит, что раньше он был другим. Через каждые 6-8 лет индейцы меняют свое имя, как только осознают, что произошли перемены в их личности. К каждому периоду жизни – младенчество, юношество и т. д. - они подбирают себе имена.


В разных культурах пожелания спокойной ночи звучат по-разному, но смысл чаще всего один и тот же – пожелание хорошего отдыха, а по-пирахски это будет звучать как «Не вздумай заснуть! Тут везде змеи!»

Скорее всего, именно из-за таких странных отношений со сном, у людей племени пираха несколько иные представления о времени.

У них нет таких понятий как «вчера», «сегодня», «завтра», «в прошлом», «в будущем», они не пользуются календарями и не имеют понятия об общепринятом времяисчислении. ​

Долгое время миссионерские организации пытались направить племя по пути развития цивилизованного общества и обратить их к Господу. Но индейцы были приветливы, любопытны, с удовольствием носили подаренную им одежду и ели консервы, но на этом общение заканчивалось. Барьером для донесения благ миссионерства стал и язык племени. Никто не мог его понять. И тогда евангелическая церковь США решила отправить к племени молодого и амбициозного лингвиста – Дэниэла Эверета. Впервые он приехал к племени в 1976 году, когда про них не было никаких данных. Дэниэл был поражен тем, что индейцы не делают никаких запасов еды. Совсем.

Если им хочется есть – они идут, находят себе пищу и едят. ​

Или не едят, если не повезло с добычей. Они вообще не понимают для чего надо есть каждый день да еще и несколько раз. Обычно индейцы едят раз или два раза в день, а время от времени и вовсе отказываются от пищи, даже если ее достаточно. Молодой ученый думал, что язык племени будет трудным, но он ошибся – «язык вовсе не сложный, он просто уникальный. Таких на Земле больше нет».

4.jpg

Словарный запас племени весьма скуден и в нем нет даже местоимений, и когда необходимо обозначить в разговоре разницу между «ты», «я» или «он», пирах используют заимствованные местоимения своих соседей, индейцев тупи. ​

Язык имеет всего семь согласных и три гласных. С числительными тоже проблема, у племени нет понятия «один». Для обозначения количества они пользуются определениями «несколько» и «много». Две или три рыбы – это несколько, а вот пять или шесть – это явно много. Притом донести до них информацию о числах практически невозможно, для них это очень сложно и с таким же успехом можно пытаться объяснять им гипотезу Пуанкаре.

Учитывая вышеперечисленные особенности восприятия чисел, можно утверждать, что племя пираха уверены в своей многочисленности. Их племя насчитывает около 300 человек – а это, конечно же, много. И 7 миллиардов населения Земли – тоже много. Всех нас много и это прекрасно.
Пирах не используют вежливые слова по типу «спасибо». «пожалуйста», «извините», так как вежливость, по словам Эверета, это дитя страха или недоверия, а индейцы лишены этих чувств напрочь.

5.jpg

Для них так же отсутствуют ощущения стыда, вины и обиды. ​

Маленьких детей здесь не ругают и не наказывают, ругаться индейцы не умеют и не хотят учиться. Если маленький ребенок не пьет материнское молоко, то его не будут кормить насильно. Младенцу виднее, почему он не пьет молоко. А если женщина никак не может родить уже вторые сутки, значит, она не хочет на самом деле рожать, и нечего ей помогать.

Донести до племени основы религии так и не увенчались успехом. Недоверием и непониманием встретили они историю Иисуса Христа. Если Эверет своими глазами не видел того, о чем рассказывает, то может ли быть это правдой? Да и идея про создание человека тоже не нашла отклика в умах племени. Они то знали, как на самом деле появляются на свет люди. А идея единого бога и вовсе провалилась в самом начале работы с племенем, когда выяснились обстоятельства восприятия чисел. Что такое «один» пирах понять не могли. Поэтому племя так и осталось со своей верой в духов леса. И они, как и все живое вокруг – дети леса.

Дэниэл Эверет в итоге прожил среди пираха около 30 лет. И за это время он полностью разуверился в ценностях цивилизованного общества. Живя в племени, среди не спящих, очень жизнерадостных и никуда не спешащих людей, он понял, что человек – это существо, гораздо сложнее того, о котором идет речь в Библии. И религия не делает никого ни лучше, ни хуже. И ему нечему учить пираха, скорее ему нужно учиться у них.

Я думаю и уверена, что обычаи племени изменились бы, если бы их поместили в другую среду.
Перевезли бы людей в город, у них мгновенно бы пополнился бы словарный запад, чувства получили бы названия и через пару лет они были бы такими же.
Сравнивать что-то здесь просто не корректно.

я тоже уверен в том, что мои стереотипы изменились бы в иную сторону воспитывайся я в иной среде,

Я думаю и уверена, что обычаи племени изменились бы, если бы их поместили в другую среду.
Перевезли бы людей в город, у них мгновенно бы пополнился бы словарный запад, чувства получили бы названия и через пару лет они были бы такими же.
Сравнивать что-то здесь просто не корректно.

Ага. И даже не обязательно к цивилизации к нашей приобщать — просто перевезти их в северные широты, где зима нормальная есть. Сами научились бы считать количество дней, количество дров на зиму, планировать будущее, вспоминать, сколько в прошлом году потратили, дома бы строить научились, огород сажать, скотинку держать про запас. Едят они когда хотят, видите ли, богов не признают. Пусть задницы свои поморозят одну зимушку, и к началу следующей зимы у них появятся и запасы, и боги плодородия, и всё остальное. Россия-матушка быстро научила бы таких

Я думаю и уверена, что обычаи племени изменились бы, если бы их поместили в другую среду.Перевезли бы людей в город, у них мгновенно бы пополнился бы словарный запад, чувства получили бы названия и через пару лет они были бы такими же.

«Что случилось, дорогой?» — поинтересовался грузный кавказец с водительского сидения. Я объяснил. «Да-а, — протянул он. — Плохо дело. До дома тебе далеко?» «Очень», — честно ответил я. Кавказец вздохнул и сказал: «Слушай, ты подожди десять минут, я жену отвезу и приеду, да?» И уехал. Конечно, я вызвал эвакуатор, но ровно через десять минут около меня остановились те же жигули, и водитель выбрался под дождь, держа в руках буксировочный трос. «Поехали, да?» — сказал он, как сказал бы, наверное, Юрий Гагарин, случись ему родиться на Кавказе. И мы поехали.

Он отбуксировал меня до дома по скользкой дороге на другой конец города. Пожал руку и возмутился, когда я попытался дать ему хоть каких-то денег: «Зачем обижаешь, дорогой? Если друг другу не помочь, как жить будем, да?» И пока я стоял с открытым ртом, мой спаситель неожиданно проворно запрыгнул в машину и был таков. Больше всего меня потрясла даже не бескорыстная помощь незнакомого человека, а моя реакция. Я со стыдом признался себе, что именно от кавказца ожидал такого поступка меньше всего. Но почему? Я-то был абсолютно уверен, что свободен от подобных стереотипов.

возможно получилась небольшая каша в этой теме, потому что я слила с ней другую похожую