Помощь - Поиск - Пользователи - Календарь
Полная версия этой страницы: "Необычные" иконы
Форум Точек.нет - общение без границ ! > Познаём Мир > Культурный Досуг > Искусство
Ирэна
Есть в собрании музея Ростовского Кремля икона, которая вызывает самые неоднозначные эмоции. Одни останавливаются возле неё с удивлением, а другие даже с ужасом, но равнодушным не остаётся никто. Речь идёт об иконе мученика Христофора, который выглядит на ней скорее как оборотень, чем человек. Как могло появиться столь странное изображение христианского святого на православной иконе?



В житие это объясняется тем, что Христофор был прекрасным юношей, которого многие женщины преследовали своей любовью. Желая избежать греховных соблазнов, он молился о том, чтобы ему была дана как можно более безобразная внешность. Что и произошло, а сам Христофор стал известен как Песьеглавец.
Бытовало и другое предание, согласно которому святой имел столь необычную внешность от рождения. Рассказывалось, что он происходил из племени киноцефалов, в котором обитали люди с собачьими головами. Более того: на ростовской иконе есть надпись, свидетельствующая об этом. В эпоху средневековья такое объяснение воспринималось как вполне правдоподобное.
Отношение церкви к столь необычным изображениям было очень противоречивым, и дело не только в том, что они нарушали приличия. Могли рождаться ассоциации с опричниками, которые привязывали к сёдлам собачьи головы. В эпоху раскола церкви предвзятое отношение к зооморфному изображению святого усилилось, поскольку такую иконописную традицию активно поддерживали старообрядцы. История почитания святого в XVIII веке полна противоречий. С одной стороны, на протяжении всего столетия неоднократно ставился вопрос о недопустимости его изображений с головой собаки, с другой – подобные иконы продолжали появляться и бытовать.
В 1707 году в ответ на распоряжение Петра I о соблюдении тех иконописных правил, что были приняты на Большом Московском соборе 1667 года, Синодом разрабатывалось постановление о запрещении икон «противных естеству, истории и истине». К таковым относились и образы святого песьеглавца. Однако Сенат не поддержал решения Синода, рекомендуя не принимать однозначных мер относительно тех изображений, что уже много лет пользуются широким народным почитанием.
Известно, что против звероподобных изображений святого Христофора высказывался святитель Димитрий Ростовский. В середине XVIII века в Ростовской епархии духовенство, в том числе митрополит Антоний (Мацеевич), также выступало за исправление икон святого и за создание новых «по надлежащему с человеческою главою… дабы вместо Христофора песия главы не почитать, а писать его противу великомученика Димитрия». На прошение митрополита о запрещении икон Кинокефала в Синоде было заведено особое дело, но оно не получило дальнейшего развития.
По всей видимости, принятие решений относительно образов святого осуществлялось по усмотрению местного церковного начальства. Так, Московская консистория подвергла наказанию священника Варваринской церкви, допустившего изображение Христофора с песьей головой в храме. При этом известно, что подобные образы продавались в иконописных рядах и лавках Москвы.
В некоторых случаях иконы святого Христофора действительно исправляли. В росписи Спасо-Преображенского собора в Ярославле песья голова святого, изображенного на столпе, была заменена человеческой. Следы существования прежнего образа святого просматриваются до сих пор: справа на нимбе виден абрис собачьего лика.
Католическая церковь пошла ещё дальше - в 1969 году было запрещено даже упоминание святого Христофора. Изображение сыграло злую шутку, из-за которой святой Христофор был практически забыт, а в России не прижилось даже это имя. Но открытым оставался главный вопрос о происхождении столь странной иконописной традиции. Достаточно правдоподобным выглядит объяснение, согласно которому в этом образе христианские мотивы переплелись с более ранними языческими. Можно усмотреть связь с египетским богом Анубисом, изображавшимся как раз с головой собаки. У этой версии есть как сторонники, так и противники.
Возможно другое. По преданию, святой Христофор происходил из земли хананеев, поэтому вполне могла произойти ошибка из-за созвучия с латинским словом “canis”, что означает «собака».
Точного объяснения нет, как нет и однозначного отношения к столь беспрецедентному для иконы изображению. Восприятие у всех разное, и какой смысл заключен в таком облике – каждому приходится решать для себя самостоятельно. Возможно, со временем откроются новые тайны, а пока остаётся только смотреть и размышлять над загадкой.



Сартиэль
В средневековой живописи нередко можно увидеть «космические» объекты


Допустим, вы решили посетить сербский монастырь Высокие Дечаны. Идёте вдоль стен, возведённых ещё в 1330 году, впитываете атмосферу, останавливаетесь перед алтарём. Под фреской алтаря табличка — 1350-й год. А на фреске отчётливо виден космический объект. Как это объяснить?
Присматриваемся повнимательней.

Слева от Иисуса в небе видно нечто похожее на комету с разветвлённым хвостом. С одной стороны объект прозрачный и внутри можно различить маленькую человеческую фигурку. Справа тоже нечто в духе творений художников «космической эры» 1960-х — круглый аппарат с конусообразной носовой деталью, окном кабины и тремя штуковинами, напоминающими опоры для приземления.

В других образцах средневековой живописи можно обнаружить диски, испускающие вниз столбы света, яйцеобразные предметы с торчащими из них проводами… Небо на гравюре Ханса Глазера (XVI век) и вовсе кишмя кишит загадочными трубками и овалами.

И всё-таки, ни одно из вышеупомянутых изображений не похоже на действительно существующие сегодня летательные аппараты. Зато сходство с космическими кораблями, рождёнными воображением современных фантастов — налицо. Фантастам же, как мы понимаем, важна не достоверность, а картинка, которая будет хорошо смотреться. Вполне возможно, что и художники Средневековья руководствовались похожими соображениями.
Кроме того, нашим средневековым предкам, как и нам, приходилось наблюдать в небе кометы, сияние, взрывы болотного газа — словом, всё то, что сегодня человек с хорошим воображением может связать с визитом пришельцев. Просто в Средние века, скорее всего, эти явления интерпретировались иначе — вот и всё объяснение.
» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «
Ирэна
2 следующие иконы, отличаются от всех икон, которые мы привыкли видеть в церквях своим нимбом. Причину написания именно таких нимбов, мы можем только домысливать.





pokker
Здесь тоже говориться и демонстрируется летающие тарелки на картинах хранящихся в музее Ватикана.
Ирэна
В 2006 году коммунисты Санкт-Петербурга обратились к руководству РПЦ с предложением: канонизировать Иосифа Сталина. За то, что был он «собирателем русских земель, победителем иноземцев и отцом народов». Просьбу назвали «чудовищным кощунством», ведь во времена правления Кобы верующие подвергались жестоким репрессиям. Несмотря на отказ, появилось с десяток картин и икон, на которых «отец народов» стоит рядом с Христом или со святым Александром Невским. Пока такие творения не находятся в храмах, запретить их невозможно - мало ли кому что вздумается намалевать. Скандал разгорелся, когда питерский игумен Евстафий (Жаков) выставил в храме святой княгини Ольги в Стрельне икону, где Сталин изображен рядом со святой Матроной Московской. По легенде, осенью 1941 года вождь встречался с блаженной старицей, которая напророчила ему победу: «Красный петух победит» - и запретила генералиссимусу покидать Москву.
Документально случай не зафиксирован, что понятно: Сталин не стал бы афишировать такой визит. РПЦ долгое время не оспаривала факта судьбоносной встречи, но в последнее время Патриархия стала отрицать общение Матроны с вождем. Откуда же взялась легенда?
Отец Евстафий, за «ересь» поначалу разжалованный из настоятелей во вторые священники, а затем все же получивший полуразрушенный приход, который сейчас восстанавливает, уверяет: он лично знал старую женщину Анастасию, бывшую свидетельницей исторической встречи. Именно поэтому данный эпизод и стал одним из событий жития Матроны. В принципе формального повода для отрицания этой иконы нет. Написана она по всем канонам (нимбом окружена только голова старицы) и уже достаточно распространена в Москве и других российских городах. Известно немало православных образов, на которых великие святые благословляют на подвиг вождей или полководцев. Возможно, со временем, когда уйдет поколение, испытавшее ужасы сталинизма, данное изображение не будет восприниматься столь негативно.

Ирэна
Село Добрско в переводе с болгарского означает Доброе, что в полной мере соответствует действительности. В Добрско все улыбаются, а если вы заглянете к кому-то в гости, то через несколько минут уже будете сидеть вместе с хозяевами за столом с чаркой сливовой ракии и миской фасолевого супа с копченым мясом. Пожалуй, нет в Болгарии села с более богатой и даже фантастической историей, чем Добрско. И история эта связана с расположенной в самом центре села маленькой старинной церковью Святых Теодора Тирона и Теодора Стратилата.
Чтобы попасть в церковь, приходится согнуться едва ли не до земли. В этом тоже есть тайный смысл. Какого бы ты ни был вероисповедания, будь любезен при входе поклониться христианским святым. Электричества нет, свет едва пробивается через узкие, похожие на бойницы окна. Во многом благодаря этому внутренний орнамент, фрески и иконы хорошо сохранились - древние мастера предусмотрели, чтобы внутри всегда поддерживались одна и та же температура и влажность. Кроме того, в церкви на протяжении последних 250 лет круглосуточно горели свечи, и восковая копоть оседала на фресках, консервируя их. Правда, согласно историческим документам до Второй мировой войны в этой церкви под потолком висела большая позолоченная люстра, которую вывез некий немецкий офицер. Сегодня в церкви богослужения проводятся всего три раза в году - на Пасху, на Рождество и в день святых, в честь которых названа церковь.
Слева от входа среди прочих икон знакомое, наверное, каждому изображение Иисуса Христа в полный рост. Однако, приглядевшись, буквально замираешь от изумления - Иисус изображен в космическом корабле! Совершенно отчетливо видны сопла и стабилизаторы и даже газовые выхлопы.
А на противоположной стене (Румяна освещает ее лампой) - Воскресение Христа. И снова на фреске Христос изображен выходящим из некой капсулы с небольшими крыльями. Есть в церкви и еще одна нетипичная для христианской церкви фреска, также запечатлевшая Иисуса в космическом корабле. В известном сюжете Успения Богородицы Христос вновь изображен в треугольнике, похожем на ракету.







- Фрески церкви Святых Теодора Тирона и Теодора Стратилата действительно были отреставрированы в 1614 году, - рассказывает директор Национального исторического музея профессор истории Божидар Димитров, - однако есть достоверные сведения из исторических источников о том, что обычно при реставрации мастера полностью повторяли первоначальный вид восстанавливаемых фресок и икон.
Высказывалась версия о том, что контур космического корабля мог появиться при небрежной реставрации. Однако проведенные исследования показали, что это не так. К тому же контур ракеты обозначен слишком четко, видны даже топливные газы из сопла. По некоторым данным, церковь в селе Добрско - одна из первых сохранившихся христианских церквей в Болгарии, то есть изображение Иисуса достаточно древнее. Примечательно, что такие же изображения есть еще в четырех церквях в Болгарии. В литературе описаны сходные изображения Христа в церквях Италии и Сербии.
И потому люди, которые убеждены в существовании НЛО и инопланетных цивилизаций, утверждают, что Христос был одним из инопланетных астронавтов, который вмешался в жизнь людей. Есть версия и о том, что инопланетяне были на Земле, но не вмешивались в развитие цивилизации, а просто наблюдали. А вот Христос вмешался, за что и был, что называется, выслан обратно.
- Впрочем, предположений относительно этого изображения имеется великое множество, - продолжает Божидар Димитров. - Согласитесь, что на фреске изображена, что называется, земная ракета, то есть ракета Циолковского, которая используется до сих пор. В то же время космические корабли инопланетян, как принято считать, имеют форму шара или тарелки. К тому же в Евангелии написано, что Христос поднялся в небо.
Кстати, представители церкви пока также никак не могут прокомментировать этот факт. Он ставит их в тупик, так как выходит за рамки привычных представлений и религиозных догматов. Масса людей утверждают, что ракета была нарисована позже, чем сам Христос. Кем и по какой причине это было сделано, они, правда, не говорят, но утверждают, что, если бы Спаситель пришел в этот мир с иной планеты, это было бы отражено не только в графических иконописных источниках, но и в письменных памятниках, а этого нет. В то же время известно, что существовало чуть ли не тринадцать вариантов Евангелия, а отцы церкви, посовещавшись, признали каноническими всего четыре. Возможно, именно в тех документах, которые были объявлены апокрифическими, и содержались некие сведения, которые позволили бы нам сегодня аргументированно говорить о том, что именно изображено на фресках церкви в селе Добрско.
Будучи профессиональным историком и реалистом, Божидар Димитров всегда относился к "инопланетным" версиям с большим сомнением, и в то же время имеется факт - подлинность фресок доказана, их возраст сомнения не вызывает. Так что же на них изображено? "Знаете, людям со временем свойственно менять свои взгляды на науку и даже на жизнь вообще, - говорит историк. - Вы, безусловно, слышали про нашу известную прорицательницу Вангу. Незадолго до ее смерти мой друг передал мне, что она хочет меня видеть. Я никогда у нее до этого не был и даже много раз критиковал в разговорах, а тут вдруг почему-то решил приехать. Вошел, приготовившись не верить ни одному слову, и, как мне тогда казалось, получил подтверждение своему скепсису. Баба Ванга сказала, что мне предстоит восстановить церковь Большая Базилика (это самая большая церковь в Европе) и церковь Сорока мучеников. Я про себя посмеялся. Я тогда не занимался изучением церквей. Так вот, три года назад меня назначили руководителем Комитета по сохранности всех исторических памятников на территории Болгарии. И теперь я восстанавливаю церкви, в том числе и названные Вангой. Эта история, происшедшая со мной, только подтверждает, что в жизни очень много необъяснимых вещей, к числу которых относится и церковь в Добрско".
Ирэна


Необычная фреска появилась три года назад в храме Пресвятой Богородицы в городке Аксиуполи (север Греции). На одной из стен иконописец написал Ленина с ножницами, который стрижет бороду закованному в наручники святому Луке (российского архиепископа Луку Войно-Ясенецкого несколько раз арестовывали в 20—30-х годах прошлого века, сейчас он один из самых почитаемых святых в современной Греции). Сюжет символизирует притеснение духовенства со стороны большевиков, но среди святых отцов возникли ярые противники «лика Ленина». Так, греческий богослов Гиоргос Мустакис назвал фреску «осквернением святого места» и предположил, что следующий шаг — изображение в церкви Мэрилин Монро.



Почитают Ильича и российские беспоповцы (одно из течений старообрядства). Эти верующие не признают священников, и по логике «враг твоего врага — твой друг» — атеист Ленин может считаться святым. Его бюсты порой стоят среди икон.
Сартиэль
Наверное, каждый верующий человек иногда сам себе задавал вопрос : Почему с икон святые никогда не улыбаются?

Радость, выраженная в улыбке, одно из самых светлых чувств в жизни человека, так почему же так получается?

Вот несколько основных ответов, которые по этому вопросу дает церковь:

– В Евангелии не сказано, что Он улыбался и смеялся. Ему было известно, чем кончится Его земной путь. Зато сказано, что Он плакал.

– Допустим, подходит человек к иконе, начинает молиться – и Господь с иконы смотрит милостиво. А другой подойдет – Он посмотрит грозно. Или так, как Он считает нужным, – и человек это почувствует.

Конечно, это не икона меняет лик, все происходит у нас внутри. Но если мы изобразим какую-то эмоцию, то и Господа, и самих себя лишим возможности этого контакта.

Представьте – всегда улыбается или всегда плачет…

Но, оказывается, есть одна уникальная икона с улыбающейся Божьей матерью. Она находится в Вифлеемской Базилике Рождества Христова, которую иногда называют Храмом Рождества Христова. Эта православная Вифлеемская икона Божией Матери расположена недалеко от южного входа в пещеру Рождества.



Уникальная икона улыбающейся Богородицы расположена так, что каждый паломник её видит, попадает под свет этой улыбки и уже никогда её не забудет.
CHARiSMA
Со Сталиным и Лениным - это фан арт какой-то, к иконам отношения не имеющий.
Ирэна
Крымский художник Владимир Денщиков создает удивительные плетеные иконы из тонких льняных нитей в стиле макраме. Плетением он занимается уже около 30 лет, а вот иконы начал плести десять лет назад. Перед тем, как приступить к работе над очередной иконой, мастер соблюдает все церковные правила и постится.







» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «
ShakuDancer
Выглядит не особо.
Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, пройдите по ссылке.
Форум IP.Board © 2001-2023 IPS, Inc.