Знакомые и дорогие для Истории тени с тамплиеров!
Горделивые рыцари в белых плащах с красным крестом, галопом несущиеся по дорогам Святой Земли... Солдаты Христа, вечно бесстрашные, часто фанатичные, отдающие службе свою веру и свои силы, чтобы, как мы знаем, проявить себя героями во время крестовых походов. Рыцари Храма Соломонова - вот кто эти воинствующие монахи; но они были также членами таинственного ордена, союза со многими и опасными ликами, интриги, замыслы, действия и заговоры которого еще и сегодня окружены атмосферой неясности и двусмысленности. Каких только чувств они ни вызывали! Как только им ни удивлялись, какими только их ни описывали... Если Вальтер Скотт в "Айвенго" показывает их лицемерными и спесивыми деспотами, без стыда злоупотреблявшими своей властью и богатством, вершившими по своей прихоти судьбы отдельных людей и целых государств, то другие писатели XIX в. видят в них злодеев, осквернителей, идолопоклонников, еретиков, а также магов и алхимиков. Однако, сегодня кое-кто считает их несчастными жертвами, простыми пешками на шахматной доске Церкви и государства; другие, в традициях франкмасонства, рассматривали их прежде всего, как мистиков, адептов некой науки, известной только им, тайны которой они ревниво охраняли. Если в историческом плане никто не отрицает ни храбрость тамплиеров во время крестовых походов, ни их вклад в развитие западноевропейской культуры XII и XIII вв., если мы сознательно признаем их могущество и влияние, которыми они пользовались в Христианском мире, равно как и одну из главных ролей, сыгранную ими в Истории, то никто без колебаний не может определить их истинную личность. Кем они были в действительности и что скрывали за их респектабельным фасадом? Почему столько сомнений и вопросов, столько легенд вокруг этих загадочных "солдат Христовых"? Почему, наконец, за официальными версиями, принятыми историками разных стран, упорно присутствует какая-то другая, заботливо скрываемая правда? Первым делает намек на тамплиеров между 1175 и 1185 гг. историк Вильгельм Тирский в своей книге "Historia rerum transmarinarum" ("История заморских событий"), которая описывает жизнь франкского королевства в Палестине со дня его основания. Но это королевство существовало к тому времени уже семьдесят лет, а орден Храма был основан еще раньше, за пять-десять лет до этого, и писатель, не присутствовавший лично при сих значительных заморских событиях, пользуется свидетельствами из вторых или даже третьих рук. В самом деле, ни один летописец между 1127 и 1144 гг. не был там, чтобы составить описание, и так как автор использовал устные предания, народные легенды и другие похожие способы передачи событий, можно задать справедливый вопрос: насколько относительна их достоверность? За неимением лучшего, это - необходимая основа для понимания всего того, что происходило тогда на Востоке, бесспорно полезная информация, на которой будут базироваться, и это следует признать, все последующие рассказы о тамплиерах. Но из-за недостатка источников и хрупкости утверждений она все же нуждается в подтверждениях, хотя, к несчастью, многие ученые принимают ее как единственно правильную и неприкосновенную. Итак, согласно Вильгельму Тирскому, орден "Бедных Рыцарей Христа и Храма Соломонова" был основан в 1118 г. Гуго де Пейном, шампанским рыцарем и вассалом графа Шампанского, с целью, по существу, бескорыстной. Зная об опасностях, которым в те времена подвергались все совершающие паломничество в Святую Землю, Гуго и восемь его товарищей предстают перед королем Иерусалима Бодуэном I, брат которого, Годфруа Бульонский, овладел Святым городом девятнадцатью годами ранее. Они предлагают ему свои услуги в качестве защитников паломников от неверных, для надзора за дорогами, ведущими к Святым Местам и охраны Гроба Господня. В течение последующих девяти лет девять рыцарей не принимают в свое общество ни одного нового члена. Они живут в такой бедности, что даже на печати они изображены сидящими по двое на одной лошади, согласно их девизу: бедность и милосердие; но надо также заметить по поводу печати, которую считают наиболее типичной для первых дней существования ордена, что датируется она в действительности следующим веком, эпохой, когда тамплиеры уже не были бедными, если они вообще таковыми были... Планы бедных и великодушных рыцарей были такими благородными, что король, религиозный глава нового королевства и представитель папы, отдает в их распоряжение целое крыло своего дворца, расположенное на фундаменте древнего Храма Соломонова. Так орден получает свое название - орден Храма. И вот, в соответствии со словами того же Вильгельма Тирского, тамплиеры устроились в королевском дворце Иерусалима, предаваясь своему святому делу, направленному против врагов Господа. Недалеко от них живет королевский капеллан и официальный историк Фуше Шартрский, который не ждет пятьдесят лет, чтобы начать писать хронику, а изо дня в день, занимается тем, что описывает царствование своего короля. И что очень любопытно: летописец не упоминает ни о Гуго де Пейне, ни о его товарищах, ни о каком-либо другом рыцаре Храма. Первое время существования ордена и его деятельность окружены странным "официальным" молчанием; ни тогда, ни после нигде нельзя было найти хотя бы малейший намек на то, что он защищал паломников, ни даже на само его присутствие в королевском окружении. Впрочем, каким образом эта маленькая горстка людей могла надеяться выполнить такую важную миссию; девять рыцарей, чтобы защищать все дороги Святой Земли! Только девять на всех паломников и против стольких опасностей! Если это и в самом деле было их целью, то разве не должны были они принять в свой орден новых членов? И однако Вильгельм Тирский в этом категоричен: в течение девяти лет, прошедших со дня основания ордена, новых приемов в него не было. Тем не менее, в это же самое время шум славы тамплиеров достигает пределов Европы, где высшие церковные авторитеты восхваляют их самих и их храбрость. В 1128 г. или чуть позже одно послание, принадлежащее перу Бернара Клервоского, к голосу которого прислушивался весь Христианский мир, горячо приветствует добродетели нового рыцарства, объявляя, что тамплиеры являются примером для всех и апофеозом христианских ценностей. По истечении этих девяти лет, в 1127 г., Гуго де Пейн и некоторые его товарищи отправляются- на Запад, где они были приняты с триумфом. В следующем году папа собирает совет в Труа, где находился двор графов Шампанских, сюзеренов Гуго, под духовным руководством самого святого Бернара. На этом совете тамплиеры были официально признаны членами общества одновременно военного и религиозного; по этому случаю Гуго де Пейн получает звание "великого магистра" общества монахов-солдат, мистических воинов, которые, соединяя строгую монастырскую дисциплину с военным пылом, близким к фанатизму, образуют, говоря языком того времени, "воинство Христово". Наконец, святой Бернар с энтузиазмом утверждает устав и правила нового ордена, простые и строгие, похожие на устав и правила цистерцианцев. Тамплиеры должны быть привержены бедности, целомудрию и послушанию. Они должны стричь волосы, но не брить бороду, которая яглялась отличительной и легко узнаваемой чертой в ту эпоху, когда большинство мужчин брились; что касается пищи, одежды и других деталей повседневной жизни, то они отражали двойной, монашеский и военный, аспект их идеала. Все "рыцари Христа" должны носить одежду - рясу или накидку - белого цвета, которая станет потом знаменитым плащом, неотделимым от их имени и явно символичным: служитель Бога покидает жизнь мрачную, чтобы посвятить своему создателю жизнь, полную чистоты и света. Устав предусматривает подробную административную иерархию и строго определенный свод законов: от обмундирования и использования ценностей, отданных в их распоряжение, до их поведения на поле битвы. Попав в плен, тамплиер не должен просить ни пощады, ни выкупа, но он должен биться насмерть; и ему разрешается отступать лишь в том случае, если число нападающих больше в три раза. В 1139 г. булла папы Иннокентия II, бывшего монаха-цистерцианца из Клерво и протеже святого Бернара, дарует тамплиерам значительные привилегии: орден, находящийся под исключительной опекой Его Святейшества, может быть распущен только самим папой. Иными словами, впредь он становится независимым от любой власти - светской или церковной, принца, короля или прелата, политической или религиозной. Таким образом, орден Храма вполне мог стать в будущем международной автономной империей, государством, не отчитывающимся ни перед кем, кроме самого себя, - в этом вначале проявлялась их сила, но это было также весьма двусмысленно. В течение двух следующих десятилетий, после совета в Труа, орден подвергается настоящей экспансии, как в отношении численности - ибо он привлекал младших сыновей всех знатных семей Европы, - так и в отношении богатства. Дары в виде денег, земли и других ценностей не переставали поступать изо всех уголков Христианского мира, так как вслед за Гуго де Пейном все рыцари были обязаны отдать ордену все, чем они владели. Вот таким образом, очень естественно и в короткий срок орден тамплиеров становится обладателем внушительных территорий во Франции, Англии, Фландрии, Испании и Португалии; вскоре к ним присоединяются земли в Италии, Австрии, Германии, Венгрии, а также в Святой Земле и на Востоке. Короче, ни один из Рыцарей лично не был богат, ибо он исполнял обет бедности, но от имени ордена они принимали все, что им приносили в дар. Это означает, что их богатство постоянно и значительно увеличивалось, тем более, что основой политики ордена было ни в коем случае не упустить деньги: он получает, но не дает, и к тому же свободен от уплаты церковной десятины. Так, когда в 1130 г. Гуго де Пейн возвращается в Палестину, он оставляет за со-бой под охраной новых рыцарей участки принадлежащей ордену земли, разбросанные по всей Европе. В 1146 г., во время правления папы Евгения III, на белом плаще тамплиеров появляется красный крест с раздвоенными "лапчатыми" концами; и во втором крестовом походе, возглавляемом французским королем Людовиком VII, они участвуют под этим знаменитым и прославившимся знаком. Этот крест из алой материи, расположенный слева, над сердцем, папа утверждает в качестве герба; этот "триумфальный знак" станет для них "щитом, чтобы они не обратились в бегство перед неверными"; впрочем, рыцари никогда не бежали и всегда показывали себя достойными своей репутации, гордыми до спеси, храбрыми до безрассудства, удивительно дисциплинированными, не находящими себе равных среди всех армий мира. Король Франции признался лично в одном письме, что если поход против турок, так плохо организованный и плохо проведенный, не обернулся полным крахом, то это только благодаря тамплиерам и им одним. Прошло сто лет, в течение которых орден Храма становится могущественным поистине в международном масштабе. Он втягивается во все дипломатические акции, имеет дело со знатью и монархами различных дворов Европы, осуществляет свою власть в Святой Земле и в Англии, пытается помирить Генриха II Плантагенета с его архиепископом Томасом Беккетом; в лондонском парламенте он представлен своим великим магистром, который вместе с королем Иоанном Безземельным будет присутствовать при подписании Великой Хартии. Короче говоря, он заставляет весь Христианский мир прислушиваться к своему голосу более внимательно, нежели к голосам разных приоров и аббатов. Таким образом, когда в 1252 г. Генрих III Английский осмелился бросить вызов тамплиерам и пригрозил им конфискацией имущества, от великого магистра последовал ответ, который своей смелостью заставляет поразмыслить о действительном могуществе ордена. Судите об этом по следующему диалогу: "Вы, тамплиеры...- резко говорит король,- имеете столько свобод и хартий, что ваши безграничные возможности наполняют вас гордыней и наглостью. То, что вам было так неосмотрительно дано, должно быть предусмотрительно взято обратно, и то, что вам было по неосторожности пожаловано, должно быть продуманным образом отобрано". На эти слова последовала уничтожающая реплика великого магистра: "Что говоришь ты, о король! Неуместные слова твои больно слышать. Пока ты будешь справедлив, ты будешь царствовать; но если ты нарушишь справедливость, ты перестанешь быть королем!". Однако, влияние тамплиеров не ограничивалось одним лишь Христианским миром, и несмотря на враждебность, проявляющуюся на полях сражений, они поддерживают тесные отношения с мусульманами. Они глубоко уважают сарацинских вождей и налаживают тайные связи с сектой хашишинов, собратьями по религиозному фанатизму; говорили также, что эти последние состоят у них на секретной службе и платят дань... Но это еще не все, так как к военным действиям, дипломатии и политическим интригам тамплиеры добавляют еще одну имеющую немаловажное значение деятельность-банковскую. Благодаря прочной сети командорств - в XIII в. их насчитывалось пять тысяч вместе с зависимыми замками и монастырями,- покрывающей почти целиком Европу и Ближний Восток, тамплиеры могли обеспечивать под небольшие ссудные проценты не только охрану вверенных им ценностей, но и их перевозку из одного места в другое, от заимодавца к заемщику или от погибшего паломника к его наследникам - то есть, все те операции, которые осуществлялись с большим риском и одними только итальянцами. Таким образом, положенные в одну из крепостей деньги можно было получить в другой по предъявлении квитанции с печатью ордена, которую ставили в момент вклада. Монархи, принцы, частные лица, ювелиры и торговцы становятся клиентами и должниками этих новоявленных банкиров, первых "биржевых маклеров" нашей цивилизации и - а почему бы и нет? - изобретателями чеков, которыми мы сегодня пользуемся. Что касается огромной крепости, построенной ими в Париже, то она вскоре стала важным европейским финансовым центром, а ее казначей - значительным лицом в административной жизни французской столицы; он управляет королевскими финансами, а в отсутствие монарха ему поручается принимать деньги, приходящие из его владений. Наконец, тамплиеры играют важную роль в интеллектуальной жизни эпохи. Открытые мусульманской и иудейской культуре, они были открыты новым наукам и новым идеям, также как и новым формам познания, и обладали монополией на самые лучшие и передовые технологии века. Оружейники, кожевники, каменотесы, топографы, архитекторы и военные инженеры, они принимают участие в создании карт, в прокладке дорог, в мореплавании. У них свои собственные порты, судостроительные верфи, а их флот - торговый и военный - один из первых, который начал использовать магнитный компас. Будучи солдатами, они получают самые различные раны и болезни, и поэтому они применяют наркотические вещества, содержат в своих собственных госпиталях собственных врачей и хирургов, и в качестве гигиенических материалов, а также против некоторых нервных заболеваний используют самые современные средства. Вот краткое и в общих чертах изложение деятельности рыцарей Храма; они богаты, могущественны и умны, им удается все, что они предпринимают - качества, быстро порождающие грубость, жадность и развращенность. Увы, это как раз случай нашего "братства": выражение "пить" или "ругаться как тамплиер" датируются именно той эпохой и останутся навсегда. Настойчиво поговаривали и о более серьезных вещах: что орден принимает и отлученных от Церкви рыцарей... В то время как в Европе складывается вот такой двусмысленный образ солдат Христовых, положение в Святой Земле значительно ухудшается. В 1185 г. Бодуэн IV Иерусалимский умирает, и во время последовавшей за этим событием сумятицы Жерар де Ридфор, великий магистр ордена, приводит франкское королевство в Палестине на порог гражданской войны. Кроме того, его легкомысленное отношение к сарацинам ускоряет прекращение уже давно заключенного перемирия и провоцирует возобновление вражды. В июле 1187 г. Ридфор ведет своих тамплиеров вместе с армией крестоносцев на ужасную битву при Хаттине; войско христиан было разгромлено, и спустя два месяца Иерусалим снова оказался, как это было сто лет назад, в руках сарацинов. Положение продолжает ухудшаться в течение всего следующего века, и в 1291 г. заморское королевство было окончательно потеряно, Святая Земля целиком оказалась во власти мусульман. Христианам осталась только крепость Сен-Жан-д'Акр, но и ее они вынуждены были оставить в мае этого же года, несмотря на удивительный героизм тамплиеров. Серьезно раненный великий магистр ордена Вильгельм де Боже сражался до самой смерти, и пока женщины и дети эвакуировались на галерах, принадлежащих ордену, рыцари продолжали безнадежную борьбу. Когда же последняя стена цитадели рухнула, она погребла под собой без разбора и осаждающих, и осажденных. Тогда рыцари в белых плащах пытаются жить на острове Кипр, но, лишенные Святой Земли, то есть своего "смысла существования", и при отсутствии страны, где жили бы неверные, они отказываются от своего замысла и: обращают взор к Европе в надежде там найти своему существованию хоть какое-нибудь оправдание. За сто лет до этого тамплиеры руководили созданием другого, также полувоенного, полурелигиозного ордена - ордена Тевтонских рыцарей. На Ближнем Востоке их было немного; в середине XIII в. они предпочли обосноваться у северо-восточных границ Христианского мира и создать там свое независимое государство - Ordenstaat, которое тянулось от Пруссии до Финского залива и территории, принадлежащей ныне России. Государство Ордена на некоторое время приковывает к себе внимание Тамплиеров, которые мечтают, по примеру тевтонцев, основать свое, полностью автономное и неприкосновенное государство, где бы они мирно наслаждались независимым положением, не отдавая ни в чем отчета кому бы то ни было. Но в противоположность своим тевтонским собратьям, и привыкнув к роскоши, которую обеспечивало им их богатство, тамплиеры нашли климат Восточной Европы слишком жестким; они предпочитали земли более приветливые, более подходящие их вкусам и воспитанию. И поэтому они выбрали Лангедок. С самых первых дней своего существования тамплиеры поддерживали тесные отношения с катарами, особенно с уроженцами этих мест. Очень многие крупные землевладельцы, будучи сами катарами или сочувствующими, принесли в дар ордену большие земельные владения; и если мы не знаем, как истолковать слухи о том, что один из его основателей был катаром, то что касается четвертого великого магистра ордена, Бертрана де Бланшфора, и его семьи, то они, несомненно, ими были. Действительно, спустя сорок лет после его смерти, его потомки будут сражаться на стороне других сеньоров-катаров против войск Симона де Монфора. Тамплиеры подчеркивали свою нейтральность в отношении истребления альбигойцев и ограничились тем, что объявили настоящими крестовыми походами только походы против сарацин. Однако, по рассказам современников, крепости тамплиеров служили убежищем для еретиков, и им даже приходилось брать в руки оружие, чтобы защитить скрывающихся. Судя по рукописям, датируемым началом Альбигойской войны, очень многие катары пополнили ряды тамплиеров, чем привели в уныние крестоносцев Симона де Монфора. Также среди имен высших должностных лиц фигурируют имена, безусловно, принадлежавшие катарам. Вступив в орден тамплиеров, представители лангедокской знати, по всей видимости, предпочитали чаще всего оставаться в своих владениях, где они являли собой мощную, прочную и верную ордену основу. Так же именно в Лангедоке тамплиеры окажутся лицом к лицу с системой мышления и влияния, очень далеких от римско-католической ортодоксии. Многие из них после путешествий или плена не только бегло говорили по-арабски, но и имели общие культурные или финансовые интересы с местными еврейскими общинами, благодаря которым они воспринимают ценности иудейской цивилизации, продолжая приобщаться к тайнам и дуалистической доктрине катаров. В 1306 г. король Франции Филипп Красивый внезапно решает отделаться от тамплиеров. Спесивые, недисциплинированные, они представляют собой армию, превосходящую по силе армию короля. Он, конечно, пользуется их услугами, но они могут оказаться опасными, так как подчиняются только папе римскому. К тому же, король знает, что он плохо контролирует этих вооруженных банкиров, которым он должен много денег. Как-то он был вынужден просить убежища в одной из их крепостей, когда восстал парижский люд. И даже хуже: они имели неслыханную смелость отказать ему в просьбе вступить в их орден! Все эти унижения плюс зависть к их богатству и боязнь возможного образования их независимого государства толкают его на внезапные действия, а ересь послужит оправданием. Год назад, после весьма сомнительной смерти двух пап, Бонифация VIII и Бенедикта XI, Филипп Красивый возводит на папский престол своего собственного кандидата. Клемент V впредь уже не сможет ни в чем ему отказать. Как видно, французский король тщательно продумал весь план. Частично благодаря шпионам, которых он внедрил в ряды тамплиеров, частично благодаря разоблачениям одного командора-ренегата, он составил список обвинений, который позволит ему нанести ордену роковой, действенный и окончательный удар; потом он распространил по всей стране запечатанные приказы об аресте, которые будут вскрыты одновременно на рассвете в пятницу, 13 октября 1307 г. В этот день все французские тамплиеры будут арестованы и заключены в тюрьму, их имущество - конфисковано, на командорства наложен королевский секвестр. К несчастью, хотя эффект внезапности, рассчитанный королем, превосходно удался, огромное богатство, которое он надеялся заполучить, от него ускользнуло: он не смог нигде его найти, и знаменитое "сокровище тамплиеров" заняло свое место в длинном перечне великих загадок Истории. Но было ли наступление Филиппа Красивого действительно неожиданным, или все же тамплиеры были вовремя предупреждены? Известно, например, что незадолго до своего ареста великий магистр Жак де Молэ сжег все работы и предписания, касающиеся его ордена; со своей стороны, парижский казначей, словно предчувствуя неизбежную катастрофу, открыто признал "очень благоразумным" выход из ордена всех рыцарей, которые возымели такое желание. Наконец, в этот же самый момент все командорства Франции обошел приказ, запрещающий давать какую-либо информацию об обычаях и ритуалах рыцарей. Короче говоря, были ли тамплиеры предупреждены о надвигающихся событиях или же они сами обо всем догадывались, но они предприняли ряд вполне определенных мер предосторожности. В то время, как одни дают себя арестовать, не оказывая ни малейшего сопротивления, как будто они получили на этот счет инструкции, другие, принадлежащие, возможно, к ближайшему окружению орденского казначея, умело организуют исчезновение архива и документов. Ходили слухи, согласно которым сокровище ордена было вынесено из парижского командорства ночью накануне арестов, потом на телегах перевезено на берег моря, может быть, в Ла-Рошель, морскую базу ордена, и там погружено на восемнадцать галер, о которых больше никто и никогда не слышал. Если неизвестно, насколько эти слухи достоверны, то, следуя логике вещей, нужно констатировать, что флот тамплиеров ускользнул от короля, ибо не существует ни малейшего намека, позволяющего предположить, что такая добыча была когда-либо найдена... Корабли исчезли вместе со своим таинственным грузом, который тоже войдет в легенду. Тем временем во Франции тамплиеров подвергают допросам, а во многих случаях и пыткам; в ходе беспрерывно следовавших процессов они сознаются во всем, в чем их обвиняют, и даже в большем, так что на этот счет ходят самые необыкновенные слухи. Они поклонялись богу но имени Бафомет, во время гайных церемоний падали ниц перед бородатой человеческой головой, которая с ними говорила и облекала их магической властью - так заявляют различные неуполномоченные свидетели, которых никто и никогда больше не увидит. Над ними тяготеют и другие, более смутные обвинения: детоубийство, аборты, гомосексуализм, непристойные действия во время церемонии посвящения; а более тяжкое преступление, едва вероятное по отношению к солдатам Христа, которые сражались с неверными и отдали жизнь за свою веру-это то, что они отрицали своего бога и плевали на крест. Итак, судьба тамплиеров была определена, а ненависть к ним Филиппа Красивого не знала границ. Многие были сожжены, еще больше их было заключено в тюрьмы, где их мучили пытками, а король в это время упорно требовал от папы принятия против них конкретных мер. Все попытки сопротивления папы были напрасны; в 1312 г. он капитулирует и приказывает просто-напросто ликвидировать орден Храма. Тем не менее, допросы и процессы будут продолжаться во Франции еще в течение двух лет. В мае 1314 г., наконец, взойдут на костер великий магистр Жак де Молэ и Жоффруа де Шарнэ, сборщик налогов в Нормандии. Вместе с их кончиной тамплиеры официально сходят с исторической сцены, что, в общем, не совсем верно. Филипп Красивый использовал свое влияние на весь христианский мир, чтобы ни в одном его уголке не остался ни один тамплиер. Этот его пыл заставляет задуматься. Желание избавить свою страну от их стесняющего присутствия - допустим, но при чем здесь другие страны? Почему вдруг такое упрямство? Сам он вовсе не был образцом добродетели, и можно только удивляться, что король, так спокойно подготовивший смерть двух пап, был вдруг задет предполагаемыми нарушениями религиозных законов. Может быть, он опасался мести, если бы орден продолжал существовать за пределами Франции? Или причины его беспощадной суровости надо искать в другом? Однако его неистовое стремление уничтожить тамплиеров увенчалось успехом не сразу. Его зять, Эдуард II Английский, выступает сначала в пользу тамплиеров и против их истребления; но потом, под давлением папы римского и своего тестя он соглашается изменить свое отношение к ним, впрочем, без большой убежденности. Таким образом, и в Английском королевстве были арестованы многие тамплиеры, которых подвергли не слишком тяжелому тюремному заключению, гораздо менее жестокому, чем их французских собратьев в тот же самый момент; что же касается их имущества, то оно было передано рыцарям-госпитальерам Св. Иоанна. Шотландию, воюющую в то время с Англией, мало заботят все эти события. Папская булла, ликвидирующая орден тамплиеров, никогда не была там ратифицирована, и многие английские и французские тамплиеры смогли найти в Шотландии надежное убежище. В 1314 г. они будут сражаться вместе с Робертом Брюсом в битве при Баннокберне и, согласно легенде, засвидетельствованной Историей, в течение следующих четырех веков они создадут на шотландской земле солидную общину. Когда в 1689 г. Джон Клэверхауз, виконт Данди, будет убит на поле битвы при Килликранки, окажется, что он носил на себе большой крест ордена тамплиеров, каким он был до 1307 г. В Лотарингии, которая тогда принадлежала Германии, тамплиеры находились под защитой герцога-губернатора. Некоторых из них судили и объявили невиновными, но большинство из них, по совету их наставника, сбривают себе бороды, надевают мирское платье и ассимилируются с местным населением. В Германии они угрожают взять в руки оружие, и их объявляют невиновными. Когда орден был официально ликвидирован, они рассеялись среди госпитальеров Св. Иоанна и тевтонских рыцарей. Так же было и в Испании, а в Португалии тамплиеры меняют имя и становятся Рыцарями Христа; вплоть до XVI в. они будут активно участвовать в мореплавании. Вспомним, кстати, что Рыцарем Христа был Васко да Гама, и что Генрих Мореплаватель, корабли которого плавали под парусом с большим "лапчатым" красным крестом, был великим магистром ордена. Под таким же крестом, впрочем, три каравеллы Христофора Колумба пересекут Атлантику и завоюют Новый Свет, а его жена была дочерью бывшего Рыцаря Христа, да и сам Колумб имел доступ к документам и картам своего тестя. Вот так тамплиеры почти во всей Европе пережили массовое истребление 1307 г. И только в 1522 г. их прусские потомки, тевтонские рыцари, уже обращенные из духовных лиц в светские, окончательно отказываются от всяких связей с Римом, чтобы под предводительством бунтаря Мартина Лютера вступить на путь ереси. Спустя два века после официальной ликвидации, хоть и не непосредственно, тамплиеры брали таким образом реванш над Церковью, которая их предала. Вот очень коротко история ордена, разумеется, в той форме, в какой она официально представлена и принята и в которой мы ее тщательно изучили. Но сразу становится видно, что она имеет как бы другое измерение, более темное, и что эта скрытая личина, этот двусмысленный облик рыцарей в белых плащах существовал на самом деле. Прежде всего, сколько противоречий в том, что говорят об этих людях их современники! Их называли колдунами, магами, алхимиками, членами тайной секты, обладающими к тому же какой-то скрытой властью. Уже в 1208 г., в начале Альбигойского крестового похода папа Иннокентий III разоблачает их поведение и недвусмысленно обвиняет их в приверженности к некромантии. Но находятся у них и восторженные поклонники, так, например, романист Вольфрам фон Эшенбах в конце XII в. совершил путешествие через море, чтобы увидеть их в действии; в своем эпическом романе "Парцифаль" автор наделяет их самыми пылкими добродетелями, описывая их как хранителей Святого Грааля, его замка и семьи. Окружающий их мистический ореол не исчезает вместе с ними, совсем наоборот. В марте 1314 г., когда Жака де Молэ казнили на Еврейском Островке, в то время, как пламя медленно пожирало его тело, его громкий голос призвал папу Клемента и короля Филиппа предстать перед судом божьим. Через месяц папа умер от мнимого и внезапного приступа дизентерии, а в конце года при совершенно необъяснимых обстоятельствах перешел в мир иной и Филипп Красивый. Но несмотря на Французскую революцию, тамплиеры еще не потеряли своей таинственной привлекательности. Это имя носят три организации, восходящие, как они утверждают, к 1314 г., хотя их подлинность никогда не была установлена. В некоторых масонских ложах принята степень "тамплиер", а также некоторые ритуалы и терминология, которые, как предполагается, использовал этот орден. В конце XIX в. в Германии и Австрии был основан даже зловещий "Орден новых тамплиеров", выбравший одной из своих эмблем свастику. Русско-американский теософ Е. П. Блаватская и австрийский философ Рудольф Штейнер, основатель антропософии, вспоминают в своих произведениях о некой "традиции мудрости", которая через посредство розенкрейцеров найдет свое начало у катаров и тамплиеров, а те сами были обладателями более древних тайн. Наконец, в США подростки вступали в "Общество де Молэ", хотя ни они, ни более старшие не имели понятия о происхождении этого названия; не говоря уж о непонятных "Ротари-Клубах", которые, распространившись на Западе и присвоив себе имя тамплиеров, собирают под этим очень сомнительным знаменем важных личностей. Список этот длинен и не исчерпывается по сей день; можно побиться об заклад, что с высоты Царствия Небесного, завоеванного шпагой, Гуго де Пейн с растерянностью наблюдает за этими и пузатыми рыцарями, которых он наплодил, и, возможно, удивляется живучести своего наследия. Наследие это особенно цепким оказалось во Франции, где тамплиеры наподобие чудовища из озера Лох-Несс, стали источником для создания целой индустрии. В Париже книжные магазины и издательства предлагают множество работ и трактатов, посвященных ордену; некоторые из них приемлемы, другие - почти абсурдны. В самом деле, в течение последней четверти века по поводу тамплиеров были выдвинуты самые сумасбродные гипотезы, некоторые из них, однако, не лишенные основания. В одних, по большей части, гамплиерам приписывают строительство готических соборов, в других их объявляют вдохновителями средневековой архитектуры. В третьих обнаруживается, что с 1269 г. они установили торговые связи с Американским континентом и что их богатство происходит из серебряных шахт в Мексике. В четвертых - что они обладали некой тайной, касающейся происхождения христианства; что они были гностиками, еретиками, предателями, принявшими ислам. Утверждали, что они пытались установить созидательное единство всех кровей, рас и религий - политика слияния идей ислама, христианства и иудаизма. А также, как об этом уже писал Вольфрам фон Эшенбах почти восемь веков назад, что они были хранителями Святого Грааля, чем бы этот последний ни являлся. Гипотезы, часто вызывающие улыбку, но которые еще раз, если в этом есть нужда, могут доказать, что над тамплиерами довлеет груз вопросов и что имя их не может развеять чарующую атмосферу так и не разгаданной загадки. Загадки, которую можно квалифицировать как "эзотерическую", ибо символические скульптуры, найденные в командорствах ордена, вызывают мысли о том, что некоторые из высших должностных лиц предавались изучению таких дисциплин, как астрология, алхимия, священная геометрия, нумерология и, конечно, астрономия, в XII и XIII вв. неотделимая от астрологии и рассматриваемая как наука в высшей степени недоступная для понимания. Итак, не будем соблюдать точную хронологию и начнем с момента краха ордена и обвинений, предъявленных его членам. Об этом уже написано во многих работах, и мы должны признать вслед за их авторами, что написаны они были не зря. Например, многие рыцари, которых допрашивала Инквизиция, намекают на некоего "Бафомета" (Baphomet), причем очень часто; допрашиваемые находились в разных местах и довольно далеко друг от друга, поэтому невозможно, чтобы кто-то один это выдумал или же чтобы это было просто название командорства. Речь идет совсем о другом, но в то же время мы не можем узнать, кто этот Бафомет, что он, из себя представляет и каковы были его роль и значение. Похоже, что его имя окружено почетом, близким к обожествлению; иногда он вызывает в памяти демонические скульптуры, похожие на водосточные трубы, обнаруженные в разных командорствах; иногда его представляют в виде головы с бородой. Но вопреки тому, что могут подумать некоторые историки, "Бафомет" вовсе не есть искаженное "Мухаммед", а скорее искаженное арабское "абуфихамет" (abufihamet) или, как произносили это слово испанские мавры, "буфихимат" (bufihimat), что означает "отец понимания", "отец мудрости", а в арабском языке "отец" заключает в себе понятие "источник". Если "Бафомет" происходит из этого слова, то это имя, вероятно, может иметь отношение к какому-нибудь божественному или сверхъестественному началу. Но чем же тогда он отличается от других идентичных начал? Если Бафомет является не кем иным, как Богом, или Аллахом, то для чего тамплиерам понадобилось давать ему другое имя? А если он не Бог и не Аллах, то кто он или что он? Все свидетельства сходятся на признании того, что в церемониях тамплиеров присутствует какая-то голова и что в донесениях Инквизиции она тоже постоянно появляется. Но значение ее, так же как и Бафомета, остается неясным; может быть, это из области алхимии, ведь одна из фаз алхимического процесса, расположенная перед превращением философского камня, носит название "caput mortuum" ("мертвая голова") или "nigredo" ("почернение"). Согласно другим источникам, это была голова самого Гуго де Пейна, на плаще которого были изображены три черные головы на золотом поле. Можно также связать эту голову с знаменитой туринской плащаницей, которой, возможно, в 1204-1307 гг. владели тамплиеры: действительно, в камандорстве Тэмпликомб, в Сомерсете была найдена голова, удивительно похожая на голову с плащаницы. Ее желали рассматривать как принадлежавшую Иоанну Крестителю, и кое-кто намекал, что тамплиеры были заражены иоаннитской или мандеистской ересью, объявляющими Христа лжепророком, а настоящим мессией признававшими Крестителя. Ведь во время своей деятельности на Ближнем Востоке тамплиеры, конечно, входили в контакт с этой сектой, и нельзя исключать возможности наличия иоаннитских традиций в ордене, хотя неизвестно, было ли это с их стороны глубоким убеждением или чисто политической акцией. И в материалах допросов после ареста 1307 г. тоже фигурирует голова, хотя и в другой форме. Судя по докладам Инквизиции, среди конфискованного имущества в Тампле (Париж) нашли реликварий в форме женской головы. Верх ее открывается, а внутри содержится то, что, похоже, было реликвией и весьма необычной: "Большая голова из позолоченного серебра, очень красивого, с женским лицом; внутри две черепные кости, завернутые и зашитые в полотно из белого льна, покрытого другим полотном красного цвета; на него нашит ярлычок с надписью: CAPUT LVIIIm. Отметим, что эти кости принадлежали женщине довольно маленького роста" . В отношении этого жестокого монашеского и военного института, каким был орден Храма, реликвия очень любопытная! Однако, один рыцарь, которого подвергли пытке и которому представили эту голову, заявил, что она не имеет ничего общего с мужской бородатой головой, используемой в ритуалах ордена. Следовательно, эта "Caput LVIIIm (Голова 58m)" остается загадкой, если только буква "m" в действительности не является знаком, взятым для обозначения астрологического символа Девы, - стилизация немного похожа на букву. Но эта знаменитая голова фигурирует еще в одной любопытной истории, которую традиционно приписывают тамплиерам, и которая достойна того, чтобы мы рассказали один из многочисленных вариантов: Один тамплиер, сеньор де Сидон, любил знатную даму де Мараклеа; но та была отнята у него, так как умерла в юном возрасте. В ночь после похорон обезумевший от любви рыцарь проник в могилу, открыл ее и удовлетворил свое желание с безжизненным телом. И тогда из мрака донесся голос, приказывающий ему прийти сюда девять месяцев спустя, чтобы найти плод его деяния. Рыцарь повиновался приказанию, и когда подошло время, он снова открыл могилу; меж больших берцовых костей скелета он нашел голову. "Не расставайся с ней никогда,- сказал тот же голос,- потому что она принесет тебе все, что ты пожелаешь". Рыцарь унес ее с собой, и, начиная с этого дня, всюду, где бы он ни был, во всех делах, какие бы он ни предпринимал, голова была его ангелом-хранителем и помогала ему творить чудеса, пока не стала собственностью ордена" . Было ли это гротескной карикатурой на божественное материнство? Или же искаженным символом какого-нибудь ритуала посвящения, заключающего в себе понятия смерти и воскресения? Один из летописцев даже указывает имя женщины: Иза, производное от Изис, которое выводит нас на новые и обширные горизонты, вроде тайн, связанных с именем известной богини и Таммуз-Адониса, голова которого была сброшена в волны, или Орфея, чья голова покатилась по Млечному Пути. Но магические свойства этой головы, какими их представляет автор истории, могут напомнить также голову Брана Блаженного из кельтской мифологии или "Мабиногион". Отметим в этой гипотезе, что ее магический котел, мистический сосуд, которому завидовали боги, будет часто отождествляться с языческим эквивалентом Святого Грааля. Короче говоря, что бы ни значил этот "культ головы", Инквизиция тоже придает ему большое значение. В доказательство приведем список обвинений, выдвинутых против них 13 августа 1308 г.: "Item, что в каждой провинции у них имелись идолы, в особенности головы... Item, что они говорили, будто голова могла их спасти... Item, что они поклонялись этим идолам... Item, что она могла заставить цвести деревья... Item, что она заставляла землю давать урожай. Item, что /она могла/ сделать их богатыми... Item, что они обвязывали эти головы или притрагивались к каждой голове этих идолов маленькими шнурочками, которые они носили сами на шее между рубашкой и телом" . Таким образом, если этот намек, как кажется, имеет прямую связь с катарами, которые, по слухам, носили священные шнурки, то более удивительными являются перечисленные предполагаемые способности головы: она и богатство приносит, и деревья цвести заставляет, и оплодотворяет землю,- качества, приписываемые в романах Святому Граалю. Но вернемся к обвинениям, выдвинутым против тамплиеров. Самые серьезные из них - это обвинения в богохульстве и ереси, а именно: что они отрицали крест, глумились над ним и плевали на него. Что же означали в действительности эти ритуалы и от чего именно отрекались тамплиеры? От Христа? Или просто от распятия? А что проповедовали они вместо этого? На эти вопросы ни разу не был дан удовлетворительный ответ, но кажется, что на самом деле от них требовалось что-то вроде акта отречения в соответствии с одним из основных принципов ордена; это так, если верить свидетельству одного из рыцарей, который должен был подтвердить, что когда его принимали в орден, ему торжественно объявили: "Ты ошибаешься, Христос - лжепророк, верь не в него, а только в Бога, который на небесах". Другой признался в этом почти такими же словами: "Не верь,- сказали мне,- что человек Иисус, распятый за морем евреями, есть Бог, и что он может тебя спасти". Наконец, третий подтвердил, что ему приказали не верить в лжепророка Христа, а верить только в "высшего Бога", потом ему показали распятие, говоря: "Не придавай ему большого значения, ибо он еще слишком молод". Если бесспорно то, что подобного рода рассказы часто встречаются в признаниях тамплиеров и этого достаточно, чтобы придать обвинениям против них видимость достоверности, то не менее верно и то, что они никогда не считали свои убеждения до конца правильными. Точно так же нельзя не думать о том, что если бы Инквизиция захотела сфабриковать доказательства против обвиняемых, она, конечно, раздобыла бы более убедительные и точные аргументы. Тем не менее, совершенно ясно, что отношение тамплиеров к Иисусу не было полностью сходным с отношением к нему католической Церкви, хотя мы и не можем определить его более четко. Поэтому мы лучше отметим, что отрицание креста, в чем часто обвиняли тамплиеров, уже витало в воздухе за пятьдесят лет до 1307 г., ибо оно эффективно, хотя и не явно поддерживалось во время VI крестового похода в 1249 г. Конец рыцарей Храма окружен загадками, но не менее противоречив и смутен момент основания ордена и первое время его существования. Во-первых, это внезапное появление в Святой Земле девяти "бедных рыцарей", которым король тут же отдает часть своего дворца. Девять рыцарей, не принимающих в свое общество никого и претендующих на то, чтобы одним защищать все дороги Палестины. Девять рыцарей, о которых в те времена никто не говорит, следов которых нигде невозможно найти и о которых не упоминает даже официальный летописец короля Иерусалимского, а уж он-то должен был встречаться с ними и знать их! Действительно ли их деятельность, их присутствие в королевской резиденции могло ускользнуть от взгляда и от пера Фуше Шартрского? Это совершенно невероятно, и, тем не менее, о них не говорят ни слова ни он, ни другие историки до Вильгельма Тирского, писавшего спустя полвека.
Материал взят из книги Майкл Баджент, Ричард Лей, Генри Линкольн "СВЯЩЕННАЯ КРОВЬ И СВЯЩЕННЫЙ ГРААЛЬ" Не редактировался и не форматировался, то есть выложен в исходной форме.

хмм к чему столько текста про тамплиеров? разве крестоносцы являются примером для подражания? о какой культуре можно говорить когда варвары крестоносцы уничтожали богатейшие и древнейшие культуры того времени будучи религиозными фанатиками? я думаю алькаеда- просто жалкая тень тамплиеров по своим масштабам и бессмысленной жестокости.

Просто историческая справка, для общего развития и обсуждения
Многие конечно не асилят буквы:) но мне показалось что текст довольно редкий
не из учебника.

в принципе общеизвестные факты, поданные в обычном духе ложного романтизма. скажи рыцарь и в голову придет галантность и честь. стереотип не имеющий ничего общего с реальностью. так и тут Горделивые рыцари в белых плащах с красным крестом, галопом несущиеся по дорогам Святой Земли... Солдаты Христа, вечно бесстрашные
а в реальности- тоталитарная секта убийц награбивших несметные богатства.

Это есть в тексте

слишкаммногабукофф... ниасилил...

Большая часть приведенной информации о тамплиерах не соответствует действительности. Орден Тамплиеров, также как и орден Розенкрейцеров, которые взаимосвязаны друг с другом, закрытые организации, владеющие эзотерическими знаниями, никогда напрямую не были связаны ни с какой конкретной религией, если посвященные этих орденов и участвовали в рыцарских походах, то это было их частной инициативой, а не директивой ордена. Принятый член ордена может придерживаться любой традиционной религии по своему усмотрению, это его право никогда не может быть нарушено. Посвященными этих орденов Символы Крест, Крест и Алая Роза (розенрейцеры) и др. использовались в традициях этих орденов задолго до христианства и являлись частью эзотерического обучения.

Ага средневековые рыцары обычно были разбойниками .
Только писатели романтизировали их образ.
В ПЛИП хорошо сказано что странствующие рыцари (межевые) сражались за тех кто больше платил, а в перерывах разбойничали на дорогах.

Так скажем они стали таковыми в последствии когда соприкоснулись с культурой арабского (уже) Египта, до этого же Орден был создан на примере других орденов христианства на базе католицизма. Что тут неправильного?

Это не так. Они не связаны ни с одним религиозным течением, у них собственная эзотерическая традиция, которая возникла задолго до рождения христианства.

Тамплиеры не просто орден.Тему нужно дополнять.

еще они немытые засранцы не имевшие канализации и дававшие обеты на мытья и не меняния подштаников. отчего в Европе были массовые эпидемии

Если сравнивать любого из этих людей, которые придерживаются высочайших нравственных и этических норм, с тобой, то ты - являешься просто исчадием ада.

вы начитались рыцарских романов и вам необразованные рабовладельцы и религиозные фанатикинападающие на мирные страны и жгущие младенцев на кострах уже кажутся хранителями высоких этических норм? вероятно то, что крестоносцы не хоронили павших оттавая их на корм собакам (типа так аскетичней и меньше расходов) в рыцарских романах также не написали? ооо я вовсе не стремлюсь походить на таких рыцарей.

справочно:
тамплиеры прославились самыми жадными относительно военной добычи, чувственных развлечений и винопития, не стесняясь убивать и грабить кого угодно, включая и единоверцев. Это хорошо описано в романе В.Скотта "Айвенго". Хоть это и художественное произведение, но исторические хроники подтверждают этот стиль поведения храмовников в Англии.

15 июля 1199 года, т.е. в самом начале Четвертого Крестового похода крестоносцам удается вновь овладеть Иерусалимом. Тамплиеры учиняют зверскую резню мусульман у стен своего старого Тампля. Как отмечал один из магистров Ордена тамплиеров в письме папе Римскому "...знайте, что в портике Храма Соломонова и в самом Храме наши люди проезжали верхом сквозь нечистую кровь сарацин, которая доходила лошадям до колен". Историки того времени пишут, что в Иерусалиме во время резни крестоносцы уничтожили более 30 тысяч мусульман и иудеев.

Седьмой Крестовый поход (1248-1254) закончился сокрушительным поражением, причем тамплиеры и здесь проявили себя не лучшим образом. Их участие в походе ограничилось предоставлением денег для выкупа, попавшего в плен французского короля Людовика IX. Зато тамплиеры отличились в присвоении имущества, убегавших от преследования мусульманами европейских колонистов, междуусобными стычками с рыцарями госпитальерами.

Среди многих пунктов обвинения (всего пунктов обвинения 172) было обвинение в гомосексуализме многих тамплиеров.

кстати нападали тамплиеры и на Русь вместе с тевтонским орденом, Литвой и Польшей всегда были биты и не добившись успеха ретировались.

Поразительная способность некоторых людей смешивать все в одну кучу и привлекать информационные источники, которые вообще ничего не стоят. Тамплиеры - это не крестоносцы, и то. что приписывают тамплиерам можно отнести как к крестоносцам, так и вообще любым человеческим порокам в условиях военных посягательств. Тамплиеры - это закрытый орден, и различные абсурдные предположения о деятельности этого ордена, об его основании, о его представителях, о его документации и ритуалах - это всего лишь сфабрикованные фальшивки с целью опорочить репутацию этого ордена. Никто из посвященных ордена ничего не говорил о его деятельности, за исключением признаний, которые либо были выбиты инквизицией и являлись явным наговором, либо были сфальсифицированы. Даже сегодня в той же самой Франции полно книг о тамплиерах и что, а ничего - все это полнейший бред и фальшивка.

о как! может приведешь в доказательство гравюру с тамплиером без креста на одежде? ну может илюстрация приведенная в этой теме тебе не понравилась?
а уж если слова магистра ордена для тебя не доказательства....
замечу что в отличии от казаков или монголов которые НИКОГДА не меняли веры у побежденных и не отнимали земель крестоносцы и тамплиеры порабощали население и грабили своих причем банально гоп-стоп для своих же католиков-беженцев. этому полно документальных подтверждений.
а т.к. голословно говорить нет смысла плз приведи примеры:
1. позитивных способов обогащения Ордена тамплиеров
2. перечень военных побед.
3. или хотя бы перечень военных мероприятий с указанием их итогов.

ИМХО тамплиеры может и были хорошими ростовщиками-банкирами, но уж воинами были никудышными и крайне непорядочными.

]]>Тамплиеры]]>

Тамплие́ры («храмовники») — первый по времени основания[1] из религиозных военных орденов, Орден Соломонова Храма (лат. Templique Solomonici) или Нищенствующих рыцарей Христа, был основан в 1118 г. небольшой группой рыцарей во главе с Гуго Пайенским после Первого Крестового похода чтобы поддержать новое Иерусалимское королевство во враждебном окружении побежденных мусульманских соседей, а также обеспечить охрану множеству европейских пилигримов, направившихся в Иерусалим после его завоевания. Следует, конечно, различать реальное основание ордена и начало его деятельности с одной стороны и официальное признание папой с другой.

Орден, принявший полумонашеский устав, аналогичный уставу бенедиктинского ордена, в скором времени вырос до внушительных размеров и в 1128 при содействии св. Бернара Клервоского, племянника Андре де Монбара, одного из членов ордена(реформатора ордена цистерцианцев) получил благословение папы римского.
Первоначально орден именовался «Нищенствующие рыцари Христа», но вскоре его стали называть «рыцари Храма», поскольку первая резиденция ордена в Иерусалиме находилась в крыле королевского дворца, воздвигнутого на месте, где некогда, согласно легенде, стоял храм Соломона
(ныне на этом месте находится мечеть Аль Акса).

Деятельность в эпоху крестовых походов
Печать рыцарского ордена тамплиеров. Двое всадников символизируют обет бедности или двойственность монаха и солдата
Печать рыцарского ордена тамплиеров. Двое всадников символизируют обет бедности или двойственность монаха и солдата

По одной версии, в течение последующих девяти лет девять рыцарей не принимают в своё общество ни одного нового члена. Но следует отметить существование фактов, позволяющих либо усомниться в создании Ордена в 1118 году, либо в его девятилетней замкнутости. Известно, что в 1120 году в Орден был принят Фульк Анжуйский, отец Жоффруа Плантагенета, а в 1124 году граф Шампанский. К 1126 году было принято ещё два человека. Они живут в такой бедности, что даже на печати ордена они изображены сидящими по двое на одной лошади, согласно их девизу: бедность и милосердие.

Тамплиеры должны быть привержены бедности, целомудрию и послушанию. Они должны стричь волосы, но не брить бороду, которая являлась отличительной и легко узнаваемой чертой в ту эпоху, когда большинство мужчин брились; что касается пищи, одежды и других деталей повседневной жизни, то они отражали двойной (монашеский и военный) аспект их идеала. Все «рыцари Христа» должны носить одежду (рясу или накидку) белого цвета, которая станет пото́м знаменитым плащом, неотделимым от их имени и явно символичным: служитель Бога покидает жизнь мрачную, чтобы посвятить своему создателю жизнь, полную чистоты и света.

Орден получал богатые земельные и денежные пожертвования и вскоре разбогател и превратился во влиятельную политическую силу, а участие в крестовых походах доставило ему воинскую славу. Крепости тамплиеров играли ключевую роль в обороне Иерусалимского королевства. После того, как в 1187 году войска египетского султана Салах-ад-дина взяли Иерусалим, тамплиеры перенесли свою резиденцию в Акку, и играли видную роль в третьем крестовом походе. Ожесточенное соперничество, развернувшееся между тамплиерами и госпитальерами, двумя крупнейшими орденами крестоносцев, ослабило и тот и другой и имело для них плачевные последствия.
***
Уничтожение ордена
Cекретные переговоры короля французского с папой римским

Воспользовавшись в качестве предлога каким-то случайным доносом, Филипп приказал без шума допросить нескольких тамплиеров и затем начал секретные переговоры с папой Климентом V, настаивая на расследовании положения дел в ордене. Опасаясь обострять отношения с королем, папа после некоторого колебания согласился на это, тем более что встревоженный орден не рискнул возражать против проведения следствия.

Тогда Филипп IV решил, что настало время нанести удар. 22 сентября 1307 года Королевский совет принял решение об аресте всех тамплиеров, находившихся на территории Франции. Три недели в строжайшем секрете велись приготовления к этой совсем нелегкой для тогдашних властей операции. Королевские чиновники, командиры военных отрядов (а также местные инквизиторы) до самого последнего момента не знали, что им предстояло совершить: приказы поступили в запечатанных пакетах, которые разрешалось вскрыта лишь в пятницу, 13 октября. Тамплиеры были захвачены врасплох. Нечего было и думать о сопротивлении.

Король делал вид, что действует с полного согласия папы. Тот же узнал о мастерской «полицейской» акции, проведенной Филиппом, лишь после её свершения. Арестованным сразу же были приписаны многочисленные преступления против религии и нравственности: богохульство и отречение от Христа, культ дьявола, распутная жизнь, различные извращения.

Допрос вели совместно инквизиторы и королевские слуги, при этом применялись самые жестокие пытки и в результате, конечно, были добыты нужные показания. Филипп IV даже собрал в мае 1308 года Генеральные штаты, чтобы заручиться их поддержкой и тем самым нейтрализовать любые возражения папы. Формально спор с Римом велся о том, кому надлежит судить тамплиеров, по существу же, о том, кто унаследует их богатства.

Обвинения

Рассмотрим как в то время выглядели заблуждения, приписываемые тамплиерам. Г. Ли выделяет следующие пять, приписываемые Ордену Храма: 1)Отречение от И. Христа и плевок на крест. Одно из наиболее точных объяснений этому ритуалу дал Ч. Гекерторн. Он видит здесь характерную для Средневековья театрализованность церковного обряда, параллель с отречением св. Петра. Орден принимал, таким образом, человека, отринувшего Христа и осквернившего Святое распятие — то есть совершившего святотатство. И из этого вероотступника Орден делал качественно нового христианина — Рыцаря Христа и Храма — навечно этим привязывая к себе. Другой вариант предлагает Г. Ли, подтверждая его фактами. Он говорит, что отречение было испытанием на обет повиновения старшим, который возводился в Ордене в культ. Например, когда Жану д`Омону при посвящении в Орден приказали плюнуть на крест, он плюнул, потом пошёл на исповедь к одному францисканцу, который его успокоил и в качестве искупления приказал поститься три пятницы. Рыцарь Пьер де Шеррю при посвящении по приказу произнес фразу: «Отрекаюсь от Бога», — на что приор пренебрежительно улыбнулся. Не все однако с легкостью соглашались отречься от Бога и плюнуть на крест — многих братьев приходилось потом успокаивать (как Эда де Бюра), говоря, что это была шутка.

2)Поцелуи в различные части тела. Генри Ли предполагает, что это могло быть либо испытанием на повиновение, либо издевательство рыцаря над служащим братом. Поцелуи обычно требовали только от этих служащих.

3)Содомия. Она представляла обычное в то время явление. Можно вспомнить к примеру процесс 1292 года, когда из-за содомии были выгнаны из Парижского университета многие профессора и богословы. Короче, Амбелен писал: «…что, по видимому, испорченность нравов была распространена в среде тамплиеров не более, чем в других рыцарских орденах…». С этой мыслью трудно не согласиться. В романе известного медиевиста Умберто Эко «Имя розы» содомия показана бытовым явлением монастырской жизни.

4)Освящение носимой поперек тела веревки вокруг идола. Согласно показанием одного священника тамплиеры доставали веревку любыми путями, причем если она рвалась, то использовали даже плетеный тростник.

5)Священники Ордена не освящали Святые Дары при причастии и искажали формулу мессы. Во время процесса священники, жившие много лет с тамплиерами Востока, неоспоримо доказали, что священники не искажали формулы освящения мессы. Согласно Р. Амбелену здесь следует видеть обряд так называемой «пустой мессы». Что же касается искажения формулы мессы — не произнесения слов «Ecce enim corpus meum…» (Это есть мое тело…) — то уровень образованности священников, по мнению ряда авторов, был слишком низок, латынь они знали слабо и некоторые строки по забывчивости пропускали.

Таким образом, из перечисленных «заблуждений» только содомия была хотя и объяснимым, но незаконным и наказуемым делом. Остальные обвинения, пишет И. Г. Григулевич, «…были явно высосаны из пальца и представляли собой плод далеко не бурной фантазии французского короля и его сообщников».

СУД: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ В ВЕДЕНИИ ПРОЦЕССА НАД ТАМПЛИЕРАМИ В РАЗНЫХ СТРАНАХ

Сразу нужно отметить, что самым жестоким было преследование тамплиеров во Франции. Именно на её примере историки обычно рассматривают процесс. Складывается впечатление, что аналогичный вид — пытки, тюрьмы и костры — он имел и в других странах. Но так ли это? Факты, приведенные Г. Ли, показывают, что если пытки применялись почти везде, кроме Кипра, Кастилии, Португалии, Трира и Майнца, то в тюрьму их заключали обычно: • не внезапно, как во Франции; • могли брать слово чести и оставлять в своих замках — как в Англии и на Кипре; • могли вообще не арестовывать, а вызывать на суд. Так делали в Трире, Майнце, Ломбарде и даже в Папской области. Впрочем, тамплиеры бывало являлись и сами.

И, конечно, жгли тамплиеров на кострах не везде. Были сожжены: • 54 тамплиера в Санской епархии 12 апреля 1310 года; там же сожгли позднее ещё 4 тамплиеров; • в апреле 1310 года 9 тамплиеров в Санлисе • 3 тамплиеров в Пон де Л`Арк; • де Молэ и де Шарнэ в 18 марта 1314 года. Это во Франции. В других странах: • в Лотарингии жгли многих, но заметим, что герцог Тибо Лотарингский был вассалом Филиппа IV Красивого; • сожжены тамплиеры из 4 монастырей в Марбурге; • возможно сожжены 48 тамплиеров в Италии, хотя епископ Дени утверждал, что в Италии не был сожжен не один тамплиер.

Таким образом, утверждение о сотнях кострах по всей Европе является полным абсурдом. В Англии и в Испании потребовались специальные королевские ордонансы для применения пыток к тамплиерам. По английским законам, например, пытка была запрещена. Церковь получила у Эдуарда Английского разрешение на пытки тамплиеров. Это разрешение называлось «церковным законом». Испорченность эпохи дала имя «церковного закона» позорнейшему злоупотреблению, перед которым отступал ещё закон гражданский. В Арагоне дело обстояло лучше: закон также не признавал пыток и кортесы не дали разрешение на их применение.

В качестве свидетелей на процессах часто использовали малообразованных братьев Ордена, то есть служащих братьев. Г. Ли отмечает, что именно они во многих местах дали самые тяжелые и ценные с точки зрения инквизиции показания. Использовались также показания ренегатов Ордена: флорентийца Роффи Деи и приора Монфоконского; последний будучи осужден Великим Магистром на пожизненное заключение в тюрьме за многочисленные преступления, бежал и сделался обвинителем своих прежних братьев.

В Германии меры, применяемые к тамплиерам, целиком зависели от отношения к ним местных светских властей. Бурхард III Марбургский тамплиеров не любил и сжёг рыцарей из четырёх монастырей — за что их родственники причинили ему потом большие неприятности. Архиепископы Трира и Кёльна в 1310 году уступили свои полномочия по отношению к тамплиерам Бурхарду III Марбургскому за их земли. Архиепископ Майнца Пётр навлек на себя недовольство Климента V за оправдание тамплиеров: а что было делать бедному архиепископу? У тамплиеров были неоспоримые доказательства своей правоты: на созванный 11 мая 1310 года собор командор Гуго Сальм явился сам и привел всех двадцать тамплиеров; их плащи бросили в костер и кресты на них не сгорели. Это чудо сильно повлияло на общественное мнение и их оправдали. В той же Германии Св. Иоанн выступил в пользу тамплиеров приведя случай, когда во время голода при увеличении цены на хлеб с 3 су до 33 тамплиеры из монастыря в Мостере кормили 1000 человек ежедневно. Тамплиеры оправданы. Узнав о таком исходе дела Клемент V приказал Бурхарду III Марбургскому взять дело в свои руки — результат неизвестен.

Преследования тамплиеров в Арагоне начались в январе 1308 года. Большинство тамплиеров заперлось в семи замках, некоторые сбрили бороды и скрылись. Командором Арагона был тогда Рамон Са Гвардия. Он укрепился в Миравете. Также тамплиеры укрепились в замках Аскон, Монтсо, Кантавьеха, Вилель, Кастельот и Чаламера. Местное население оказывало тамплиерам помощь, многие приходили в замки и защищали их с оружием в руках. В ноябре 1308 года сдалась крепость Кастельот, в январе 1309 – крепость Миравета, Монсо и Чаламера — в июле 1309 года. К ноябрю 1309 года тамплиерам из остальных крепостей было разрешено выйти группами по 2—3 с оружием в руках. Рамон Са Гвардия 17 октября обратился к вице-канцлеру папы Арнольду, указывая, что тамплиеры, находящиеся в плену по 20—30 лет не отрекаются от Бога, тогда как отречение дает им свободу и богатство и даже сейчас 70 тамплиеров томятся в плену. В защиту тамплиеров выступили представители многих знатных фамилий. Король Яков выпустил узников, но оставил земли и замки себе. Рамон Са Гвардия удалился на Майорку.

Тамплиеры Кипра, которых на острове было 118 братьев всех степеней (75 – рыцари), сначала несколько недель оборонялись, потом были арестованы на честное слово. Само количество рыцарей на острове (обычное соотношение рыцарей и служащих было 1:10) четко говорит о том, что именно Кипр, а не Тампль в Париже был в то время главным местопребыванием тамплиеров. Г. Ли пишет: «На Кипре, где тамплиеров знали лучше, чем где-либо в другом месте, к ним чувствовали симпатию не только друзья, но и враги, и особенно все те, кто долгое время был с ними в близких отношениях; никто не поставил в вину ордену никакого преступления, пока виновность его не была так беспричинно подтверждена буллами папы.» Пытки к тамплиерам не применялись, все они единогласно отрицали виновность Ордена Храма. Другие 56 свидетелей из числа духовных лиц всех степеней, вельмож и горожан, среди которых были и политические противники тамплиеров однозначно заявляли, что им известны только факты, делавшие честь Ордену — всячески подчеркивалась их щедрость, милость и ревность к исполнению религиозных обязанностей.

На Майорке все 25 тамплиеров с 22 ноября 1307 года закрылись в наставничестве Матте. Позже, в ноябре 1310 года, к ним присоединился Рамон Са Гвардия. На процессе 1313 года тамплиеры признаны не виновными.

Во Франции тамплиеры были арестованы и заключены в тюрьмы с 6 часов утра 13 октября 1307. К ним сразу же были применены пытки и жестокое обращение. Именно во Франции впервые стали сжигать на кострах рыцарей Ордена Храма. К несчастью инквизиторов среди, тамплиеров не было ни одного подследственного, который бы отстаивал ересь Ордена. Наличие такого свидетеля было бы просто подарком судьбы для Филиппа IV. Рыцари под пытками признавались во всех грехах. Пытки были настолько ужасны, что Аймери де Вильер позже заявил: «Я бы признал все; я думаю, что признал бы, что убил Бога, если бы этого потребовали». Но после, на следующем же допросе рыцари отказывались от признаний в ереси. Эти отказы носили столь массовый характер, что Жан де Мариньи, архиепископ Санской епархии (в которую тогда входил и Париж) был вынужден под давлением Филиппа IV передавать отказывающихся от своих показаний тамплиеров в руки светской власти для сожжения на кострах. Все инквизиционные правила перевернулись наоборот: ведьма, отказавшаяся от ереси, была уверена в своем спасении и окончании пытки; тамплиер, отказавшийся от ереси, попадал на костер.

Каков же итог всего этого процесса? 3 апреля 1312 года Климент V выпустил буллу «Vox in excelso», в которой говорил: осудить Орден за ересь нельзя, но тамплиеры добровольно сознались в заблуждениях — это отвратит верующих, которые больше не будут вступать в Орден; таким образом пользы он приносить не будет и должен быть расформирован.

Имущество тамплиеров переходило к ордену св. Иоанна, но С. Г. Лозинский отмечает, что доминиканцы, картезианцы, августины и целистины тоже сумели поживиться.

Тамплиеров выпускали из тюрем даже во Франции, кроме руководства. Частью они влились в орден св. Иоанна. На Майорке тамплиеры жили в крепости Мас Дё, каждый из них получал от 30 до 100 ливров пенсии. Рамону Са Гвардии была назначена пенсия в 350 ливров и доходы от сада и виноградника. Последний из тамплиеров Майорки умер в 1350 году — звали его Беранжель де Коль.<>

С помощью этого процесса без всякой борьбы была уничтожена конгрегация, которую считали самой гордой, самой счастливой и самой сильной в Европе. Никто не осмелился бы напасть на неё, если бы инквизиционное судопроизводство не дало в руки людей, ловких и мало стеснительных, необходимые средства, чтобы облечь в законную форму простой грабеж.


Сожжение тамплиеров

ЛЕГЕНДА О ПРОКЛЯТИИ

Согласно Готфриду Парижскому, Жак де Моле, взойдя на костер, вызвал на Божий Суд Филиппа IV, Ногаре и Климента V. Очевидно, практика вызова на Божий Суд связана с верой в высшую справедливость, перед лицом которой виновные отвечают жизнью. На Божий Суд вызывали в предсмертном состоянии — это было последние желание умирающего. Согласно средневековым представлениям, последняя воля, последнее желание умирающего выполняется. Такая точка зрения не является характерной только для Средневековья. Взгляд этот мы можем встретить в разные периоды истории человечества в абсолютно разных регионах. Отголоски такого рода представлений практически дошли до Нового времени — последнее желание перед гильотиной например, или современная практика завещания — весь смысл которого и заключается в точном исполнении воли покойного.

Таким образом, Божий Суд из испытаний раскаленным железом, кипящей водой и судебных поединков в XIV веке превратился в рассмотрение дела перед лицом Бога, где истец — покойник, а ответчики — живы. Практика такого рода судов была достаточно обычной и Г. Ли приводит несколько примеров вызовов на Божий Суд. Нет ничего необычного, таким образом, в вызове Великим Магистром своих виновников на Божий Суд. Постепенно практика таких судов была забыта, и сознание недобросовестных историков создало легенду о проклятии тамплиеров. Эта легенда была широко раздута и послужила одним из оснований для приписываний Ордену различных магических практик.

Так или иначе все трое вызванных умерли в течение года. По поводу причин их смерти до настоящего времени существуют различные версии: от обычных физических до оккультных. Для нас сейчас не имеет ни какого значения существует ли эта высшая справедливость, осуществляющая Божий Суд, или её нет — главное, что в неё верили в то время. А кто подсунул Ногаре отравленную ядом свечу или что такого произошло с Филиппом IV на охоте нам уже не важно.

Теории различных исследователей об Ордене Тамлиеров

В западной историографии на протяжении уже многих лет наблюдается тенденция широкого развития в изучении истории Ордена Храма. Основной тезис этих работ вынесен в название главы. В Париже книжные магазины и издательства предлагают множество работ и трактатов, посвященных Ордену; некоторые из них приемлемы, другие — почти абсурдны. Впрочем, относительно французских ученых Умберто Эко писал: «Неаккуратность французских ученых в отношении библиографических сносок общеизвестна. Но данный случай превосходил самые дурные ожидания». Эти слова целиком и полностью относятся к исследованиям по истории Ордена. В самом деле, в течении последней четверти века по поводу тамплиеров были выдвинуты самые сумасбродные гипотезы, некоторые из них, однако, не лишенные основания.

1. Тамплиеры и готическая архитектура. Существует мнение, что тамплиеры либо были вдохновителями идеи готических соборов, либо строили готические соборы, либо давали деньги на их постройку. Жак де Майе утверждает, что менее чем за сто лет тамплиеры построили 80 соборов и 70 храмов поменьше. Инге Отт говорит о разработке идей готического собора архитекторами Ордена и описывает участие архитекторов Ордена в строительстве соборов. Основной вопрос ставится обычно так: откуда тамплиеры брали огромные суммы, необходимые для строительства готического собора? В строительстве собора принимало участие обычно около 150 человек, каждый из них получал 3—5 су в день. Особая плата шла архитектору. В соборе в среднем было около двух-трех тысяч витражей. Один витраж стоил в среднем от 15 до 23 ливров. Для сравнения: дом мясника в 1235 году на улице Саблон в Париже стоил 15 ливров; дом богача на Малом мосту в 1254 году — 900 ливров; строительство замка графа де Дрё в 1224 году обошлось ему в 1175 парижских ливров и две пары платья.

Ничего удивительного в участии тамплиеров в строительстве готических соборов лично я не вижу. Ведь у них в то время были самые лучшие архитекторы и опытные бригады строителей. Необходимость строительства комтурий, мощения дорог и т. д. сами собой повышали мастерство каменщиков. Относительно финансовой стороны строительства заметим, что не обязательно плата вносилась рабочим деньгами — речь идет, вероятно, о кормлении строителей тамплиерами — в чём нет для них ничего необычного или трудного.

2. Тамплиеры и Америка. Некоторые исследователи утверждают, что богатство тамплиеров имеет своим происхождением серебряные копи Южной Америки. О регулярных рейсах тамплиеров в Америку упоминают Байджент, Отт и особенно де Майе. Последний рьяно отстаивает эту точку зрения, но его аргументация построена на песке. Например, де Майе пишет о скульптурных изображениях индейцев (т. н. panotii) на фронтоне XII века храма тамплиеров в городе Верелай в Бургони : якобы этих индейцев с большими ушами тамплиеры видели в Америке и скульптурно запечатлели. Факт, конечно, хороший, но де Майе приводит и фотографию этого фронтона. Я нашёл этот фронтон: на фотографии показан фрагмент рельефа тимпана «Сошествие Святого Духа на апостолов» в церкви Сент-Мадлен в Везле (История искусства зарубежных стран: Средние века и Возрождение. — М., 1982. — Илл. 69). Эта церковь была построена в 1125—1135 годах. Орден тамплиеров тогда только набирал силу и строительства ещё не вел, а даже если бы и вел, то все равно флота у тамплиеров тогда ещё не было, и при всем желании добраться до Америки они тогда не могли. На печати с надписью «Secretum Templi» действительно есть изображение, на первый взгляд напоминающее индейца. Но любой знакомый хотя бы поверхностно с мистическими учениями сразу узнает в этом изображении Абраксаса. Остальные аргументы де Майе ещё более слабы.

3. Связь тамплиеров с гностицизмом, катаризмом, исламом и другими еретическими учениями. Это, пожалуй, наиболее обширное поле для исследователей. Что только тамплиерам здесь не приписывают: от катаризма в Ордене до идеи установления созидательного единства всех кровей, рас и религий — то есть создания государства нового типа с религией, впитавшей в себя лучшее из христианства, ислама и иудаизма. Генри Ли категоричен: «катаризма в Ордене не было» . Устав Ордена — составленный св. Бернаром — пронизан самым возвышенным духом католической веры. Тем не менее, Гекерторн пишет о наличии гностической символики в захоронениях тамплиеров (доказательств не приводит); печать с Абраксасом может свидетельствовать о наличии некоторых традиций гностицизма. Но категорически утверждать об этом невозможно.
Бафомет ( Бафомет Энциклопедия эзотеризма (греч.) - герметико-каббалистический символ, мистическое божество, символизировавшее астральный свет, всеобъемлющую жизненную силу. Изображался в образе старца с длинной белой бородой - прим.моё) приписываемый тамплиерам, не имеет традиций и параллелей в религиозных традициях мира. Вероятнее всего он есть порождение чудовищного над ними процесса.
Наиболее вероятна версия, что историки выдумали мнимую ересь тамплиеров.
4. Тамплиеры и Святой Грааль. Святой Грааль… Предполагаемое сокровище катаров, сохраненное рыцарями Ордена Храма, воспетое знаменитыми романами, родившимися при дворе графов Шампанских, тесно связанных с основанием Ордена Храма… Святой Грааль, облечённый таинственной властью; слывущий источником всякого богатства и плодородия на земле. Святой Грааль легендарен, но вместе с тем цикл легенд о нём носит отпечаток реальности: Годфруа Бульонский стал сыном Лоэнгрина, рыцаря с лебедем, а отцом Лоэнгрина был Парцифаль . Что он из себя представляет неясно, но Вольфрам фон Эшенбах восемь веков назад в романе «Парцифаль» (1195—1216) показал тамплиеров хранителями Святого Грааля, и они это не опровергали. Согласно легендам, гербовый щит одного из трёх рыцарей Святого Грааля — Галахада — содержал красный восьмиконечный крест на белом фоне. Это отличительный знак тамплиеров. Очевидно, что образ хранителей Грааля уже в эпоху Средневековья соотносился с образом рыцарей Ордена Храма.

Итог

Мы видим, что Орден Храма закономерное дитя своего времени со всеми его достоинствами и недостатками. Его рыцари были профессиональными воинами, а финансисты — лучшими из лучших в то время. Вызывает некоторое удивление легкость ареста тамплиеров во Франции. Ворваться в замки и спокойно арестовать более пятисот рыцарей — профессиональных военных — невозможно. Дело в том, что на протяжении всего 1307 года стоял вопрос между папой, королем и Великим Магистром о снятии различных обвинений с Ордена. Магистр сам требовал суда для оправдания Ордена. Никто и предположить не мог, что все повернется таким образом. Вероятно возможность поправить свои финансовые дела и подтолкнула Филиппа IV к процессу.

Следует сказать несколько слов о численности Ордена. В историографии существует тенденция, которая, на мой взгляд, преувеличивает его численность: Вильке считал, что в Ордене около 15000 рыцарей; Цеклер — 20000 рыцарей; Мальяр де Шамбюр — 30000 рыцарей. Все эти цифры слишком велики и не соотносимы с количеством рыцарей, участвовавших в процессе. Во Франции было арестовано 538 рыцарей, на Кипре — 75 рыцарей, на Майорке было 25 рыцарей. И Франция, и Кипр, и Майорка были отдельными наставничествами Ордена. Очевидно, историки переносят численность самого Ордена в целом на количество рыцарей в нём. Более вероятно представляется, что при общей численности в 20—25 тысяч человек число рыцарей было не более двух тысяч.

Очень большое внимание уделяют исследователи вопросу о сокровищах тамплиеров. При этом не учитывается, что в то время доходы чаще шли в натуральной форме, а не в денежной. Таким образом, тамплиеры получали сельскохозяйственные продукты, которые в своем большинстве шли на благотворительные цели. Значительных денежных сумм у тамплиеров в октябре 1307 года скорее всего не было — они готовились к проверке, следовательно произвели все расчеты. Это объяснение не претендует на абсолютную полноту, но, возможно, немного уточняет этот вопрос.

Имущество Ордена после его отмены подвергалось широкому разграблению со стороны не только других духовных конгрегаций, но и частных лиц. На официальную историю Ордена накладывается какой-то невероятный набор разных противоречий и нелогичностей. Может быть они и в самом деле располагали некой тайной, более глубоко проникали в религиозные и политические течения той эпохи. Не подлежит сомнению одно: согласно своему официальному Уставу Орден является католическим. И нет никаких свидетельств, которые могли бы это опровергнуть. Историки выдумали мнимую ересь тамплиеров.

Наиболее яркие слова по последствиям падения рыцарей Храма принадлежат Чарльзу Уильяму Гекерторну:
«С Тамплиерами погиб целый мир; рыцарство, крестовые походы кончились с ними. Даже папство получало ужасный удар. Символизм был глубоко потрясен. Возник жадный и бесплодный торговый дух. Мистицизм, озарявший таким ярким светом прошлые поколения, нашёл холодность, не доверие в душах людей. Реакция была сильная, и Тамплиеры первые пали под жесткими ударами Запада, стремившегося возмутиться против Востока, который до сих пор во многих отношениях преобладал в нём, управлял им и притеснял его».

весь приведенный выше флуд познавателен хотя и односторонен, но не дает ответов на заданные конкретные вопросы. Я например рад что умер этот мир, мир необразованных варваров в громозких железных доспехах которые грабили и насиловали, которые шли в крестовые походы на более цивилизованные страны топя в крови красивейшие города.. впрочем повторюсь у тамплиеров были только экономичские и грабительские успехи. военных не было. Их били и русские и степняки а в конце концов они достали и самих европейцев. по заслугам и кара.

А если факты, а не общие фразы? ЧТО такое доблестное совершили "храмовники"? В ЧЕМ их "видная роль"?

известно по летописям что они были жаднее прочих крестоносцев и их роль в дележе добычи с обобранных трупов не имела равных.

Могу и это. Поправка- в точных цифрах - это уже научная работа. Или- обращение к НАУчным историческим работам. Перечислю только ОБЩЕпризнанные факты, т.е. тО, что не оспаривается даже противниками.
Прямо по своему посту...
1. Отстаивали интересы простых граждан(!) Орден Рыцарей Тамплиеров, или, если именовать их официально, «Орден Нищенствующих Рыцарей Христа и Храма Соломона», был основан Гуго Пайенским (Hugues de Payens) и восемью его боевыми товарищами в 1118-м году, во время первого крестового похода. Изначальной целью его создания была защита пилигримов, с которой профессиональные воины, вошедшие в этот орден, замечательно справлялись, получив вскоре неофициальное название «милиция Христова». Многие из них действительно погибли в крестовых походах, защищая христианскую веру (!!!)

2. Крепости тамплиеров играли ключевую роль в обороне Иерусалимского королевства. (!!- роль в укреплении Христианства). Это с самого начала был необычный религиозный орден, так как его основу составляли миряне, а не церковные деятели или монахи.

3. Помогли шотландскому королю Роберту Брюсу, бывшему одним из тамплиеров, и силой и деньгами в вечной войне против Англии. В 1314 году войско Роберта Брюса убедительно разгромило превосходящие силы Англии в сражении у реки Баннокбурн.

4. Всеми историками признается, что роль тамплиеров в создании Единой Европы огромна.

5. После специальной буллы 1139-го года папы Инносента Второго (Pope Innocent II) В течение последующих ста лет, тамплиеры стали серьезной политической силой не только в Западной Европе, но и на востоке, где они имели тесные связи с лидерами Сарацинов, и даже неофициально командовали своей «мусульманской копией», фанатичной сектой религиозных фундаменталистов «Хашишим», или, в переводе с арабского «Убийцы».(Политика... кто знает, как развивалась бы история Христианства без их ограничивающего влияния)

6. Помимо политики, огромную роль тамплиеры играли и в экономике, разработав основы банковской системы и введя в оборот аналог современных чеков(!) Именно колоссальные успехи ордена стали косвенной причиной его будущих проблем.

7. Во Франции тамплиеры выполняли роль королевских банкиров, королевская казна хранилась в их резиденции - Тампле-Храме. Только в первую половину правления Филиппа IV роль тамплиеров в руководстве государственными делами значительно снизилась.
Но в целом монархия о продолжала пользоваться услугами тамплиеров, наделив их, правда, несколько меньшими финансовыми полномочиями.

8. В научно техническом познании человеческой цивилизации роль тамплиеров - огромна. Можно вспомнить португальского принца Генриха Мореплавателя. Этому прогрессивному человеку с энциклопедическим образованием мы обязаны эпохой Великих географических открытий. Он отправил не один десяток экспедиций на исследование Европы и Африки.
Это благодаря ему сложились условия для успешного плавания Васко да Гамы и других мореплавателей. Это известно всем. Но тот факт, что он был Верховным Магистром Ордена, известен мало.
Интересно, что через несколько десятков лет после этого Колумб ушел в плавание под парусом, на котором был изображен красный восьмиконечный крест тамплиеров. Его тесть был в то время Верховным Магистром.

9. Еще один Верховный Магистр известен всем нам по школе - это не кто иной, как Исаак Ньютон.
Шли века, но всегда у вершины Ордена стояли незаурядные личности, двигавшие вперед прогресс Европы.

10.Особой отличительной чертой Ордена на долгие годы стала понятная ненависть к Франции. Историки прослеживают тайную деятельность потомков тамплиеров против Франции вплоть до Французской революции. Некоторые полагают, что стала искуплением злодеяний Филиппа Четвертого, но есть спекуляции и о том, что этим "проклятие" не ограничилось и что тайными ложами финансировался Гитлер, какое-то время объявивший Францию врагом номер один.

11. После завоевания Шотландии Англией они ушли в подполье и организовали Братство вольных каменщиков. Отделения этой тайной организации (Ложи) и сегодня можно найти во всех европейских странах.
Совсем недавно, в наши дни, в Италии был раскрыт антиправительственный заговор ложи, в состав которой входили высокопоставленные государственные чиновники и военные. Установлены связи этой ложи с тайными ложами в Португалии. Но тамплиеры всегда умели хранить свои тайны...

Мало? Это так, на вскидку, за 5 минут...

я не получил ответа нина один из вопросов а именно повторюсь:
плз приведи примеры:
1. позитивных способов обогащения Ордена тамплиеров
2. перечень военных побед.
3. или хотя бы перечень военных мероприятий с указанием их итогов.

то что приведено можно разложить по пунктам:
1,2,3 -отражают роль тамплиеров как ростовщиков даже соглашусь что тамплиервы как дорожные рекетиры 90-х давали крышу проезжим, это не противоречит фактам орабления не плательщиков. опять таки откуда у них такое богатство? сказки про добровольные пожертвования оставьте детям.
п. 4 Единая Европа в 12-м веке? это новость! и как это вяжется с п.10 и ненавистью тамплиеров к одному из крупнейших европейских государств?
п. 5,6,7 дают уже полное подтверждение что тамплиер были сильны лишь в ростовщичестве признаваемым в те времена таким же позорным грехом как сейчас проституция и торговля наркотиками.
Географические открытия и причастность к ним массонов называющих себя наследниками состоялись уже после уничтожения тамплиеров.
так что нет противоречия даже в этом рекламном тексте с тем что я пишу на основани фактов и летописей.
Враги славян и никудышные воины.

Перечень составлялся НЕ в хронологическом порядке, а в порядке перечисления оказанной роли на развитие культуры, политики, экономики, науки,истории.
Первые три пункта оставляю без комментариев: докажите мне, что дважды два=четыре.
Что такое -"позитивное обогащение"? Приведите пример, исторический. Выдвину на присуждение Нобелевской премии.
Остальной текст видимо не читался или смысл его остался"за кадром"
Ещё раз - это были не просто отличные, а блестящие, профессиональные воины.
"Враги славян..." - так копните историю...сами, по Google хотя бы...сами повеселитесь от своих ремарок...
Основное "преступление" тамплиеров перед язычниками - участие во введении христианства огнем и мечом на землях западных славян. Дык. ввели же, имеете что-то против?
"Плохое" отношение к тамплиерам только из-за их походов против западных славян?

Пример позитивного обогащения:
1. землепашество
2. ремесло
3. добыча и продажа природных ресурсов и их производных.
негативно воспринимаемое и осуждаемое тем же христианством(за исключением ересей) и исламом это ростовщичество и грабеж.

историю я как вижу знаю получше чем затуманенные пропагандой и если сравнивать тамплиеров с монголами то выбор Александра Невского в пользу монголов был обоснован. Тамплиеры в рядах варваров-крестоносцев элементарно порабощали и уничтожали покоренных православных, жгли церкви. почитай как они вели войны со славянами. опять таки повторюсь ты не смогла по объективным причинам привести подтверждение "блестящности и профессиональности" воинов ордена. рекетир или каратель-милиционер- не может быть профессиональным воином.
все попытки нападения крестоносцев на русские города были отбиты, крестоносцы после уничтожения на чудском озере вернули захваченное и полон нижайше попросив мира а тяжеловооруженная русская конница вместе с татарскими конными стрелками наводили страх на всю европу. известны случаи когда 100 татарских конников с небольшим пешим ополчением заставляли сдаваться превосходящие силы рыцарского войска.
сравнение оружия и доспехов того времени также не в пользу рыцарей. это любой специалист подтвердит.

Хм, а ничего, что язычников то там уже давно не было? А были "братья во Христе", правда немного другой ветви... А где они сумели ввести? Там, где за несколько веков ДО них католичество уже приняли? А "доблестные рыцари" лишь приняли их под "крышу".......

Тигра язычниками были эсты которых онемечили, а вот православных онемечили только поляков и то не полностью. кстати не случайно они до сих пор сносят памятники и вытравливают историю.

Так эсты и чудь собирались принять крещение, причем собирались МИРНО его принять. Правда из рук Православного Патриарха, вот в чем неувязочка, понимаешь.....

Супер...с каких пор поляки стали православными?.... И подобные ляпы - в каждом посуле. Редкий оппонент. И - в голове то же самое?

Ребят...у нас тут в новостях прошло, как бандой руководил священник...теперь всех священников вкупе с православием клеймить и позорить?
Вы на самом деле о чем ведете речь? О тамплиерах- читайте посты, и добавляйте, исправляйте, развивайте мысли.
О битве славянских народов, об этапах нашей истории, и роли борьбы в своей истории - это не сюда.
О том прав - не прав был, принимая монголов... даа, тут уж я промолчу, в душе остался язычником.
Конечно, такому - монголы - ближе.
Все прочее, основанное в бОльшей мере на наукообразных домыслах, я оставлю за скобками (ввиду не признанной официальной версии).

О тамплиерах, историческом значении, их вкладе в историю формирования Европы, культуры, наук, целой эпохи в развитии человечества - вы с какой колокольни звоните? Масштабы воспринимаете?

не надо мешать военное дело историческое значение крестоносцев для православия и славян и значение тамплиеров в истории европы. конечно они сыграли там свою роль. не ясно положительную или нет т.к. они не были созидателями разве что пару дюжин храмов да замков для себя построили. а в основном ростовщичество и грабеж. кстати как происходило разделение на латинян и православных это вообще отдельная тема а уж про поляков которых бросало с востока на запад и подавно.
кстати удволетворен что о военных делах тамплиеров правда установлена.

Предоставьте пожалуйста источники ваших сведений об отсутствии созидающей роли в истории - кроме пары building_ов "для себя" - о самом могущественном, самом влиятельном на историю, экономику, политику и развитие целого континента Ордене...
(очень, очень забавно...счас вытащите типа Радзивилловской летописи... )
Дайте ссылку в летописи (чьей, на минуточку ааа... православных поляков, да!!!) где тамплиеры - грабители и ростовщики...Умора!

- Сходите к литовцам - они счас вам расскажут какими фашистами были советские солдаты ....

Приведите источники с авторством и указанием веков.

А потом я вам кое-что расскажу...как знатоку истории...Вообще-то такие вещи - надо чтобы - другие о вас говорили, а не вы сами о себе. Себя в смешное положение ставите, "знаток"...

Господа,....
о чём вообще диспут???
Оценить однозначно любое историческое явление - не получиться!!!
Любое явление надо воспринимать в комплексе!

С одной стороны - они безусловно промышляли не совсем честными делами, а с другой - снаряжали путешествия и проч. и проч)))) (опять же для своей выгоды, но принесло это пользу всем),....

Тамплиеры - это не просто кучка фанатов. Это - историческое явление, и ставить однозначный + или - не получиться)))

я не стал далеко лезть и приведу цитату девушки в розовых очках где она приводит ссылку на то что тамплиеры были ростовщиками:

надо ли привести ссылки на то как относились в мире в томвремя к подобному занятию? это было похуже сводничества и работорговли! примеры же грабежа христианских колонистов бежавших из святой земли я уже приводил. не сложно догадаться какими способами накапливалось огромное богатство в средние века нигде нет упоминаний что тамплиеры собирали милостыню или занимались ремеслами.
опять повторюсь где построенные ими города? где созданное государство? какие военные успехи у нихз были?
НЕТ?
ну а насчет того что группа фанатиков оставила свой след я и не спорю.. только след тухлецой пахнет.

Путник,..а ты вспомни как у нас в стране происходило первичное накопление капиталла в 90-х годах??? Да точно также)))
Безусловно,..растовщичество, грабежи, рекет, и проч. и проч., однако....
От этого никуда не денешься, это - закон, причём объективный, который прослеживается во всех государствах ....
Ни один миллионер не может похвастаться в абсолютной честности приобретения первичного капиталла! (ну, кроме разве что программеров)))) )

Тем же самым (за исключением ростовщичества), занимались тогда все, кто имел такую возможность, начиная с мелких дворян, заканчивая королями)))
А вот для организации ростовщической сети нужно немного больше - организация филиалов)))
По-этому это делали, в основном общины,...Мы и к евреям до сих пор негативно относимся,....да из-за того же самого!!!
Как только король нуждался в деньгах, он сначала брал в долг,...а потом забирал силой,...естественно подводя под это некую теоритическую базу, которая в народе жива до сих пор)))

Громозека, не думаю что уместно сравнивать рыцарский орден с братками 90-х. были и другие военные братства которые защищали свою родину а не кошелек. что же касается накопления то это не цель если деньги не были пущены на благое дело- это грех. Кстати к евреям отношение вовсе не из-за ростовщичества формировалось. скажем полно других ээээ причин формирования отношения и исторический факт вымогания денег за возможность моления в православных храмах (ключи держали евреи) также не добавляет им популярности. тамплиеры же вообще разоряли и жгли православные храмы и в Греции и в составе войска Витов(и)та. такое вот просвещение при помощи костра. впрочем их ведь в итоге осудили международными судами и это пожалуй действительно можно назвать первым юридическим фактом единства европы

Немного из истории тамплиеров. Из реальных их "подвигов" и "достижений" .

Хотя Орден был провозглашен нищенствующим, но богатство его стремительно росло. Феодалы разных стран дарили Ордену поместья, села, города, замки, церкви, монастыри, налоги и подати от которых стекались в кассу Ордена. Уже в 1133 году бездетный король испанской провинции Арагона Алонсо I, который также владел Наваррой и Кастилией, умирая завещал все свои владения орденам тамплиеров и госпитальеров. Хотя это завещание не было исполнено, но восшедший на арагноский престол Рамиро эль Монхе откупился от орденов очень крупными подаяниями. Французский король Филипп I Август дарит в 1222 году Ордену огромную по тем временам сумму в 52 тысячи золотых.

Однако, как доказывают многие историки, истинной основой богатств Ордена явились не военная добыча и пожертвования, а активная ростовщическая деятельность, фактически, создание банковской системы Европы. Когда евреи, признаваемые сегодня основателями современной банковской системы еще не поднимались выше уличных менял, тамплиеры уже располагали развитой системой кредитования, векселирования, денежные операции велись не только с помощью золота, но и ценных бумаг.

В 1147 году начинается Второй Крестовый поход. Составилось две армии - немецкая и французская.. Последняя двигалась через Смирну, Эфес и Лаодикию. Небольшой отряд тамплиеров, находившихся при войске, прекрасно обученных и дисциплинированных, хорошо ориентировавшихся на местности неоднократно выручал предволителя армии французского короля Людовика VII, организуя охранение, правильное построение колонны и намечая места отдыха и привалов. Это обеспечило французам возможность благополучно добраться до порта Аталии. Нехватка кораблей для переправы в Палестину привела к тому, что морским путем туда смогли отправиться только рыцари, а пошедшие сухим путем оруженосцы, пехота крестоносцев все погибли. К 1148 году в Палестине собрались лишь остатки двух армий крестоносцев - немецкая во главе с королем Германии Конрадом и французсская во главе с Людовиком VII.

Тамплиеры убедили обеих королей идти завоевывать Дамасск. Взять Дамасск не удалось. Вскоре стало известно, что к городу движется большое мусульманское войско во главе с Атабеком и крестоносцы были вынуждены вернуться в Европу.

Хотя Второй Крестовый поход закончился полным провалом, но заслуга тамплиеров в том, что крестоносцам вообще удалось дойти до Дамасска и не погибнуть полностью еще на полпути.

В довольно таки продолжительный полувековой промежуток времени между окончанием второго Крестового похода (1148) и началом третьего Крестового похода (1189) история северной Африки богата событиями борьбы между христианами и мусульманами. Здесь было все - и свирепая жестокость и тех и других, и заключения союзов, и предательство и успешные штурмы городов как с одной стороны, так и с другой. Во всех этих событиях тамплиеры принимают самое активное участие, стремясь как к насаждению христианства в святой Земле, так и к своему собственному укреплению. В 1177 тамплиеры участвуют в битве при Аскалоне и вносят существенный вклад в победу христиан; в 1179 на берегу реки Иордан они терпят поражение от Саладина и заключают с ним перемирие.

В 1187 году Саладин вторгается в Иерусалимское королевство и осаждает Тивериаду. Он захватывает город и в плен попадает немало тамплиеров во главе со своим великим магистром Жераром де Ридфором. Некоторые исторические источники утверждают, что великий магистр купил себе жизнь принятием ислама и согласием на казнь всех тамплиеров, взятых в плен вместе с ним. Чтобы там ни было, но из всех тамплиеров, взятых в плен в Тивериаде в живых оставлен был только он.

В течение нескольких недель все крепости королевства пали. Затем наступила очередь и самого Иерусалима и Тира. Тампль - штаб квартира тамплиеров также оказывается в руках Саладина.

В 1189 году начинается Третий Крестовый поход. К 1191 году после двухлетней осады крестоносцам удается овладеть крепостью Сен-Жан д`Акр (Акра). Тамплиеры, принимавшие активное участие в осаде крепости размещают в городе свой Тампль ( так традиционно уже называется штаб-квартира Ордена).

15 июля 1199 года, т.е. в самом начале Четвертого Крестового похода крестоносцам удается вновь овладеть Иерусалимом. Тамплиеры учиняют зверскую резню мусульман у стен своего старого Тампля. Как отмечал один из магистров Ордена тамплиеров в письме папе Римскому "...знайте, что в портике Храма Соломонова и в самом Храме наши люди проезжали верхом сквозь нечистую кровь сарацин, которая доходила лошадям до колен". Историки того времени пишут, что в Иерусалиме во время резни крестоносцы уничтожили более 30 тысяч мусульман и иудеев.

В октябре 1240 года брат английского короля Генриха III Ричард Корнуоллл сумел поссорить и натравить друг на друга мусульман Египта и Дамаска после чего в мае 1241 года добивается заключения мирного договора с египтянами, по которому крестоносцы получили большую часть Палестины, включая Иерусалим. Ему удалось бескровно одержать крупнейшую по тому времени победу. В это время тамплиеры, предав общее дело крестоносцев, вступают в сговор с дамасцами и совместно с ними нападают на войска египетского султана Аюба. Более того, они нападают на силы Ордена госпитальеров, выбивают из Акры тевтонских рыцарей и берут в плен часть госпитальеров, оказавшихся в Акре. Тамплиеры по отношению к своим собратьям ведут себя крайне жестоко, не позволяя последним даже похоронить своих павших.

Вскоре султан Египта Аюба, вступив в союз с хорезмийцами, вытесненными татаро-монголами со своих земель восточнее Каспийского моря (Согдианы(?)), поднимает мусульман на священную войну со всеми христианами. В середине июля он осаждает Иерусалим и через шесть недель овладевает городом, учинив там резню, не уступавшую по масштабам, резне устроенной тамплиерами в 1199 году. В 1243 году в битве при Газе египтяне в союзе с хорезмийцами наносят жестокое поражение объединеным силам крестоносцев. С поля боя живыми выбрались 33 тамплиера, 26 госпитальеров и трое тевтонов.

Таким образом, предательство тамплиеров в 1241 году привело к коренному перелому в многолетней борьбе христиан и мусульман за Святую Землю в пользу мусульман. Последующие Крестовые Походы, несмотря на то, что крестоносцам порой удавались отдельные победы, сколько нибудь заметных положительных результатов уже не давали. Седьмой Крестовый поход (1248-1254) закончился сокрушительным поражением, причем тамплиеры и здесь проявили себя не лучшим образом. Их участие в походе ограничилось предоставлением денег для выкупа, попавшего в плен французского короля Людовика IX. Зато тамплиеры отличились в присвоении имущества, убегавших от преследования мусульманами европейских колонистов, междуусобными стычками с рыцарями госпитальерами.

А если Папа авторитет непогрешимости и такой хороший то почему он судил и казнил тамплиеров? Что то не сходится в женской логике. кончили они как еретики и уголовники на костре. Причем это был первый международный суд, когда все монархи Европы согласились судить и уничтожить членов одной организации.

Ну это спасибо Ф. Красивому....
скромному гению.

Папа дал, Папа взял ... были нужны он осыпал их почестями, самому понадобились деньги ордена вот и засудил их.

Познайте истину, и она сделает вас свободными.
Так говорил Христос.
I. ДАЛЕКО НЕ ВСЕ МОНАХИ СОГЛАСИЛИСЬ И СУДИЛИ...
Читайте не только художественный вымысел. Кроме художеств, вы вообще, что-нибудь читали, прежде чем сформировать и отстаивать свое мнение? Я уже - не говорю чтобы знать, до настоящих знаний нам всем далеко!

1. Доминиканский богослов Пьер де ла Палю пришёл в инквизицию (французскую!) и заявил, что материалы процесса свидетельствуют: следует доверять тем тамплиерам, которые не признавались в ереси, а не тем, которые признавались, чтобы спасти свою жизнь. А ведь доминиканцы вообще недолюбливали тамплиеров (как, впрочем, и другие ордена), и инквизиция была доминиканским заведением. Палю рисковал жизнью.

2. Данте (великий Данте!) сравнил суд над тамплиерами с судом над Христом, а Филиппа назвал "новейшим Пилатом"

3. За пределами Франции "суд" над тамплиерами лишь укрепил недоверие к обвинениям против тамплиеров. Во Франции кто не верил — молчал.
Из всех богословов Сорбонны только Жак де Терине посмел издать трактат "Против нечестивого запрета", в котором доказывал, что, если бы даже тамплиеры и были виновны (что ему представлялось в высшей степени сомнительным), судили их несправедливо....

"....Король Филипп поступил просто: обратился к архиепископу Сансскому Филиппу де Мариньи, в чью епархию входил Париж. Брат архиепископа Энгеран де Мариньи, кстати, был министром финансов и в 1310 году явно оттеснял Ногаре в качестве главного советника короля. Король предложил архиепископу начать суд над тамплиерами — не над Орденом, который-де пусть судит собор, а над отдельными членами ордена — в качестве главы епархии. Такие же предложения были сделаны епископам других епархий Франции (впрочем, абсолютное большинство тамплиеров было свезено в Париж). 8 мая 1310 года арестованные храмовники узнали об этом и заявили коллективный протест папской комиссии.
4. Комиссия сама была в тихой панике: явно готовилось грандиозное беззаконие.
Но, разумеется, конфликтовать с королем комиссия не намеревалась, оставляя это Папе.
Тамплиерам заявили, что комиссия не правомочна оценивать деяния архиепископа Сансского.
И уже через четыре дня, 12 мая 1310 года, в Париже сожгли 54 тамплиера.Все они буквально кричали о своей невиновности, о том, что их оклеветали и не дали им справедливого суда.
В Кастилии-Леоне, в Португалии, в Ломбардии, в Анконской Марке, в Равенне пытки остались под запретом, — и тамплиеры ни в чем не признались. В Арагоне пытки разрешили, но тамплиеры все равно ни в чем не признались. Видать, палачи были похуже французских. В мае 1311 года собор в Трире оправдал сорок немецких тамплиеров. Архиепископа Магдебургского, начавшего процесс против нескольких тамплиеров своей епархии, осудили (только морально) остальные немецкие епископы .
18 июня 1311 года собор в Раенне оправдал семерых равеннских тамплиеров, признав невиновными и тех, кто сознался под пытками, рекомендовал Папе сохранить орден. Папа был раздражен.
Массовое сожжение тамплиеров произвело нужный эффект: 198 человек из оставшихся в живых опять признали свою вину. Не понадобилось новых пыток: знание о том, что собратьев сожгли, наплевав на всякие юридические процедуры, оказалось лучшей пыткой.
5. Перед папой Климентом V было две возможности: осудить короля, бросив тень на помазанника Божия, либо осудить тамплиеров, бросив тень на крохотную (тысяча человек) и чересчур независимую организацию, в основном состоящую из мирян, чье богатство было уже давно конфисковано.
6. Борьба за тамплиеров могла оказаться бесполезной: ведь у Папы не было армии, которая бы освободила рыцарей, содержавшихся в королевских тюрьмах.
Пришлось бы бороться не только с королем, но и с суеверной верой в колдунов и изменников христианству.
Почти естественно, что Папа предпочел взять сторону короля. Тактически это было мудро.

7. NOTE!!! Другое дело, что в памяти европейских народов что-то щелкнуло и еще нечто, не слишком благоприятное не только для Климента V, но для всего христианства в целом, в этой памяти отложилось.Не понять современного антиклерикализма и секуляризма, не вспоминая истории тамплиеров — истории, когда иерархи Церкви изменили справедливости.

16 октября 1311 года открылся Вьенский собор (пятнадцатый Вселенский), тот самый, который был отложен ради суда над тамплиерами. На открытии Папа заявил, что вопрос о тамплиерах — главное дело собора (да и было ясно, что двумя другими проблемами — организацией нового крестового похода или реформы Церкви — никто всерьез не занимается).
На собор были официально приглашены тамплиеры, но, разумеется, никто не ждал, что они появятся. Когда перед отцами предстали семеро рядовых рыцарей и заявили, что готовы защищать орден, все были изумлены.
Разумеется, под каким-то юридическим предлогом им выступать не разрешили. Однако, большинство прелатов (кроме французских) были настроены если не в пользу ордена, то, по крайней мере, в пользу справедливого разбирательства дела. Но до суда так и не дошло. 20 марта в город прибыл король Франции с огромной (вооруженной) свитой. 22 марта Папа подписал буллу Vox in excelso, ликвидировавшую орден.
В булле Папа назвал тамплиеров "ненавистными французскому королю", что было то ли верхом бесстыдства, то ли намеком на свою беспомощность...

II. ]]>http://www.skeptik.net/religion/mason1.htm]]>
В 70-80 годах прошлого века шутник и ненавистник всякого рода религии Лео Таксиль учинил замечательную мистификацию. Он "раскаялся" перед церковью и поведал миру массу "тайн" о связях масонов с Сатаной, о скрытом процветании сатанизма среди последователей тамплиеров. Он даже выпустил (под псевдонимом "доктор Батай") огромный труд "Дьявол в XIX веке", имевший колоссальный успех. Равно как и второй подобный опус "Антихрист, или Происхождение Франкмасонства".

Но и этого показалось мало доктору Таксилю. Он изобрел еще Диану Воген, закоренелую сатанистку, раскаявшуюся и вернувшуюся в лоно церкви. Раскаяние выдуманной сатанистки настолько пришлось по сердцу официальной церкви, что всерьез решался вопрос о причислении ее к лику блаженных. Музыка, якобы сочиненная Дианой, исполнялась во время католических праздников. Правда, позднее Таксиль в дружеской беседе признавался, что эта музыка была по его просьбе сочинена его приятелем, дирижером марокканского султана и предназначалась для услаждения слуха обитательниц султанского гарема.

Двенадцать лет Таксиль водил за нос церковь и общественное мнение, продолжая издавать свои "откровения", которые переводились на многие языки. Он участвовал в антимасонском церковном конгрессе и имел аудиенцию у Папы Римского.

И лишь 19 апреля 1897 года на заседании в Большом зале Географического общества в Париже Лео Таксиль сам раскрыл свою мистификацию.

Парадокс состоит в том, что многие отказывались верить признаниям Таксиля. Даже когда он продемонстрировал "Диану Воген" - свою секретаршу, которая несколько дней прожила в одном из отелей под этим именем (за счет Таксиля, естественно), а в дальнейшем печатала под его диктовку все жуткие "откровения". Для них эти книги оказались откровением (уже без кавычек), и в Париже было создано Общество Палладистов, воспроизводившее изобретенные Таксилем обряды и оргии.

Известный российский демонолог М.А.Орлов почти четверть своего опуса "История сношений человека с дьяволом" уделяет двухтомной мистификации Таксиля, причем излагает ее с полной серьезностью, несмотря на то, что к 1904 году - моменту издания этой книги, мистификация давно была разоблачена.


III. ]]>http://www.znanie-sila.ru/online/issue_185.html]]>
Тамплиеры - рыцари России
Приоткрывающиеся сейчас архивно-следственные дела бывшего "ведомства страха" - ОГПУ-НКВД-МГБ-КГБ - перечеркивают легенду о....
....

В этом и заключалась вся философия и вся "программа" рыцарей-тамплиеров: творить добро, противодействуя злу, совершенствовать мир, совершенствуя в первую очередь себя, и содействовать победе Света над тьмою, которая является не чем-то самодовлеющим, а всего только отсутствием этого Света. В этом они видели заветы Зона Любви, которым для них являлся Христос.
P.S. Только - для страшеклассников. Очень много букв и слов.
И золотых админов и модераторов... Из-за злоупотреблений тегами (я правильно написала ? )
(почти подлизываюсь в качестве извинений за теги и кол-во буковок..)

сколько прилагательных и громких пафосных лозунгов выделенных вероятно чтоб убедить саму себя. и что в сухом остатке?
где перечень добрых дел?
где перечень военных побед?
где список открытий?
где реабилитация тамплиеров осужденных РАЗНЫМИ СУДАМИ РАЗНЫХ СТРАН?
Нет?
Тогда я уверен что сжечь на костре религиозного фанатика-ростовщика который сжигал церкви и младенцев принес море горя и зла мирным жителям более цивилизованных стран это справедливое и законное решение.


кстати то что тамплиеров повязали без боя тоже говорит о том что они были не самыми лучшими воинами и организаторами.

Интересно ради кого они это делали?

Ну не хотела в эту тему лезть.. Ребята, а кто из вас ПЕРВЫЙ Пост читал? В последующих постах есть столько материала на ту же тему, что складывается впечатление, что мало кто освоил начало темы.. А там много всего любопытного.. Многовато все же, но.. что нам, историкам, стоит это все освоить?
Все ли понимают ДА КАКОЙ СТЕПЕНИ далеко? Не раз в этой теме посылали других дать указания на источники.. Но, я думаю, здесь все понимают разницу между монографиями, популярными работами о тамплиерах и ИСТОЧНИКАМИ, которые характеризуют их деятельность.. ? Организации тайные, с узким кругом посвященных лиц, как то мало оставляют данных о своей деятельности (именно источников?).. Что мы знаем наверняка, какие документы можем считать достоверными? Материалы суда над тамплиерами, что ли? Обвинения ??? Тамплиеры уничто жили практически все, что касалось их деятельности.. Источники по истории крестовых походов? Так гиперболизация понятна... И не только тамплиеры во все этом участвовали.. Вклад тамплиеров в развитие банковской системы? Так не только они этим занимались.. если тесть Колумба был тамплиером (есть документы об этом, или это опять из раздела "по слухам"?), то это не значит, что тамплиеры открыли Америку.. Если до сих спорят еще о самОй идеологической доктрине Ордена, то уж что говорить вообще тогда о степени изученности истории этого Ордена.. ?

Влияли ли тамплиеры на развитие, например, Европы..? Влияли, но сила и характер их влияния менялись в зависимости от особенностей эпохи, страны, силы самого Ордена в данный исторический период.. Были и другие силы, влиящие на социально- экономические, политические и культурные процессы. О чем спор, то, уважаемые????

ради денег. причем думаю сперва они сами верили в божественную сущность своей деятельности а потом прикрывались ей.

Динка замечание твое понятно да и как ты заметила я больше задаю вопросы и не получаю на них ответов. единственно в чем я уверен полностью так это в том что как военная сила тамлиеры себя не показали. может один тамплиер как и любой рыцарь мог в чистом поле повоевать с 2-3 беглыми крестьянами/разбойниками но даже свою столицу Тамп им не удалось удержать дольше нескольких дней.

Ясное дело - у них учитель хороший был. Яблоко от яблони.

Я не знаток в военной истории.. Хотя увлеклась уже тамлиерами читая тут ваши посты.. И просто убила наповал история одна в первом посте.. Некрофилизм возведенный в статус легенды.. И после смерти женщине покоя не дали..

Экзамен тут понимаешь ли, устроил, Учитель..

Мдя... просуществуй благоденствуя орден ещё лет 200 такое гос-во как Франция могло кануть в лету

тамплиеры ему налили чаю с полонием чтоб смягчить свою участь?
а другого Папы не избрали?

Первообразный “Бафометъ”, идолъ Сатаны, по масонскому преданiю данный въ среднiе вhка Тамплiерамъ самимъ “Великимъ Архитекторомъ Вселенной”. Тайно передавае¬мый изъ поколhнiя въ поколhнiе отъ Тамплiеровъ къ Социнiанамъ, а отъ нихъ къ франмасонамъ, “Бафометъ” теперь служитъ залогомъ Сатаны цhлости и сохранности франмасонства. До смерти Альберта Пайка мhстопребыванiе этого идола находилось въ “Верховномъ Совhтh Mipa”, основанномъ 31-го Мая 1801-го года евреемъ, Исаакомъ Лонгомъ, въ Чарльстонh, въ Южной Каро¬линh, въ С. А. С. Штатахъ. По смерти Пайка, преемникъ его власти, Адрiанъ, Лeмми, перенесъ его въ Римъ, гдh онъ и понынh находится вмhс¬тh съ “Верховнымъ Совhтомъ Mipa” и его президентомъ, Натаномъ.
“Бафометъ” тамплiеровъ – “священный Палладiумъ” масонства. На правой рукh написано: solve – развяжи, разрhши; на лhвой: coagula – свяжи, соедини.
Въ виду полной неосвhдомленности русскаго читателя съ сущностью ордена Тамплiеровъ, а также процесса, по которому орденъ этотъ былъ уничтоженъ Филиппомъ Красивымъ и главари его казнены, считаю необходимымъ здhсь сообщить по подлиннымъ актамъ этого знаменитаго процесса тh малоизвhстныя данныя, повлекшiя за собою осужденiе могущественнhйшаго ордена рыцарей -храмовниковъ.
Свhдhнiя мои почерпнуты изъ весьма рhдкой книги "Proces et condamnation des Templiers d'apres les Pieces originales et les Manuscrits clu temps, servant d'introduction a la tragedie des Templiers; par M. Raynonard. Paris. Gervais et Maison. Rue du Chaume № 10. An XIII — 1805.
“За нhсколько времени до возникновенiя знаменитаго процесса Тамплiеровъ, французскiй король, Филиппъ Красивый, получилъ письмо отъ своего управляющего замкомъ близъ Безьера, въ Лангедокh. Въ письмh этомъ сообщалось, что нhкiй житель г. Безьера, Скинъ-де-Флорiанъ (Squin de Florian), осужденный по одному уголовному дhлу на смертную казнь, пожелалъ сдhлать какое-то заявленiе его величеству. Гражданинъ этотъ увhрялъ, что тайна, которую онъ имhетъ сообщить, такова, что его величество за нее не пожалhлъ бы отдать и лучшую изъ своихъ провинцiй, но сообщена она можеть быть только одному королю лично. Донося объ этомъ, управляющiй королевскимъ замкомъ сообщилъ, что имъ прioстановлено приведенiе приговора въ исполненiе, и что онъ ожидаетъ дальнhйшихъ распоряженiй.
Король приказалъ заковать этого человhка и доставить къ нему для допроса.
Представленный королю Скинъ-де-Флорiанъ бросился ему въ ноги и умолялъ даровать ему жизнь. Король далъ свое coглacie и, кромh помилованiя, обhщалъ и награду, если доносъ дhйствительно окажется такимъ важнымъ, какимъ онъ его представляетъ. Тогда Скинъ-де-Флорiанъ объяснилъ, что, будучи присужденъ къ смерти вмhстh съ однимъ вышедшимъ изъ ордена Тамплiеромъ, онъ съ нимъ былъ заключенъ въ одну и ту же темницу. Не имhя возможности исповhдаться у священника (въ тh времена преступинковъ не допускали до Причастiя), они, какъ это бывало, въ подобныхъ случаяхъ, грhхи свои исповhдали другъ другу. И, вотъ, во время этой исповhди, Тамилioръ открылъ ему всh гнусно¬сти, которые совершаются въ ихъ орденh, при посвященiи въ рыцари. Гнусности же эти до того ужасны и отвратительны, что онъ ихъ рhшилъ довhсти до королевскаго свhдhнiя, такъ какъ это, по его мнhнiю, было совершенно въ королевскихъ интересахъ. Въ числh обвиненiй, пункты которыхъ будутъ привhдены ниже, было то, что Тамплiеры не вhруютъ въ Бога, отрекаются отъ Iисуса Христа, предаются содомскому грhху и т.д.
Въ то же время, нhкiй Тамалiеръ, прioръ Монфокона изъ Тулузской провинцiи, и Флорентинецъ, по имени Нофодей, тоже арестованный за какiя-то преступленiя и въ той же надеждh на королевскую милость составили под¬робное обвиненie противъ всего ордена Тамплiеровъ. По этому доносу было снаряжено офицiальное слhдствiе, и доносители въ своихъ показанiяхъ во всhхъ подробностяхъ подтвердили доносъ Скина-де-Флорiана. Тогда, по сек¬ретному приказу короля, всh Тамплiеры, начиная съ самаго Великаго Мастера, находившiеся въ Парижh и въ предhлахъ, Францiи, были арестованы въ одинъ и тотъ же день, раннимъ утромъ, въ пятницу 13-го Октября 1307-го года. Самъ король вслhдъ вступилъ во владhнiе Тамплемъ, куда и переселил¬ся немедленно со всей своей казной и государственнымъ архiвомъ.
Въ Тамилh были захвачены и арестовавы: Великiй Мастеръ ордена Жакъ-де-Моле, Нейро Великiй Прioръ Францiи, Принцъ-Дофинъ, Великiй Прioръ Нормандiи, Великiй Прioръ Аквитацiи и всh командоры и рыцари, которые въ тотъ часъ находились въ Тамилh - всего 140 человhкъ. Ихъ тутъ же разослали по разнымъ тюрьмамъ, преимуществен¬но же, въ Мелюнскiй замокъ.
Королевскiй указъ объ арестh Тамплiеровъ былъ разосланъ въ провинцiи вchмъ губернаторамъ и королевскимъ чиновникамъ въ запечатанныхъ конвертахъ со строжайшимъ повелhiнемъ вскрыть ихъ только въ ночь съ 12-е на 13-е Октября.
Въ то же время королемъ были разосланы письма къ иностраннымъ государямъ. Въ письмахъ этихъ Филиппъ сообщалъ все, что имъ пред¬принято въ отношенiи къ Тамплiерамъ, а также просилъ и умолялъ по¬ступить съ ними въ ихъ государствахъ, какъ и онъ, чтобы освободиться и имъ самимъ и освободить христiанство отъ ордена, виновнаго въ неслы¬ханныхъ дотолh злодhянiяхъ.
Письма эти посланы были: къ королю Римскому, къ королю Неапо¬литанскому, королю Англiскому, королю Кастильскому, королю Аррагонскому, королю Наваррскому, королю Португальскому, всhмъ курфюрстамъ, италiанскимъ принцамъ къ графу Фландрскому.
Почти всh захваченные врасплохъ Тамплiеры, начиная съ своего Вели¬каго Мастера, признались или частью или полностью во всhхъ вoзведенныхъ на нихъ обвинеiяхъ, а они заключались въ слhдующихъ пунктахъ.
1-й, 41-й и 5-й пункты этого тягчайшаго обвиненiя опускаемъ: - до того они отвратительны и гнусны: христiанскимъ устамь произносить ихъ не подобаетъ.
2) Что онъ долженъ былъ угрозой мученiя отречься отъ Iисуса Христа и трижды плюнуть на крестъ.
3) Что въ своихъ ночныхъ собранiяхъ Тамплiеры совершали идолослуженiе предъ идоломъ съ длинной бородой и съ двумя рубинами вмhсто глазъ, сверкавшими, какъ огонь.
6) Что, по смерти Тамплiера, тhло его сожигалось, а зола отъ сожженнаго тhла всыпалась въ какой-то напитокъ, который Тамплiеры пили, по¬лагая, что оттого онh становятся болhе храбрыми и вhрными другъ другу.
7) Что священники, вступавшiе въ Орденъ, при служенiи литургiи, что-то совершали со Св. Дарами (въ подлинникh – “не произносили словъ освященiя Св. Даровъ”) и
8) Что, ставь тайными магометанами, Тамплiеры подло измhнили христiaнству и продали Св. Землю султанамъ и князьямъ мусульманской вhры.
Было тогда же, при производствh слhдствiя, выяснено, что Великiй Мастеръ ордена, совершая идолослуженiе предъ Бафометомь, произносилъ слhдующiя сакраментальныя слова:
“Сарацивъ и - Алла!”
Что значило:
“Сарацинъ (исповhдникъ Магамета) - Богу!” Слhдствiе надъ Тампл¬iерами чьей-то рукой было затянуто на семь лhтъ, въ теченiе которыхъ часть обвиняемыхъ умерла, часть спаслась бhгствомъ, а остальные отка¬зались отъ своихъ признанiй.
Нhдаромъ же они были рыцарями Соломонова храма, того храма, ко¬торому служать и евреи, и франмасоны.
Тhмъ не менhе, оставшiеся въ живыхъ и не ycпhвшie сбhжать Тамплiеры были обвинены совмhстнымъ королевскимъ и папскимъ судомъ и преданы казни.
Великiй Мастеръ, Жакъ-дe-Моле былъ сожженъ на кострh 18-го Марта 1314 года, а въ томъ же году, въ Ноябрh скоропостижно умеръ король Филиппъ Красивый и съ нимъ его канцлеръ Гильомъ-де-Ногарэ и въ томъ же году скончался и папа Климентъ V-й, благословившiй судъ надъ Тамплiерами.
Смерть Филиппа Красиваго современниками была приписана чародhйству его враговъ, въ особенности же перваго его министра, пользо¬вавшегося такимъ довhрiемъ короля, что считался и былъ его соправителемъ. Имя его Ангеранъ-де-Мариньи (Anguerrand de Marigny). Подозрhнiе, падавшее на него, оправдалось, и онъ въ 1315-мъ году былъ пoвhшeнъ, вч. Монфоконh.
Послh этого разгрома Тамплiеровъ остатокъ ихъ нашелъ себh прiютъ въ Шотландiи, куда перенсъ и своего идола и гдh укрывался много лhтъ, вhдомый только немногимъ посвященнымъ. Бoлhe четырехсотъ лhтъ послh разгрома сатанинскаго заговора христiанство и монархiи находи¬лись въ относительной безопасности. Масоно - еврейская злоба таилась въ подпольяхъ, ограничиваясь въ своихъ ритуалахъ тайнымъ поруганiемъ Креста и символической казнью манекена короля Филиппа Красиваго, пока не подготовила французской революцiи 1789-го года.
20-го Января 1791-го года изъ того же Тампля, откуда Филиппомъ Красивымъ были изгнаны и разгромлены Тамплiеры, масонo - еврейство вывело на казнь послhднихъ представителей законнаго Королевскаго Дома Францiи, Людовика XVI-го и Марiю Антуанету.

Если кого-то заинтересовала правда, могу выслать очень интересную информацию по этой теме, которую последователи секты поклонников сатаны (тамплиеры, масоны и их выродки - розенкрейцеры, мартинисты, марксисты, коммунисты и т.д.) уничтожали, и за хранение которой, как это было в 17-40гг. просто расстреливали.

Полнейший бред, даже не хочу вообще на эту тему разговаривать.

Да это скорее всего попытка запутать дело ещё больше. Поскольку похоже на очередную церковную утку