Анархия Опции

[FoX_KPbIC]

Что вы понимаете под анархией?

Анархия...
Почему люди склонны представлять под понятием анархии- кучку безмозглых панков, которые не зная чем заняться- занимаются саморазрушением и вандализмом? Нет это не анархия... =)
Анархия - это то, к чему должно стремится любое государство, погрязшее в казнокрадстве и разрухе. Если кто-то недоволен, то пусть он глубоко задумается над вопросом "Почему я должен работать на власть, которой наплевать на граждан этой страны?" Анархия заключается в том, чтобы руководствоваться своими личными чувствами. Например, мне нравится работать, значит, я буду работать. Если мне не хочется работать на лоха, которого интересуют только деньги, значит я не буду у него работать. Многие говорят, что анархия - это разруха, но я не согласен. Разруха -это то, что сейчас в стране, и если выгнать всех из думы и прочих властных кругов, никому хуже не станет, а возможно даже будет лучше.
Я люблю свободу, которую дает анархия.
При анархии раскрываются многие неизведанные грани личности.
Анархия не простое политическое течение, общественное поведение, идеология или научное познание. Анархия это еще и совокупнасть общественных процессов и явлений, проистекающих в обществе вне желаний тех или иных индивидов, то есть подчиняющихся в своем развитии определенному анархическому закону. Анархия в саморганизованном обществе такая же объективная вещь как иеррархия, структура или законы экономики, а потому доступна к пониманию и изучению.
Слово „Анархия» (по-гречески — безвластие, безначалие) сыздавна употреблялось защитниками "порядка" и собственности для обозначения такого состояния общества, когда народ свергал иго установленных властей и начинал, выражаясь их языком, "потрясать священные основы власти и собственности"… На языке имущих и владеющих классов такое состояние было состоянием ХАОСА, неурядицы, беспорядка, но история говорит нам другое, а именно, что такие периоды были именно периодами революций, переворотов, когда ломались прогнившие основы старого общества и закладывались основы НОВОГО ПОРЯДКА, нового строя, в котором освобожденным рабам жилось впоследствии несколько лучше, чем прежде.
С таким же успехом, с каким анархистов обвиняют в желании установить полный хаос, можно обвинить и государственников в желании установить равенство всех людей.
Мне не нравится когда анархию выдаеют за бандитизм и вседозволенность. Это не отсутствие государственных учереждений, а отсутсвие учереждений, которым нужно подчиняться насильно. К этой, сравнительно доступной версии анархии стоит и можно стремиться.
Анархия - это единственно правильный путь к прогрессу человечества. Она наступит лишь тогда, когда оно это поймёт. Анархия победит, когда власть упразднит сама себя ввиду своей полной ненужности.

Анархия- не имеет точного определения и каждый понимает ее по своему... понимаете? =)
Анархия- понятие растяжимое...
Анархия...
Анархия...
Анархия...

Могу привести еще несколько примеров анархии:


Анархия есть прежде всего неприятие государственного насилия. Анархия есть понимание экономического тупика государственной формы организации (читайте Бастиа). Анархия есть отрицание государства для рождения порядка. Это то, что оставили нам в наследство титаны-анархисты. Но нельзя же исповедовать архаичную анархию! Сделав первый шаг, надо делать и второй! Может хватит представлять анархию диким хаосом? Ведь это понимание рождено в умах ограниченных исключительно государственным мышлением! Весь примитивизм сводится к "отмене" государственного порядка! Ах, какой ужас! Отменяется государственный, на самом деле, произвол и беспорядок! Сделайте второй шаг! Надеюсь вы увидите, что неоанархия уже сегодня начинает пробивать свою дорогу в форме свободы выбора гражданства. Если мы освободим гражданина в вопросе выбора государства, мы освободим его от самого государства!
Если не будет государственной власти, говорят начальствующие, то более злые будут властвовать над менее злыми. Но дело в том, что то, чем пугают, уже совершилось: теперь уже властвуют более злые над менее злыми, и именно потому, что существует государственная власть. О том же, что произойдет от того, что не будет государственной власти, мы судить не можем. По всей вероятности должно заключить, что если люди, делающие насилие, перестанут его делать, то жизнь всех людей станет от этого никак не хуже, но лучше. (Л. Н. Толстой "Суеверие государства")
А ты мог бы стать анархистом?
Эм...
Здесь все зависит от воспитания родителями, улицей и т.д.-Если родители часто давят на ребенка,(постоянно заставляют что либо делать-угрожая прямым физическим воздействием или моральным третированием+ограничение общения с окружающим миром)-ребенок вырастает подчиненным,если родители, школа, улица-помогают и учат обьясняя а не навязывая(прим:отец боксер научивший боксировать малолетнего сына,-тогда он кто подчиненный? если он любого в компании побьет) тогда и дети лидерами вырастают А каждый человек рождается анархистом!
Дело в том, что этот рай будет доступен не раньше, чем исчезнут все озлобленные люди типа тебя или меня. Это ещё больше недостижимо, чем коммунизм. Просто я идеалист...
Был идеалистом...

Я люблю анархо-синдикализм... При этом государством управляют крупные синдикаты (семьи, корпорации). Помните город Нью-Рено из Fallout 2, в котором три семьи разделили его по сферам влияние и спокойно жили. Тебе нужны деньги? Так отбери их у другого, либо работай на семью. Если убьют тебя - то деньги тебе уже не нужны =). Все гениально и просто. Так надо сделать везде... Россия... РАО ЕЭС, Газпром, Лукоил и т.д. - их руководители крупне олигархи... Для них Россия - анархия, для народа - пока что нет. Народ скован... Восстановить справедливость очень сложно... Вы ведь считаете, что лучше жить по чужой воле...
АНАРХИЯ. Это очень большое понятие... Для Бакунина это стихия революции.. Для Крапоткина - мать порядка... А для меня это есть внегосударственная форма существования, все что не отягощенно государством и есть анархия... и это совершенно не хаос, который тоже есть порядок. Жить вне государства - быть анархистом! Как говорил Христос: "Кесарю кесарево - богу божье". И в этом нет ничего страшного...
Я люблю анархию, т.к. она и только она предоставляет человеку свободу. При анархии не надо соблюдать принципов, держаться порядка, при анархии глубоко наплевать на всякие каноны и правила... Супер одним словом.
Анархия способ саморелиазоваться каждой личности будь ты бритоголовым, гринписовцом ,христианином, коммунистом,сатанистом или ещё кем.Просто люди разных мирровозрений будут жить кланами(комунисты с комунистами,скины со скинами)Но все вместе они будут составлять один анархонарод, от каждого человека в клане будет зависеть многое-не так как в этом стаде под названием государство!Где игнорируется мнение меньшинства хотя меньшенством могут быть миллионы. Как же без правительства жить спросите вы? Отвечу! лично вам нужно правительство,нет скажите вы,но другим вот нужно!Спросим других? и они ответят так же про вас!К тому же при анархии, все люди будут участвовать впотреблении общественного богатства(по мере необходимости) и в его создании.
"Родина"... Такого понятия быть не должно, вернее должно, но в другом смысле. Родина - планета Земля и ничего больше.

(хотя исследованию этой темы можно посвятить много книг). Насчет родины:всмысле части континента на котором мы родились не стоит разбазаривать понапрасну природные ресурсы и отравлять землю(в этом я согласен с экоанархами),а стоит попытаться удержать как можно большую территорию.(территория должна быть пропорциональна численности клана(100чел.-100Га земли)).Ведь чем большую часть суши(плодородной земли) контролирует клан, чем больше на этой территории можно выростить хлеба и т.д.-тем лучьше будут жить люди этого клана.И тогда другие пусть немногие кланы пересмотрят часть своей политике.Что приведет к укреплению позиций данного клана, другие похожие кланы могут состоять с ним в анархо-содружестве(не путать с СНГ).......

[Динка]

Анархия - явление абстрактное, эфемерное и не имеющее шансов на практическую реализацию в социуме.. .

[Пастор]

Анархия - явление абстрактное, эфемерное и не имеющее шансов на практическую реализацию в социуме.. .

Ну коли на то пошло....


Анархия производства,
бесплановость, хаотичность общественного хозяйства, развивающегося в условиях стихийного действия экономических законов. А. п. является характерной чертой всякого товарного производства, основанного на частной собственности, но всеобщий и разрушительный характер она приобретает в капиталистическом обществе.
А. п. возникла как неизбежный результат развития простого товарного хозяйства. Частный товаропроизводитель, работающий на рынок, не знает ни действительных потребностей общества в его товарах, ни объёма производства аналогичных товаров другими производителями. При А. п. пропорциональность распределения общественного труда между различными отраслями производства неизбежно нарушается, возникает несоответствие между спросом и предложением: одних товаров появляется на рынке меньше, а других - больше, чем нужно. Однако в условиях простого товарного хозяйства А. п. ещё не может привести к крупным экономическим потрясениям, к нарушению хода всего общественного производства. Слишком малы масштабы производства товаров, медленно растет производительность труда, недостаточно развито общественное разделение труда, нет единого национального рынка.

В капиталистическом обществе А. п. приобретает разрушительный характер и, став одним из проявлений основного противоречия капитализма, ведёт к экономическим кризисам перепроизводства. Основное противоречие капитализма - противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения - проявляется прежде всего как противоположность между организацией производства на отдельных предприятиях и А. п. во всей капиталистической экономике. Высокая степень организации производства и использование машинной техники позволяют капиталистическим предприятиям резко повышать производительность труда, увеличивать масштабы производства и объём продукции, предназначенной для продажи. Но в целом капиталистическая экономика продолжает развиваться по стихийным законам, в ней царит А. п., исключающая планомерное развитие всего общественного производства и нарушающая те сложные условия, которые требуются для полной реализации совокупного общественного продукта при расширенном воспроизводстве. При А. п., свойственной капитализму, пропорциональность между отраслями может быть только мимолётной случайностью. Т. к. капиталистическое производство ведётся обособленными предпринимателями и компаниями, которые выпускают товары на стихийный рынок и стремятся к расширению производства, не считаясь с возможностями рынка, то соответствие между отраслями производства подвергается постоянным нарушениям, а реализация общественного продукта осуществляется в обстановке затруднений, которые растут по мере развития капитализма. А. п. переплетается с конкуренцией и приобретает стихийную силу закона, толкающего капиталистическое производство к дальнейшему расширению без учёта размеров платёжеспособного спроса.

В эпоху империализма, когда господство монополий углубляет все противоречия капиталистического способа производства, усиливается, в частности, и противоположность между организацией производства на отдельных предприятиях и объединениях и А. п. во всём обществе. Организация производства расширяется, охватывая уже комплексы предприятий, принадлежащих монополиям. Но это только усиливает диспропорциональность капиталистического хозяйства, т. к. высокомонополизированные отрасли развиваются быстрее, чем отрасли слабомонополизированные, промышленность, связанная с производством вооружения, как самая прибыльная, развивается быстрее гражданских отраслей и т. д.

В результате возникновения мирового капиталистического хозяйства А. п. как специфическая черта капитализма вышла за пределы отдельных стран, захватив все страны капиталистической системы и сферу международно-экономических отношений. А. п. в мировом масштабе делает неизбежным неравномерное развитие мировой капиталистической экономики.

Буржуазная политэкономия и буржуазные государства настойчиво ищут средства для преодоления или хотя бы смягчения А. п. Теория и практика государственно-монополистического регулирования экономики направлена на ограничение влияния стихийных законов капитализма. Государства пытаются планировать капиталистическую экономику. Однако экономическое программирование, практикуемое в капиталистических странах, не в состоянии ликвидировать А. п. в масштабе всего общественного хозяйства.

Лит.: Маркс К., Капитал, т. 1, М., 1967, отд. 3-5; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, М., 1966, отд. 3, гл. 2; Ленин В. И., Империализм, как высшая стадия капитализма, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 27.

Сообщение отредактировал Пастор - 4.03.2007 - 17:12