Из всех тоталитарных сект, действующих на территории нашей страны, эта секта более всего, даже внешне, напоминает компартию. Может быть, поэтому ей удается добиться таких заметных успехов на всем постсоветском пространстве. Структура “Свидетелей Иеговы” удивительно похожа на структуру КПСС с ее “демократическим централизмом”. Вместо богослужений иеговисты [2] проводят “партсобрания”, уроки “партучебы” и “партсъезды” (ежегодные “Конгрессы "Свидетелей Иеговы"”), а в эсхатологической перспективе ожидают они вполне конкретного земного рая (читай коммунизма), где будет много еды и мало работы, где от каждого будет браться “по способностям”, а даваться — “по потребностям”. Ни Богу (Иегове), ни Христу места в этом земном раю не предусмотрено.

“Свидетелей Иеговы” знают прежде всего по их активной пропагандистской деятельности. Они чаще, чем члены многих других сект, ходят по домам, пристают к людям на улицах, раздают свои листовки и журналы, навязчиво предлагают изучать вместе Библию и приглашают на свои собрания.

Их также знают из-за их специфической особенности — фанатичного отказа от переливания крови. Они возводят запрет на употребление крови к книге Левит и к 15-й главе Деяний апостольских, где Апостольский собор рекомендует новым христианам из язычников воздерживаться, в частности, от употребления в пищу крови животных. В 1961 г. лидеры секты провозгласили переливание крови тем же самым, что и употребление в пищу, и объявили смертным грехом. [3] Из-за запрета на переливание крови погибло очень много детей, чьи родители-иеговисты отказывались от этой несложной медицинской процедуры, а также людей, находящихся в бессознательном состоянии, потому что родственники-сектанты наотрез не давали на нее согласия.

Впрочем, человеческая жизнь никогда не была приоритетом для руководства секты. Первоначально иеговистам запрещалось делать себе прививки, что, естественно, приводило к большому количеству тяжелых заболеваний и смертей. Лишь в 1952 г., после того, как многие страны запретили въезд в свои пределы людям, не сделавшим соответствующие прививки и вакцинации, “Общество Сторожевой башни” отменило свой запрет. Ответственность за погибших по капризу руководства секты людей не взял на себя никто. Зато была запрещена пересадка органов, что лишило многих людей последней надежды спасти свою жизнь. Иеговисты, нуждавшиеся в пересадке глазной роговицы, были принуждены отказываться от операции и соглашаться на утрату зрения. В1980 г. пересадка органов была разрешена, и вновь руководство секты даже не сочло нужным извиниться за насильственное навязывание людям точки зрения, которая теперь признавалась ошибочной. [4] Ради чего погибли сотни людей, а многие другие ослепли? Вопрос этот до сих пор остается без ответа. Возможно, в недалеком будущем руководство секты позволит “Свидетелям Иеговы” переливать кровь. [5] И вновь сектанты безропотно воспримут эту перемену, и вновь никто не потребует ответа на простой вопрос: ради чего погибали наши братья и сестры?

“Свидетели Иеговы” отрицают любое земное правительство и все, что с ним связано: службу в армии, присягу на государственные должности, государственные праздники, отдание почестей флагу, голосование и избрание на выборные должности и т. п. Все члены секты считают себя гражданами единого теократического государства — “Общества Сторожевой башни” со столицей в Бруклине (район Нью-Йорка), где близ Бруклинского моста находится их центр “Вефиль” (так называется не только бруклинская штаб-квартира секты, но и управленческие центры “Свидетелей Иеговы” во всех странах мира): комплекс приземистых серо-бурых кубообразных зданий, очень скучных и напоминающих то ли склады, то ли казармы. У одного из них наверху башенка с зубчатыми краями, на которой написано: “Сторожевая Башня”. Это и есть их мозговой трест, штаб-квартира, всемирное правительство. Там заседает “богоустановленный” высший орган — Руководящая (Правящая) корпорация, именуемая сектантами “Верным и благоразумным рабом” (ВиБРом) Иеговы — единственным его [6] представителем на земле.

Руководящая корпорация назначает уполномоченных представителей в крупных зонах, те контролируют комитеты в филиалах, перед которыми отчитываются надзиратели в областях. Им подчиняются районные надзиратели, руководящие старейшинами в собраниях, к которым приписываются рядовые члены. Такова жесткая структура управления сектой. Однако все местные управленческие органы секты не принимают самостоятельно никаких решений — они являются лишь передаточным звеном для “проведения в жизнь распоряжений и директив из Бруклина.

Вот цитата из проиеговистского источника, характеризующая структуру секты. Обратим внимание на ее внутреннюю противоречивость:

У Свидетелей нет оплачиваемого духовенства, собраниями руководят старейшины. Типичное собрание насчитывает около 100 Свидетелей, в том числе шесть старейшин и шесть служебных помощников. Если собрание становится более многочисленным, оно делится на ряд собраний.

Двадцать собраний Свидетелей Иеговы составляют один район, десять районов — область. Духовное руководство осуществляют районные и областные надзиратели (греческое слово -епископ” буквально означает “надзиратель”). Надзиратели у Свидетелей Иеговы постоянно объезжают собрания в своих районах и областях, бывая в них не реже, чем дважды в год (и в каждом проводя неделю), поэтому их называют “разъездные надзиратели”.

Специальные пионеры, миссионеры и разъездные надзиратели содержатся за счет средств религиозной организации. В1998 г. Общество Сторожевой Башни потратило на их поддержку около 64,4 миллионов долларов (значит, все-таки есть оплачиваемое духовенство? — А. Д.) [7]

Всего в американских Вефилях работают около пяти тысяч человек, а в Вефилях по всему миру — более двадцати тысяч. Большая часть из них прошла подготовку в “Школе теократического служения” в Галааде (Пенсильвания) — главном учебном заведении секты. Располагающаяся в бруклинском Вефиле руководящая корпорация анонимно принимает все решения относительно управления сектой и направления ее дальнейшего развития. Помимо описанных выше зданий, секте принадлежат не менее десяти небоскребов неподалеку — в Бруклин Хайте — одном из самых престижных и дорогих районов Нью-Йорка. В этих зданиях живет и работает аппарат, состоящий из более трех тысяч человек — исполнительное звено власти (и власти абсолютной) в секте. Но все решения нужно доводить до рядовых сектантов, и поэтому бруклинский Вефиль—это прежде всего издательство, в котором создается вся пропагандистская продукция секты: пишутся статьи, рисуются иллюстрации, записывается музыка, штампуются лазерные диски. Тут же продукция печатается, и тут же многомиллионные тиражи грузятся на транспорт для отправки в различные страны мира.

Условия жизни “вефильцев” самые спартанские: рабочий день фактически не регламентирован, выходных реально не бывает. И холостые, и супружеские пары живут в общежитиях, с той только разницей, что супружеские пары получают по отдельной комнате. Как заверял меня многолетний сотрудник американского Вефиля, каждый из его женатых коллег “абсолютно добровольно и без всякого принуждения” принял решение не иметь детей. Поскольку абортов “Свидетели Иеговы” официально не признают, для супружеских пар остается один из двух способов: контрацепция или хирургическая стерилизация. Так как на карманные расходы “вефильцы” получают всего сто долларов в месяц (кормят их в общей столовой и обстирывают в общей прачечной), а контрацептивы стоят дорого, можно сделать предположение, что рабы “Сторожевой башни” “добровольно и без принуждения” ложатся на операции по стерилизации (так как каждый из “вефильцев” может задекларировать очень низкий доход, то расходы по операции могут быть покрыты из средств государственного социального вспомоществования).

Очевидцы рассказывают о тяжелой атмосфере всеобщего наушничества и доносительства в этой верхушке “всемирной теократии”. Большинство сотрудников стремится хотя бы на время забыться и выключиться из этого крысиного образа жизни. В Вефиле царит тяжелое беспробудное пьянство и прочее из того, что в советских партийных комитетах (удивительно похожих на иеговистский высший круг) называлось емким словцом “аморалка”: “...пили там очень много. Я научился пить в Вефиле. Если вы едете туда непьющим, то к моменту отъезда вы будете пить”. [8]

Злоупотребление спиртными напитками — вообще большая проблема для “свидетелей” разного уровня: “Жизнь под пристальным надзором старейшин опустошила меня; Ничто и никто, даже мои дети, [9] приносившие мне столько радости, не могло сделать мою жизнь полноценной. Часто мы с женой напивались сверх меры, ища хоть какого-то облегчения. Но все заканчивалось одной пустотой”. [10]

У этой теократии, рассеянной по всему миру, около 6 миллионов подданных [11] — активных членов секты. Подданные исправно платят взносы, весьма превышающие налоги, которые платят граждане любого светского государства. Это дает представление о доходах Правящей корпорации. Расходов же у нее несравненно меньше, чем у любого правительства.

Главный печатный орган иеговистов — журнал “Сторожевая Башня”, второй орган — журнал “Пробудитесь!”. “Сторожевая Башня” выходит в свет дважды в месяц тиражом более 23 миллионов экземпляров [12] (то есть более 46 миллионов экземпляров в месяц) на 139 языках мира. С1920 г. по 1996 г. в мире было издано и распространено свыше 9 миллиардов экземпляров книг, журналов и брошюр более чем на 200 языках. Только за 1986-1992 гг. общий тираж иеговистской литературы составил около 2 миллиардов 715 миллионов экземпляров. На русском языке ежегодно публикуется около 5 миллионов экземпляров различных иеговистских книг и журналов.

Типографский центр, обслуживающий Россию, находится в Германии. С профессиональной полиграфической точки зрения издания выглядят прекрасно: броские, яркие иллюстрации, качественная бумага; журналы и брошюры внушают доверие и бросаются в глаза. Члены секты обязаны распространять эти издания. Они выкупают их на свои деньги, а потом раздают или продают. Таким образом, для Руководящей корпорации издание журналов и книг — дело не только абсолютно беспроигрышное, но и приносящее баснословную прибыль: каждая книга многомиллионного тиража раскуплена еще до ее выхода в свет. До недавнего времени сектантам предписывалось покупать каждую новую книгу и журнал на каждого члена их семьи, не говоря о копиях для распространения. Сейчас в ряде стран этот порядок несколько изменен: сектанты еженедельно на “добровольно-принудительной” основе жертвуют деньги, как минимум покрывающие, а то и значительно превышающие назначенную в Бруклине стоимость распространяемых журналов.

В этом смысле “Свидетелей Иеговы” вполне можно рассматривать как коммерческий культ или торгово-финансовую пирамиду с идеологическопсевдорелигиозной надстройкой, существующую ради распространения письменно-печатной продукции издательского дома. Сами сочиняем, сами иллюстрируем, сами публикуем, сами развозим по всему миру неконкурентоспособную продукцию, которую без мощной идеологической поддержки продать невозможно: в обычном киоске ее не купит никто. И соответственно, нужно сделать все для обеспечения раскупаемости, от которой организация получает сотни миллионов долларов чистого дохода.

Именно поэтому в подавляющем большинстве стран Европы “Свидетели Иеговы” вообще никогда не считались религиозной организацией. В начале 1999 г. секта была лишена религиозного статуса во Франции. Французские власти обязали “Свидетелей” выплатить налоги за последние несколько лет, что составляет более 50 млн долларов. До тех пор все имущество секты во Франции арестовано.

Распространение книг и журналов и пропагандистская работа называется свидетельством, которое каждый член секты обязан исполнять. Минимально допустимое количество свидетельства —10 часов в месяц. Но чтобы быть на хорошем счету в секте, нужно “свидетельствовать” гораздо больше — 50,60,80 и более часов в месяц.

Особая категория Свидетелей — пионеры (проповедуют не менее 90 часов в месяц) и специальные пионеры (не менее 140 часов проповеди, в месяц). В1997 г. среди 5 миллионов 900 тысяч Свидетелей пионерами были около 700 тысяч человек, то есть каждый восьмой. [13]

В сентябрьском номере иеговистского журнала для внутреннего употребления “Наше царственное служение” за 1996 год находятся подробные инструкции по вербовке, в том числе и требование узнать имя, адрес, телефон человека, проявившего хоть малый интерес к разговору. Руководство “Как завести и продолжить разговор на библейскую тему” (1994 г.) рассматривает варианты втягивания посещаемых жильцов в беседу, в том числе при использовании прямой лжи о своей конфессиональной принадпежности. В этом наставлении признается допустимой и ложь о том, что деньги сектантам не нужны (это при том, что в другом руководстве весьма откровенно описываются методы их вымогательства [14]). Все результаты разговоров заносятся в специальные карточки — “Записи служения по домам”, где указываются адреса посещенных домов и квартир. Если возможно, фиксируются имена и фамилии жильцов, а также их реакция на пристающих к ним сектантов и подаренную литературу. Благодаря такой кропотливой работе ведется тотальный учет всех жителей районов, в которых действует секта. При этом собирается также информация о жильцах, времени, когда их можно найти дома, их здоровье, интересах. Степень активности “свидетеля” и, следовательно, его стремление к спасению оцениваются руководством иеговистов по данным этих карточек. Иным словом, как “вербовка”, всю эту деятельность не назовешь.

Но ведь “Свидетели Иеговы” постоянно подчеркивают “высокий нравственный стандартсвоей организации. Так ли это? “Общество” пользуется очень своеобразным, отличным от общепринятого пониманием лжи. Связано оно с тем, что в отношении не членов организации “Свидетели Иеговы” проводят особую политику. Тех, кто сомневается в сути их учения, воспринимают как противников [15] и относятся к ним соответствующим образом. ОСБ учит иеговистов в буквальном смысле умалчивать о некоторых фактах или лгать о них. Эта тактика называется “стратегией теократической войны”. “Общество” призывает “свидетелей” помнить, что: “Будучи воином Христа, он постоянно находится в состоянии теократической войны и должен быть очень осторожен, имея дело с Божьими врагами. Таким образом, как следует из Писаний, в целях защиты интересов дела Бога надлежит скрывать правду от Божьих врагов” [16]. Соответственно с этими указаниями вся литература ОСБ наполнена искажениями фактов и прямыми обманами. В книге “Помощь в понимании Библии” мы читаем: “Под ложью обычно понимают неправду, сказанную тому, кто имеет право знать правду” [17]. Разумеется, решение о том, кто и когда достоин знать правду, принимает бруклинская теократия.

Женщины в богослужении активной роли не играют—лидерство у иеговистов только мужское; вообще отношение к женщинам несколько пренебрежительное, потому что основатель секты Рассел считал их низшими существами (возможно, из-за скандального развода с собственной женой).

Естественно, иеговисты считают себя единственной истинной церковью (они употребляют слово “организация”) — все остальные религии стопроцентно ложные; даже само слово “религия” они отрицают и определяют религию как поклонение идолам, поклонение тварям. И лишь они одни поклоняются истинному Богу. Правда, это отрицание религии как таковой не мешает “Свидетелям” изо всех сил добиваться для своей организации статуса религиозной со всеми вытекающими из него льготами.

Любая религия, кроме веры “Свидетелей”, по мнению анонимных авторов “Сторожевой Башни”, “похожа на чистый кокаин”. [19] Христиане именуются предателями Бога и лжецами [20], а элементы христианского учения и традиции — произошедшими из “древних лжерелигий” [21] Религиозные руководители “ложных религий называются “одними из самых пресловутых лжецов” [22]. Согласно “Сторожевой Башне”, христианские священники пребывают в состоянии “пьяного оцепенения” [23]. Священство огульно обвиняется в педофилии, на основании чего заключается, что “духовенство отвергает Бога, отказываясь поступать согласно... нравственным нормам” [24]. Утверждается, что “церкви христианского мира... заражены половой безнравственностью” [25] и что “прихожане церкви и даже священники позволяют себе вести распутную жизнь, прелюбодействовать, драться, пьянствовать, жадничать, лгать, заниматься спиритизмом и идолопоклонством” [26]. “Религиям христианского мира” обещается “лишение их богатств” и “позорное разоблачение” [27]. В журналах сообщается, что “христианский мир и другие ложные религии вскоре будут полностью уничтожены” [28]. “Это справедливый приговор, вынесенный Иеговой лжеучителям. Этот приговор будет приведен в исполнение” [29].

Нелишне напомнить, что эти и им подобные заявления резко настраивают иеговистов против приверженцев всех остальных религий, в первую очередь — против приверженцев традиционных конфессий тех стран, где орудует секта. Эта агрессия вырывается наружу и, естественно, рождает ответную реакцию людей, оскорбленных как кощунственными высказываниями иеговистских публикаций в отношении почитаемых ими святынь, так и назойливым приставанием членов секты. Так руководство секты провоцирует межрелигиозную напряженность и конфликтные ситуации, которые помогают ему прочно удерживать людей в организации: “Смотрите, как ненавидит вас одержимый диаволом мир...”

Dalhi, вас, видать, и вправду кто-то обидел или нанес непоправимую травму, судя по демонстративно сардоническому тону, в котором вы из поста в пост высказываетесь о ненавистном христианстве.

Ну ненависти нет - есть лишь недоумение

Когда речь идет о «размере религии», как правило, под этим термином понимают число приверженцев той или иной религии или религиозного течения. Другими критериями, по помощи которых можно определить, так называемый размер религии, является количество церквей или «филиалов» церкви в городах, как часто проводятся различные встречи. Стоит сказать, что количество церквей является скорее вспомогательным, дополнительным фактором при определении размера религии, чем основной для выводов. Степень религиозности и влияние религии, скорее больше имеет значение для приверженцев религии или религиозного течения. Однако данные по религиозности приверженцев того или иного религиозного течения или религии практически всегда косвенные и субъективные, кроме того, подобная статистика, как правило, не берётся, поэтому делать сравнения и сопоставления достаточно сложно.

Как посчитать число приверженцев той или ной религии или религиозного течения?
На сегодняшний день существует пять основных методов для того, чтобы определить число приверженцев определенной религии или религиозного течения. Первый метод – это организационное сообщение. Различные религиозные органы, например, такие как церкви, дают данные о количестве прихожан. Этот метод определения один из самых простых и наименее затратный. Однако, у этого метода определения числа приверженцев религии или религиозного течения есть и недостатки. Основным недостатком данного метода является не высокая точность получаемых данных. В зависимости от вида религии или религиозного течения, число приверженцев может считаться и определяться по-разному. В некоторых религиозных течениях членом организации считается только тот, кто активно посещает службы, либо тот, кто прошел через длинный процесс инициирования. В других группах религий членами считают все, кого окрестили, даже если крестины проходили в младенческом возрасте. Именно так прихожане отражаются в церковных отчетах, даже, несмотря на то, что люди, повзрослев, могли присоединиться к другой религии или религиозному течению.

В некоторых из религиозных течений есть случаи преувеличения или занижения числа членов. Бывает достаточно часто, что, когда спрашиваешь у человека, к какой религии или религиозному течению он относится, человек отвечает утвердительно, а вот в списках той или иной религии его (этого человека), нет. Например, в Соединенных штатах Америки, людей, которые утверждают, что они приверженцы религиозного направления Унитариан Юниверсалистс (Unitarian Universalists) в три раза больше, чем указано в отчетах, предоставленных приходами. Второй метод, при помощи которого можно определить число приверженцев той или иной религии или религиозного течения являются отчеты, полученные по результатам переписи. Стоит сказать о том, что достаточно много стран периодически всестороннюю перепись, которая называется «от дома к дому» (household-by-household). В подобного рода переписях достаточно часто задают вопрос о религиозном предпочтении. Этот метод достаточно надежен для определения религиозной самоидентификации населения. Однако, подобного рода переписи проводятся не очень часто. Именно поэтому, если вы за основу возьмете данные последней переписи, то, они, скорее всего, уже будут устаревшими. По такой переписи достаточно сложно проследить недавние тенденции в религиозном членстве.

Также, стоит отметить, что в достаточно большом количестве стран или вообще не проводятся переписи, либо в такого рода переписи не включаются вопросы относительно религиозного предпочтения. Например, прошло более, чем пятьдесят лет с тех пор, как Соединенные штаты Америки включали вопрос о религиозном предпочтении в такую вот национальную перепись. А вот в таких странах, как Канада, Индия, Новая Зеландия и Австралия есть относительно свежие данные, полученные в результате переписи населения стран. Третьим методом, при помощи которого можно определить число приверженцев той или иной религии или религиозного течения, являются опросы и обзоры. Данный метод получения информации можно отнести к статистическим методам оценки. Проводятся опросы и обзоры в определенной выборке для того, чтобы определить предпочтение, основанное на религиозной самоидентификации. Хотелось бы подчеркнуть, что точность подобного рода обзоров в значительной степени зависит от качества изучения, немаловажную роль играют как размер выборки, так и состав её (выборки). Стоит сказать, что достаточно редко проводятся статистические обзоры, основным предметом которых является религиозное предпочтения, а также такие исследования, в которых число опрашиваемых было бы достаточно велико, чтобы точно считать сторонников маленького меньшинства религиозными группами. Следующим методом, получения данных, точность которого можно определить из названия самого метода являются оценки, основанные на косвенных данных. Следует сказать, что достаточно много сведений, касающихся числа приверженцев той или иной религии или религиозного направления получены в результате косвенных методов оценки, а не в результате прямого опроса или данных, полученных непосредственно в приходах.

Например, такое религиозное течение, как викканство (wiccan) традиционно было достаточно секретным. Поэтому число людей, которые веруют в эту религию можно оценить только косвенно, на основании специализированных журналов, которые раздаются в качестве раздаточного материала на семинарах этого религиозного направления. Количество членов различных религиозных течений, относящихся к этническим группам, можно определить только на основании численности непосредственно самой этнической группы. Например, приверженцы небольшого количества племенных религий, например, как Языка йоруба, точнее число верующих людей, иногда подсчитываются просто по числу людей в племени, в таком случае считают, что каждый из членов племени автоматически является членом секту. Приблизительно также и определяют число приверженцев восточных ортодоксальных религий. Всегда необходимо помнить о то, что такие оценки весьма и весьма ненадежны. Наконец, мы подошли к пятому методу получения данных о числе приверженцев религии или религиозного направления. Пятый метод получения необходимых данных называется полевая работа. Такой метод получения данных, прежде всего, используется тогда, когда необходимо подсчитать численность небольших религиозных направлений или сект. Также, такой метод получения данных используется в том случае, когда необходимо определить численность последователей большой религии или религиозного направления в какой-либо конкретной географической области. Иногда даже исследователи делают такую вот полевую работу для того, чтобы подсчитать количество прихожан. Этот способ подсчета иногда практически единственно возможный, особенно если речь идет о подсчете числа членов маленьких племенных групп или полускрытных, широко не рекламируемых сект. Полевая работа может включать в себя вовлечь контакт с лидерами индивидуальных конгрегаций, храмов, и так далее, проведение интервью с членами той или иной религии или религиозного направления, подсчет жителей в пределах анклавов группы, или подсчет тех людей, которые участвуют в ключевых действиях. Нужно помнить о том, что есть достаточно весомое различие межу терминами «оценка» и «полевая работа».