вопрос только к какому богу. в данном случае, очевидно к мамоне

Стыдно вам, батенька, называть демона богом... И вот коли не знаете как правильно обращаться к Богу с просьбами, ну вот чего отсебятину пороть? Разве так трудно признаться, что чего то не знаешь?

эм... неграмотен, оттого, не пишу истинного бога с большой буквы и тем богохульствую приравнивая его к богам с маленькой буквы, о коих упоминается в священном писании.

Бог един, все прочие суть демоны...

аминь

Так вам способ правильно молиться сказать?

тогда объяснюсь по-другому: Христос сказал "Кто уверует и крестится - наследует Царствие Божие"; то есть утвердил канон; а покаявшегося на кресте разбойника Он взял - и принял в Царствие Божие без обряда крещения! да, человек уверовал; но не крестился ведь!! что мы видим? немного не канонически был принят в Царствие Божие разбойник...но Христа вполне устроило такое - "немножко беременное" - перенесение в Царствие Божие



естественно, является! но где Слово Божие говорит, что первоиерарха нужно выбирать только соборно?



а зачем тогда был бы нужен НОВЫЙ Завет? Ветхий(то есть Старый) и есть Ветхий; это как 1-ый класс и 10-ый класс; никто не отменял азбуку и "Букварь"; но есть знание и посовершеннее, есть логарифмы и квантовая физика



а Христос так и делает, когда вместо побития прелюбодейки камнями(согласно закона Ветхого Завета!) предлагает обвинителям лучше заняться собой и своими грехами; потому-то и нам с вами(если вы, конечно, христианин) нужно не осуждать/оправдывать других, а осуждать/исправлять себя; как и призывает Христос

иерархи нашего РПЦ исказили догматы веры? нет; ну а их грехи как людей нас(если мы христиане) не должны особо интересовать; если уж безгрешный Христос прелюбодейку простил, то что нам, грешным, тут из себя строгих судей изображать?

хотя, конечно, есть некая мера, которую иерарх не должен переходить; вон Христос на первый раз прелюбодейку простил; но не факт, что простит за второе прелюбодейство; а, может, опять простит; тут грань размытая - когда провинившегося можно простить, а когда нет; а вы, я так понимаю, хотите чётких граней и неумолимых канонов; тогда это вам к иудеям надо: у них, согласно Торе, 600 запретов, чего нельзя делать, и 300 разрешений, что можно делать; всё чётко и по полочкам разложено

у нас, христиан, извините - всё основано на покаянии и прощении; как сказано в Библии "Боже, прости нам грехи наши, так как и мы прощаем согрешивших против нас"



и всё?? это у вас, наверное, называется "убить контраргументом"? я вообще-то вам привёл исторический документ; а вы? пока только в основном эмоции и ехидные подколы

становится скушно с вами беседовать...ну почитаем дальше...



и всё? ещё один "контраргумент"?? вообще-то я АРГУМЕНТИРОВАННО показал вам, что даже Христос шёл на сделку с сатаной; бледно выглядите; аргументов - ноль; в теме "СССР" вы выглядели бодрее



???? где? где я замалчивал "правду о РПЦ"?? и какую там "правду"? никакой вы "правды о РПЦ" не писали; только немного-пренемного(потому что много и не знаете) высказались об о.Сергии; и всё; вот и вся "правда о РПЦ"

жалко читать эти ваши потуги; читать дальше, извините, не буду; когда будет серьёзный аргументированный разговор, с удовольствием подискутирую

Смертельное ДТП произошло поздно вечером 15 августа 2012 года в районе дома 32 по Кутузовскому проспекту рядом со станцией метро «Кутузовская», где велись дорожные работы. Управлявший Mercedes Gelandewagen 27-летний иеромонах Илия не справился с управлением. Его автомобиль задел бампером двигавшийся в попутном направлении автомобиль Skoda, сбил дорожные ограждения и влетел в толпу сотрудников дорожных служб, стоявших рядом с автомобилем «Газель». Затем машина опрокинулась. Два человека — главный инженер дорожного участка № 14 «Гормоста» Николай Сергеев и гендиректор проектной организации «Точка Опоры» Павел Лейкин — погибли на месте. Третий — мастер-бригадир ООО «Деформационные швы» Владимир Волков — с травмами был госпитализирован в больницу.

Он пожелал, чтобы представители духовенства избегали "искушений и соблазнов века сего". "Направим помыслы и труды на проповедь веры, употребим все силы на служение ближним, на благо нашего народа и Отечества", - призвал Кирилл.

Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев ранее заявлял, что "священником не может быть человек, чьи руки запятнаны кровью".

"По церковным канонам, священник не имеет права даже животного убить, а тем более человека. И церковное право не делает в данном случае различия между убийством умышленным и случайным, поэтому даже если непредумышленное убийство произошло, такой человек, тем не менее, запрещается в служении и дальше уже служить всю жизнь не может… Выносится пожизненный запрет в служении, что равносильно лишению сана", - объяснил Кураев.

ДТП на Кутузовском проспекте

По версии следствия, в ночь на 15 августа 2012 года бывший иеромонах, находясь за рулем белого внедорожника Mercedes Gelandewagen , ехал по Кутузовскому проспекту со стороны Нового Арбата со скоростью не менее 140 км/час. При этом он проигнорировал выставленные дорожные знаки "Дорожные работы", "Сужение дороги", "Объезд препятствия" и в районе дома 32 столкнулся с движущимся впереди в попутном направлении автомобилем Skoda Octavia.

После столкновения Семин сбил троих дорожных рабочих, в результате двое из них погибли на месте, третий получил травмы средней тяжести. Сам священнослужитель бросил машину и скрылся с места происшествия, но на следующий день был задержан.

Семин приговорен к трем годам колонии общего режима. Вдовам погибших назначены выплаты по 500 тысяч рублей в качестве возмещения морального вреда. Дочь и родители одного из погибших рабочих получат по 100 тысяч рублей.
news.ru

Член Общественной палаты и глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин высказал свою позицию в отношении грядущей реформы РАН. «Наука должна оставаться независимой, она не должна превращаться во что-то, что оценивалось бы только с точки зрения немедленной коммерческой или политической выгоды», — заявил представитель РПЦ.

Священник отметил, что изменения необходимы в административной части научного сообщества.

«Административные должности в науке предполагают не только администрирование, но и эффективную научную деятельность, а некоторые люди, занимающие эти должности, не публикуют статей, почти не выступают, некоторых из них вряд ли кто-то знает», — сказал Чаплин.

В связи с этим он предложил подумать над тем, чтобы «ввести критерии дееспособности руководителей науки, лиц, которые занимают в системе академии наук и ее институтов ответственные должности».

Кто именно мог бы выработать эти критерии и кто занимался бы соблюдением соответствия им, протоиерей не уточнил. Так же как и то, планирует ли церковь принимать какое-либо участие в воплощении такой идеи. Но, учитывая нынешние реалии российской жизни, подобная инициатива может открыть перед церковью новые перспективы по развитию российской науки.

В последнее время церковь все активнее присутствует в жизни общества, в том числе в научной сфере. В октябре прошлого года РПЦ дебютировала в национальном исследовательском ядерном университете МИФИ открытием кафедры теологии. Начало богословскому образованию в среде физиков-ядерщиков положил председатель отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион. Ранее он принял участие в заседании ученого совета вуза, где заявил, что введение богословия в программу технического вуза прежде всего обеспечит обучающимся всестороннее развитие.

Инициатива породила бурные дискуссии. Так, многие ученые высказывались резко против присутствия РПЦ на территории технического вуза. Заведующий отделом обработки астрофизических наблюдений Физического института им. П. Н. Лебедева Сергей Лихачев счел открытие кафедры теологии в МИФИ политической конъюнктурой, а выпускник МИФИ, сотрудник Института теоретической физики им. Ландау Сергей Пархоменко заявил, что это противоречит духу института.

«Сама суть науки не в том, чтобы поверить во что-то, а потом это проверить. Студентов учат другому. Их учат испытывать природу — пытаться объяснить, что получилось из эксперимента. Эксперимента по присутствию бога еще никто не смог поставить, — пояснил Пархоменко «Газете.Ru». — Для развития науки идея бога не нужна».

В свою очередь, священники утверждают, что открытие в МИФИ кафедры теологии вполне в рамках европейской образовательной традиции. «Такая кафедра есть в Сорбонне и других университетах мира, — сказал настоятель храма Святой Троицы в Хохлах Алексей Уминский. — Ее посещают и агностики, и атеисты, и верующие. Она имеет такое же практическое применение, как иная дисциплина».

Примеру МИФИ этим летом последовал и Российский федеральный ядерный центр (РФЯЦ) в Сарове. Там будет создан научно-духовный центр на базе РФЯЦ и Свято-Успенского мужского монастыря. Переговоры о создании центра ведут замминистра экономического развития Андрей Клепач, замминистра сельского хозяйства Игорь Манылов, руководитель патриаршей службы протокола протоиерей Андрей Милкин, заместитель председателя Синодального информационного отдела Русской православной церкви Игорь Мещан, глава администрации Сарова Валерий Димитров и представители РФЯЦ.

Представители РФЯЦ пока что воздерживаются от комментариев, а в РПЦ сообщают, что в научно-духовном центре будут проводиться конференции и другие мероприятия с целью налаживания диалога между представителями научных кругов и церкви.

Впрочем, протоиерей Всеволод Чаплин объяснил «Газете.Ru», что курс на взаимодействие ученых и церкви — это не последнее нововведение РПЦ, а уже давно работающая модель. «Отношения РПЦ с ученым миром всегда были очень интенсивные, начиная с 1990-х годов. У нас есть совместные проекты, например, православная энциклопедия, есть постоянный диалог, диспуты, в которых мы участвуем, — рассказал Чаплин. — Церковь и наука часто высказываются в унисон относительно многих проблем жизни страны и мира, будь то перспективы мировой экономики, экологические проблемы, развитие наук или многие аспекты философии. Так что диалог ведется интенсивный».

По словам главы синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, диалог с РПЦ инициируют ученые, а не представители РПЦ.

Бывший настоятель Петропавловского храма деревни Павловское Домодедовского района священник Дмитрий Свердлов, запрещенный в служении на пять лет, полагает, что о тенденции диалога между научным сообществом и РПЦ говорить еще рано. «Пока непонятно, будет это диалогом или просто фактом присутствия», — заявил Свердлов. Отец Дмитрий предположил, что подобные попытки взаимодействия церкви и науки могут быть нацелены на то, чтобы убрать необоснованную дистанцию между церковью и обществом.

«В последние три-четыре года многое сделано, чтобы духовенство присутствовало в обществе. Это часто принимало уродливую форму, — считает священник. — Все упирается в исполнителей. Общий уровень исполнителей не очень высок, чтобы говорить, что этот проект мог иметь существенный прогресс».