. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Пятина Н.В., Ершова Н.В., Климова М.М., Шевелева Ю.С., Орлова М.В. Комплексная модульная обучающая программа в рамках проекта «Здоровое будущее детей»: Методические рекомендации. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета; МЦ «Холис», 2005. - 194 с.

2. Лозовой В.В. Лозовая Т.В., Кузьминых О.А. Педагогический блокнот. Настольная книга педагога-организатора профилактики зависимостей в образовательном учреждении: Учебное пособие. - Екатеринбург: Изд-во Уральского университета; МЦ «Холис», 2005. - 128 с.

3. Ресурсы здоровья: Профилактика рискованных видов поведения у детей дошкольного возраста: Методическое пособие / Под общ. ред. Т.В. Лозовой. -Екатеринбург: Изд-во Уральского университета; МЦ «Холис», 2005. - 100 с.

4. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Ершова Н.В., Гусева Е.А. и др. Ресурсы здоровья:
5-11 класс. Методическое обеспечение программы профилактики наркомании,
токсикомании и иных зависимостей среди детей и подростков в образовательных
учреждениях в курсе «Основы безопасности жизнедеятельности» / Управление
образования администрации Екатеринбурга; Муниципальный центр медико-

психологической и социальной помощи населению «Холис». - Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2004. - 103 с.

5. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Пятина Н.В. «Ресурсы здоровья» для внеклассной работы: 9-11 класс. Методическое обеспечение программы профилактики наркомании, токсикомании и других видов зависимого и опасного поведения у детей и подростков в образовательных учреждениях / Администрация города Екатеринбурга; Управление образования Администрации г. Екатеринбурга; МЦ «Холис». - Екатеринбург: МЦ «Холис»; ООО «Центр профилактики злоупотребления психически активными веществами, 2004. - 107 с.

6. Лозовой В.В., Лозовая Т.В., Пятина Н.В. «Ресурсы здоровья» для внеклассной работы: 5-8 класс. Методическое обеспечение программы профилактики наркоманий, токсикомании и других видов зависимого и опасного поведения у детей и подростков в образовательных учреждениях / Администрация города Екатеринбурга; Управление образования Администрации г. Екатеринбурга; Муниципальный центр медико-психологической и социальной помощи населению «Холис». - Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2003. - 74 с.

7. Ресурсы здоровья: Программа для 1-11 классов общеобразовательных школ. -Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2000. - 23 с.

8. Лозовой В.В., Лозовая Т.В. Профилактика зависимостей: семья. Пособие для родителей. - 2-е изд., испр. и дополн. - Екатеринбург: Изд-во Дома учителя, 2002. - 119 с.

9. Видеокассета с двумя мультфильмами и пятью видео-приложениями к
учебному пособию «Профилактика наркомании, школа, семья».

Анализ данных материалов должен был дать ответы на следующие вопросы:

1.Может ли содержание предлагаемых центром «Холис» образовательных
программ служить средством предупреждения подростковых девиаций?

2. Не нанесут ли предложенные методы обучения (в частности, используемые психотехники и видео-материалы) вред позитивному развитию личности ребенка?

3. Насколько уместно посвящать детей школьного возраста во все возможные негативные подробности половых отношений (гетеро- и гомосексуальных), если учесть, что программа заявлена как первичная профилактика?

4.Является ли методология муниципального центра «Холис»
психотравматической для детей школьного возраста?

Под видом занятий по предупреждению заболеваний, зависимостей от психо­активных веществ несовершеннолетние подвергаются массированному психотехническому воздействию (кодирование, запугивание, оккупация сознания, создание ситуаций ложного выбора и др.), направленному на разрушение целомудрия, естественного чувства стыда у подростков, юношей и девушек, на подмену социально ценных представлений о нравственности, о морально оправданных моделях поведения, об этических нормах в межличностных и сексуальных отношениях людей.

3. Совершенно неуместно посвящать подростков - учащихся 5-8 классов во
все подробности извращенных и негативных половых отношений вообще, а тем более
- на этапе первичной профилактики. Однако авторы методических разработок,
сотрудники Центра делают это «по полной программе» и «профессионально».

Многочисленные беседы, упражнения, «игры в карты», видео-сюжеты из арсенала средств Центра на темы сексуальных взаимоотношений носят откровенно растлевающий характер. Детей погружают в странный (точнее - страшный) мир людей, где все находятся в хаосе интимных отношений друг с другом, а каждый человек является носителем какого-либо венерического заболевания.

Сведение сексуальных отношений только к мимолетным и безответственным сексуальным связям, к вопросам защиты от повсеместного сифилиса, гонореи, СПИДа -заведомо опошляет и разрушает чистоту восприятия друг друга подростками, юношами и девушками.

Вообще, с точки зрения авторов разработок единственно надежным средством защиты («другом» - в интерпретации сотрудников Центра) в этом страшном мире является презерватив и шприц одноразового пользования.

4. Уже на основании первых трех ответов можно судить, что и программа
профилактики в целом, и ее отдельные методики психологически, а главное - духовно
опасны для несовершеннолетних детей. Несмотря на многочисленные декларации авторов
программно-методических разработок центра «Холис» о необходимости отказа от
беспорядочной половой жизни, в действительности они прямо провоцируют нездоровый,
скверный интерес к половой сфере, наносят ущерб еще не устоявшимся духовно-
нравственным установкам личности.

Психо- и социо-технические средства, используемые в псевдо-профилактической работе Центра в целях оккупации сознания детей школьного возраста, манипуляции их поведением, суггестии и внушения вседозволенности, «нормальности» безнравственных

5. Соответствуют ли методы профилактики зависимостей муниципального центра «Холис» культурно-историческим традициям воспитания подрастающего поколения в России?

По существу поставленных вопросов, проведенный психолого-педагогический анализ содержания и целевых установок образовательных программ и методических разработок центра «Холис» г. Екатеринбурга Свердловской области позволяет заключить о следующем.

1. Весь блок (без исключений) вышеперечисленных программно-методических
материалов, видео-приложений, инструкций по их использованию педагогами,
практическими психологами, психотерапевтами не может служить средством
предупреждения подростковых девиаций.

Сотрудники центра «Холис» достаточно откровенно признают, что их методические разработки являются в большинстве случаев калькой (часто - неряшливым переводом) материалов канадской неправительственной организации «Стрит Кидз Интернешнл». Эта организация создала программу для работы с «детьми улицы», уже вовлеченными в разные формы рискованного поведения. В этом случае осуществляется уже не профилактическая, а, по сути - реабилитационная работа с социальными недугами детей, подростков, молодежи.

Здесь же - центр «Холис» использует методики данной программы для работы с благополучными (в массе своей) детьми общеобразовательных школ. Безусловно, эффект такой псевдо-профилактической деятельности Центра оказывается прямо противоположным заявляемым благим целям.

2. Именно со сказанным выше связан ответ и на второй вопрос. Несомненно, что
используемые методы обучения и проводимые тренинги не только препятствуют, но
прямо разрушают позитивное личностное развитие ребенка. Погружение нормальных,
психологически благополучных, но несовершеннолетних детей в атмосферу
предательства, одинокости, беззащитности, мести, проституции, гомосексуальных
отношений, острых наркотических ощущений (а именно эти сюжеты молодежной среды
являются главным предметом обсуждений, переживаний, экспериментальных проб и
тренингов в методиках центра «Холис») наносит сокрушительный удар по нравственным
установкам, фундаментальным ценностям человеческих отношений, жизненным
перспективам ребенка.

форм поведения и отношений, по сути, представляют собой изощренную форму психологического издевательства взрослого человека над детьми. Эти способы работы грубо деформируют психику ребенка, ухудшают его самочувствие, могут приводить к нервным стрессам.

5. Методы профилактики зависимостей детей, пропаганды «здорового образа жизни», разработанные и применяемые сотрудниками центра «Холис», безусловно противоречат научным педагогическим, психологическим нормам, правовым требованиям, культурно-историческим традициям воспитания детей в России.

По существу, используемые в Центре технологии являются скрытой формой реализации уже осужденных педагогической, психологической, медицинской общественностью в России хорошо известных зарубежных программ: «планирование семьи», «сексуальное просвещение» (или «безопасный секс»), «валеология» (или -здоровый образ жизни). Все эти программы получили четкую и жесткую оценку отечественных экспертов - все это особый род психотронного оружия, направленного, в частности, на депопуляцию народа в нашей стране.

Объект воздействия такого оружия - исторические традиции народа, его этно­культурная идентичность, безусловные духовные ценности, нравственные установки. Все это - как раз и составляет наиболее важную часть содержания общего (т.е. базового) образования подрастающих поколений. И именно в эту точку направлено острие новейшего - психотронного оружия: на сознание детей, на образовательные программы.

Фактически, в своей деятельности центр «Холис» оказывается невольным (или -вольным?) проводником именно таких разрушительных идей и действий в системе общего образования.

Директор Института,

Буклеты, которые вызвали столько нареканий, на прошлой неделе в «МОЁ!» передала член Общероссийского родительского движения Маргарита ЧАЛЫХ. Открываем одну из брошюр: «Когда у меня происходит эрекция, я кладу руки в карманы или сажусь», — рассказывает 11-летний мальчик. Или вот: «У меня ещё таких мокрых пятен не было, а у некоторых моих друзей уже были…» — так 10-летний ребёнок рассуждает о поллюции. В другом буклете родителям советуют обсуждать с детьми сексуальные ощущения во время просмотра некоторых фильмов или телепередач…

— В этих брошюрах нет ни слова о любви, верности, чести, — говорит Маргарита Чалых. — Такое ощущение, что лозунг всех этих программ по половому воспитанию — «Долой стыд!». Ничего не говорится о целомудрии, только об абортах, стерилизации, контрацепции… О том, чтобы заводить семьи и рожать детей, даже речи не идёт. Подростков провоцируют на безнравственное поведение.

В буклетах рекламируются дорогие средства гигиены и популярные журналы для молодёжи. Полистав один из них, МОЁшники пришли к выводу, что, пожалуй, «половым воспитателям» следует быть осторожнее в выборе информационных партнёров. Так, нас поразил крупный яркий заголовок в журнале — «Девственность нужно потерять как можно раньше». Правда, ниже более мелким шрифтом поясняется, что это утверждение — миф. Тем не менее в глаза бросается именно заголовок, и подросток вполне может воспринять его как руководство к действию. А ниже, в абзаце про мастурбацию, сказано: «Самоудовлетворение — одна из форм нормального сексуального поведения. Она позволяет лучше узнать своё тело и разобраться с собственными предпочтениями и «горячими» точками». И это уже подаётся как «золотое» правило для школьниц.

Сексуальное просвещение необходимо для подростков, но делать это нужно, учитывая возраст, эмоциональное развитие ребёнка, отношения в семье, — говорит доцент кафедры коррекционной психологии ВГПУ Альбина ТАТАРИНЦЕВА. — 10 — 11-летним детям рассказывать об эрекции и мастурбации ни в коем случае нельзя. Лекции на подобные темы могут привести к развитию невротических состояний и более серьёзных психических заболеваний. Известно, что половое влечение не по возрасту (дурной пример, знакомство с неподходящими книгами и картинками) принимает форму нездоровых интересов и переживаний, связанных порой с распущенностью и цинизмом. С другой стороны, у особо впечатлительных детей разговоры о половой жизни могут вызвать отвращение к сексу надолго.

(Всего на занятия по сексологии с 1 по 11 класс отводится 374 учебных часа, из них значительную часть занимает подробное, в несколько занятий, изучение всех существующих видов половых извращений, проституции, онанизма. На изучение физиологии полового акта только в старших классах отводится 26 часов. О добровольности этих занятий в программе не упоминается.
Программа предполагает специальный курс для подготовки преподавателей сексологии на основе биологических факультетов педагогических вузов.)

Возникает настоятельная необходимость в создании благоприятной для личностного развития культурной среды, формирующей новые структуры ценностей, стиль и образ жизни,. создание новых моделей поведения. (стр. 2)
(Здесь и далее: выделение редакции)

Первый блок ”Что ты должен знать о себе, своем здоровье и своем окружении” носит вводный характер, рассчитан на учащихся I-IV классов (6-10 лет). Программа этого раздела предполагает формирование базовых представлений, первоначально знакомит учащихся с вопросами пола. (стр. 4)

Особо следует подчеркнуть, что занятия по курсу должны проходить без ложной стыдливости и способствовать устранению психологических комплексов, ложных установок... (стр. 6)

Большое внимание в курсе уделено проведению специальных тренингово-игровых занятий с учащимися различного возраста. (стр. 7)

В процессе преподавания курса немаловажное значение имеет использование наглядных средств... (стр. 8)

Половое просвещение – одно из важнейших направлений работы с младшими школьниками. (стр. 11)

Практические занятия: уроки-экскурсии или уроки-демонстрации произведений живописи и скульптуры, показывающих красоту человеческого тела. (стр. 14)

Игровые занятия: полоролевые игры, направленные на закрепление эталонов полоролевого поведения, навыков семейных взаимоотношений.

Секс и творческое самовыражение. Существующие мифы о сексуальности. (темы занятий, стр. 26)

Практические занятия: красота обнаженного тела (демонстрация произведений живописи, скульптуры, киноискусства, чтение отрывков из литературных произведений, воспевающих красоту обнаженного человеческого тела). (стр. 28)

Темы занятий: Эротика как составляющая человеческих отношений. Эротика, этика и эстетика. (стр. 32)

Игровые занятия: Полоролевые игры (особенности межполовых отношений в юношеском возрасте, особенности половых ролей и полового поведения). (стр. 33)

Игровые занятия: полоролевые игры, направленные на закрепление культурных навыков знакомства и организации общения, поведения влюбленных в общественных местах. (стр. 37)

Темы занятий: современные возможности регулирования регулирования рождаемости, противозачаточные средства, аборты, стерилизация. (стр. 44)

Игровые занятия: полоролевые игры, способствующие развитию сознательного отношения к родительству. На основе общего знакомства с трансактным анализом (Эрик Берн. ”игры, в которые играют люди”). (стр. 46)

Можно применять любые коммуникативные игры, предполагающие взаимодействие двух участников. (стр. 46)

Достаточно широко представлены в России и такие религиозные конфессии, как буддизм, различные формы православного (!) протестантизма (адвентизм, баптизм и т. п.). (стр. 59)

Темы занятий: многодетная семья. Ее положительные и отрицательные (!) черты. (стр. 69)

Понятия о полигамии и моногамии на современном этапе. Однополая семья. (стр. 70)

В услових российской действительности совершенно очевидна необходимость специальной планомерной, методической работы с подростками и молодежью, чтобы заполнить существующий информационный вакуум и привить идеалы гуманистических, одухотворенных сексуальных отношений. (стр. 74)

В качестве наглядных пособий было бы желательно иметь анатомические муляжи, плакаты ... (стр. 78)

Тема занятия: семейные и любовные отношения в эпоху фелдализма. Расцвет христианства. Сатанизм плотской любви. Женщина как орудие дьявола. Инквизиция и процессы над ведьмами. (стр. 80)

Джон Рис, менеджер программы, говорит, что ему нравится открывать детям мир секса. "Мы рассказываем детям о том, что есть разные способы поддерживать отношения с противоположным полом - и речь идет не только о сексе".

В частности, одна из последних инициатив, вызывающая активные дискуссии в обществе, - пропаганда в рамках программы орального секса. Одной из целей программы является снижение уровня подростковой беременности, поскольку британские показатели в этом отношении являются самыми высокими в Европе. Организаторы надеются добиться сокращения беспорядочных половых отношений, объяснив ученикам, что бывают разные уровни интимных отношений, и что оральный секс - достойная замена полноценному половому акту.

Активисты борьбы за семейные ценности указывают на то, что это спецобразование вызывает обратный эффект, разжигая в подростках дополнительный сексуальный интерес. "Мне не кажется, что кто-то всерьез верит в то, что рассказы об оральном сексе остановят полноценные половые акты среди учеников, скорее, наоборот, - заявил директор Фонда семейного образования Роберт Велан. - Кроме того, оральный секс не защищает от заболеваний, передающихся половым путем".

Учительница Линда Брайн недавно окончила спецкурсы по преподаванию программы сексуального воспитания. Линда написала в газету Times Educational, что ей претит в деталях обсуждать оральный и анальный секс с учениками. "Я была просто поражена. Неужели люди нашей профессии действительно должны отвечать на такие вопросы?" - возмущается она.

Кроме того, Линда подчеркивает, что "на этих уроках не предполагается говорить об ответственности или об эмоциональной стороне сексуальных отношений". "Проводя эту программу, учителя косвенно поддерживают сексуальную активность среди несовершеннолетних", - добавляет она.
А это и не скрывают и прямо говорят, что эта программа просто тупо перенесена с Запада. И она не соответствует русскому воспитанию и канонам, в которых упор делается на семейные традиции и нравственность. Где аборт- грех, а не способ избавится от нежелательной беременности.

Отзывы:

"Секс, секс - как это мило! Секс, секс - без перерыва!", - помните эти слова? В начале 90-х именно они стали вестником сексуальной революции в России. С опозданием на 15 лет, "продвинутые" слои населения пытались наверстать упущенное время, стремительно перенимая сексуальный опыт Европы и Америки.

СССР больше не было, и двери бывшей сверхдержавы открылись для всего нового, западного, запретного, неизведанного - причем как позитивного, так и негативного. Нельзя сказать, что эти новомодные сексуальные веяния коснулись только "избранных" - затронуты были все слои населения, в том числе и дети. Сразу встал вопрос: а как теперь воспитывать молодежь? Нужно ли "сексуальное воспитание"?

Между тем, актуальность проблемы сексуального воспитания не вызывает сегодня никаких сомнений. По данным комитета по молодежной политике администрации губернатора Иркутской области, в 2004 году на 15306 зарегистрированных браков среди молодых людей пришлось 11622 развода (то есть примерно 7 браков из десяти распалось!). Число абортов на всей территории нашего региона составило около 36 тысяч, причем почти 23 тысячи из них были совершены молодыми людьми в возрасте от 14 до 33 лет! (данные на 2003 год) Согласитесь, эти цифры заставляют серьезно задуматься.

В 1998 году в старом русском городе Александрове консультанты из Лос-Анджелеса начали "сексуальное воспитание" детей с "уроков по отмене стыда". Что включали в себя эти "уроки"? Практическое обучение безопасному сексу - как правильно пользоваться презервативом и контрацептивами, - а также изучение последствий небезопасного секса - то есть как избавиться уже от нежелательных последствий секса. На фоне такой модернизации морали убийство 23 тысяч нерожденных детей выходит на новый "виток". Эмбрионы не выбрасывают в канализацию. Из них деловито изготавливают косметику и лекарства... Главное - практичность.

2000 год. Иркутск. Средняя школа. "Знайте, ребята, сейчас вам многое в жизни кажется важным, но не пройдет и десяти лет, как вы сами почувствуете: ничего на свете дороже секса - нет", - с таких слов начала урок сексуального воспитания для школьников восьмых классов студентка одного из вузов в рамках начавшейся в то время экспериментальной программы. Прошло семь лет, школьники выросли, но сексуальные проблемы так и не ушли, а, кажется, стали еще сильнее - они так и не научились их решать. И никакие презервативы тут не помогут. Дело тут - в самих нравах.

Что по этому поводу думают профессионалы? Большинство иркутских психологов, работающих с детьми и молодежью, считают, что сексуальное воспитание, несомненно, нужно, весь вопрос касается только формы этого. К каждому молодому человеку, считают они, нужно подходить индивидуально - все зависит, прежде всего, от воспитания ребенка: кому-то это необходимо, для кого-то та же самая информация может послужить поводом и разрешением к активным действиям, а кому-то вообще все "по барабану" (они живут в "своем собственном" мире). По мнению психологов, детей нужно объединять в группы с разным уклоном и работать по индивидуальной программе.

Мнения учителей и преподавателей вузов разделились на четыре лагеря:
- полностью "за" (18%);
- категорически "против" (22%);
- сексуальное воспитание нужно, но не отдельным предметом, а в рамках других дисциплин - этики, биологии, психологии, социологии и др., - позволяющих взглянуть на секс и западный революционный дух "свободной любви" с разных точек зрения, в том числе и научной (47%);
- есть и такие, которые уже проводят такие занятия, только в рамках классных часов (13%).

Известно и мнение властей по этому поводу. Уроки сексуального воспитания собирались вводить еще с конца 90-х, но до сих пор ведутся споры по поводу формы и духа подобных занятий, ведь и среди учителей и преподавателей есть люди разных школ воспитания - кто-то воспитывался в старых русских традициях, а кто-то воспитывался в духе "свободной любви" 70-80-х годов.

Нередко очередная отечественная или зарубежная программа полового воспитания преподносится авторами так, что создается впечатление, будто до нее в России ничего подобного не было, что в нашей стране половым воспитанием никогда никто не занимался, а только все и все самое главное замалчивали по этому вопросу, и что "вот, наконец, все будет по-другому". Но когда начинаешь заниматься анализом проблемы полового воспитания в России, то с удивлением понимаешь, что все обстоит совсем иначе. Выясняется, что в дореволюционной России имелся богатейший опыт подготовки молодежи к семейной жизни и правильным взаимоотношениям с противоположным полом (взять хотя бы институты благородных девиц и кадетские учебные заведения для юношей - в них воспитывали настоящих женщин, жен декабристов, готовых стать прочным тылом своему мужу, и настоящих мужчин, способных стать твердой опорой для женщины).

В нашей стране в ХIХ-ХХ вв. проблемы полового созревания, полового воспитания и подготовки молодежи к семейной жизни исследовались достаточно активно. Имея такое богатейшее наследие сексуального воспитания, стоит ли выбирать, по какой методике воспитывать? Все о сексе знали, но ни у кого сексуальных проблем не возникало. Иногда даже кажется, что сексуальные проблемы есть у самих инструкторов с Запада, а после их общения с ребятами эти же проблемы появляются и у "обучающихся". Что и говорить, если многие "сексуальные" инструкторы единственным избавлением от всех сексуальных проблем и комплексов считают сами занятия сексом. Один поэт по поводу западного сексуального воспитания сказал как-то: "По-моему, эти ребята не шутят. Они провели на Западе сексуальную революцию, привили им унисекс, свободную любовь, феминизм, равенство полов и пр. После всех этих революций европейцы перестали размножаться и начали вымирать, их семейный институт разрушен, он построен на одном сексе… Семейные отношения пропитаны цинизмом и выгодой. А теперь они взялись за нас. Становится страшновато…".

Скандал в Санкт-Петербурге начался с того, что в одной из школ ученикам 7-го класса в рамках программы «Изменения» был показан голландский мультфильм «Что со мной происходит», агитирующий в пользу мастурбации. Родители сочли это растлением, подали иск в суд и выиграли его.
Кстати, специалисты Санкт-Петербургского университета педагогического мастерства провели психолого-педагогический анализ буклетов, изданных в рамках программы «Изменения». В заключении, в частности, сказано, что цветные рисунки половых органов выполнены таким образом, что способны шокировать детей.

Я понимаю как я тогда жил ребёнком и как дети живут сейчас.Какие дети сейчас.Я сейчас взрослый человек и вижу ужасы этой жизни и сравниваю с той...Кроме того я знаю что о том времени говорили те кто там жил взрослым.

Ну причём тут твоя национальность-то?