Цитата(Маугли @ 29.03.2015 - 17:30)

Они должны нести в себе некоторую гармонию, чтобы существовать и развиваться далее.
Должны! конгениально! оказывается, природа не только ставит себе цель создавать красоту - но и в поте лица трудится, чтобы "существовать и развиваться далее"...
двайте оставим в стороне живое. сколько там в масштабах Вселенной занимает места живое? даже не каплю. нечто ничтожное. 99,9999% в природе занимает НЕЖИВОЕ
поэтому мы в наших рассуждениях о природе вполне можем пожертвовать живым как несущественной малостью
поэтому будем говорить о НЕЖИВОЙ природе. так вот - камню всё равно, будет он существовать или нет. звезде - то же самое. рекам, облакам, горам, планетам, космической пыли - абсолютно начихать на существование
существовать рвётся только живое. неживое не понимает, что такое "существовать". неживому всё равно
а у вас получается, что то, что и фактически составляет природу -неживое - старается существовать и развиваться. гора хочет существовать и развиваться???
то есть вы совершенно не правы. видите - в рассуждениях надо не покидать здравости. когда рассуждаешь "ваабче", как вы сейчс сделали, то получится, что на самом деле природа хочет существовать и развиваться.
когда же вернёшься от парений в философских облаках - то, согласитесь, смешно становится даже предполагать, что гора хочет развиваться
итак, никуда природаразвиваться не собирается. она мертва, и ей поэтому чихать на развитие. это факт
но согласен с вами: факт то, что природа, эта мёртвая мадам, эти звёзды и горы, всё-таки развивается и эволюционирует
сравним природу с автомобилем. автомобиль хочет куда-то ехать? нет. он - мёртвая груда мёртвого металла и пластмассы.
и когда мы видим мчащуюся по дороге машину, соблюдающую правила движения - мы вполне обоснованно предполагаем, что это не сама машина хочет останавливаться на красный свет или пропускать пешеходов, а ею управляет некий разум
это живой разум хочет, чтобы машина двигалась, а не мёртвая машина
то же самое с природой. не горы и планеты хотят развиваться; они мертвы и ничего не могут хотеть. но раз всё-таки они рзвиваются - значит, ими управляет некий живой Разум
Который дал первотолчок и дал законы развития и направление развития - вперёд, всё к более и более сложным, но гармоничным формам
сама мёртвая природа чихать хотела на развитие и гармонию. а вот живой Разум - нет!
поэтому мёртвая природа ничего не должна. ну не будете же вы требовать от трупа, что он чего-то должен! а вы почему-то требуете от мёртвой природы, что она ДОЛЖНА развиваться
это всё равно как завести машину и пустить её по дороге без водителя. и требовать, что машин сама по себе ДОЛЖНА ехать по определённому маршруту
а она не будет этого делать! она будет ехать туда, куда её заведёт слепой случай. скорее всего, в канаву или в дерево
точно так же и природа. оставьте её без руководства живым Разумом - и она просто за одну минуту бабахнет
если же она уже столько времени существует и даже развивается - значит, Кто-то за ней присматривает и её направляет
Цитата(Маугли @ 29.03.2015 - 17:30)

. Так может быть, красоты и не существует вовсе , а это лишь плод лишь нашей мозговой деятельности?
естественно, что для мёртвой природы её не существует!!! так же как для мёртвой природы не существует желания развиваться
но почему-то желание развиваться вы природе приписываете, а красоту с упрямством, достойным лучшего применения - отрицаете
да, для мёртвого нет красоты! красоту видит только живое! и когда человек начинает отрицать сущестование красоты - он просто обедняет себя. он начинает быть похожим на труп. ибо только для трупа, для неживого не существует красоты
вы атеист и поэтому всё омертвляете и принижаете
для атеиста с его поклонением перед мозговой деятельностью красота на самом деле непонятная вещь. ведь не разум воспринимает красоту. разум - это тоже мертвечина, аппарат, механизм
для разума не существует не только красоты; для разума не существует и любви, счастья, радости.
никто и никогда с помощью разума ещё не доказал, что вот эта мелодия или вот эта картина красива. разум на это просто не способен. так что напрасно вы восприятие красоты приписываете мозговой деятельности, это ошибка и незнание законов внутренней жизни человека
точно так же мы с помощью разума не сможем объяснить - почему я влюбился в эту женщину; или почему я утром встал с ощущением счастья. разум не может приказать мне радоваться, если мне паршиво. разум твердит: всё у тебя нормально, радуйся. я ему отвечаю: да, всё вроде хорошо; но что-то мне на душе невесело
вы, атеисты, с вашим кумиром - наукой - пришли в тупик. вы уповаете на разум, на мозговую деятельность. но ваш разум никогда не поймёт, зачем нужна красота
зато это знает душа человека. но душу атеист и его зашедшая в тупик наука отрицают.
и вот тогда, естественно, за борт начинает вылетать то, что разуму непонятно; например, красота. человеку, который отрицает существование в себе души и направляющий все запросы к разуму, существование красоты кажется бессмысленным
и вот тут возникает глубокий мировоззренческий вопрос: а нужна ли человеку красота? для атеиста с его мёртвой машиной под названием "разум" красота не нужна
но рискну утверждать, что человек, отрицая красоту, обедняет себя; машинизирует; омертвляет. человек же, чувствующий красоту, наслаждающийся ею - богаче внутренне
и рискну даже сказать, что чувствующий красоту человек - именно полноценно живущий человек. тот же, кто скептически относится к красоте, кто говорит про красивую картину, что она не красивая, а просто ему нравится - калека, что ли
ведь если человек признаёт реальность красоты - он старается развивать в себе чувство красоты. вот он, например, не понимает красоту сонетов Шекспира. но он верит, что раз они уже на протяжении столетий считаются красивыми - значит, они на самом деле крсивы. ведь время - один из лучших судей, что красиво, а что нет
и вот человек тогда начинает развивать в себе способность понимать красоту стихотворений. для этого он годами читает хорошую , качественную поэзию. и вот в один прекрасный день количество переходит в качество - человек начинает ВИДЕТЬ красоту стихотворений
а рискну утверждать, что чем больше человек принимает в себя красоту - поэзии, живописи, прозы, картин природы - тем он становится внутренне богаче. по сравнению с тем, кто не пускает себе в душу красоту, относясь к ней скептически, дескать, "это всё дело вкуса; одному нравятся сонеты Шекспира, другому - нет"
а на самом деле просто первый воспитал в себе чувство красоты поэзии, а второй остался с неразвитым чувством красоты
красота....читал, что римские патриции спецмально окружали своих беременных жён только красивыми вещами, красивой музыкой. верили - от восприятия их жёнами максимального количества красоты и младенец внутри них будет развиваться со стремлением к красоте.
ведь откуда у нас возьмутся красивые дома, красивые машины, красивая одежда? что, разум их нам подскажет? разум ничего не понимает в красоте. если же понимает - пусть объяснит мне, почему сонеты Шекспира или музыка Вивальди красивы
но он не сможет этого сделать. а те, кто уповает только на разум - начнут тогда иронизировать над сонетами и Вивальди: "нет тут никакой красоты; это просто дело вкуса; кому-то нравится борщ, а кому-то Вивальди"
и разве создаст такой человек красивую машину? красивый дом? красивые отношения в семье наконец? вполне возможно, что да. например, атеист и отрицатель красоты Маугли отличный мужик.
но гораздо больше шансов для этого у того, кто уважет красоту. сознательно уважает. а не просто вслепую гадает - что ему "понравится"
"понравится" - это как раз упование на бессознательное, господа атеисты-отрицатели объективного существования красоты! вы так полагаетесь на разум, а сами в вопросе красоты отказываетесь от разума
тот же, кто признаёт объективность красоты - сознательно стремится к красоте. потому что он верит, что она есть и должна, значит, быть и в их жизни. поэтому он отвергнет уродливую машину. потому что он воспитан на объективных законах КРАСОТЫ
тот же, кто полагается на бессознательное "просто нравится", может выбрать просто гадость. а что? она ему понравилась!