Цитата(Agape @ 23.10.2018 - 11:17)

круто да? и где почитай отца твоего и мать твою?
ну и где его апостолы ВОЗНЕНАВИДЕЛИ своих отца и мать? где обнажили меч, согласно призывам Христа? здесь нужно правильно понимать. а не переть напрямую. то, что ни апостолы, ни христиане первых благодатных столетий ни родителей не ненавидели, ни меч не обнажали - говорит о том, что здесь другой смысл, а не тот, который вы увидели.
Библия вообще очень часто использует этот приём: слегка провоцирует своих читателей; чтобы они были не бездумными читателями и потребителями чтива - а пробивались к истинному смыслу библейских фраз. Библия требует работы мысли и духа, а не "отключения мысли", кк это утверждают непонимающие в Библии и христианстве
Библия ПРОВОЦИРУЕТ своих читателей, ИСПЫТЫВАЕТ их веру - вот это в том числе и есть тот самый "меч" Христа
Цитата(Agape @ 23.10.2018 - 11:17)

или вот как он обращается с женщиной,которая шла за ним и просила помочь дочери своей...
о, точно! вот вам один из ярчайших примеров: Христос ИСПЫТЫВАЕТ веру этой женщины. ведь что произошло там дальше:
"Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."
то есть Христос и Библия - ИСПЫТЫВАЮТ веру людей: точно ли ты веришь?
Цитата(Agape @ 23.10.2018 - 11:17)

Так в чем же разница,Патен, почему нельзя было апокриф Фомы взять в канон? Такая же жестокость как и в библии.
жестокость? ну, про одну "жестокость" я вам уже показал: это не жестокость, а испытание. а про апокриф Фомы - значит, его идеи не соответствуют идеям христианства. не тот дух...
Цитата(Agape @ 23.10.2018 - 12:18)

а второй женой , после крещения его, была внучка Оттона I, немецкого правителя
она стала его женой после смерти Анны. так что Владимир так и оставался после принятия христианства мужем одной жены
Цитата(Agape @ 23.10.2018 - 12:18)

а дата основания этого города 993 год,то есть через 5 лет после крещения
никакого города тогда ещё не было было городище, возраст которого неопределённый. а сам Белгород на месте городища был основан вообще в 16 веке
Цитата(Agape @ 23.10.2018 - 12:18)

Так же и с сыновьями Борисом и Глебом. Они погибли в 1015 году ,как пишут историки ,в юном возрасте,соответственно тогда родились они уже после крещения и не от византийской принцессы
каких историков? ибо историки Татищев и Соловьёв считали Бориса сыном византийской царицы Анны (
http://www.hrono.ru/biograf/bio_g/gleb5vl.php ). историк Карпов в своей книге "Владимир Святой" пишет:
"
И Борис, и Глеб родились еще до женитьбы Владимира на царевне Анне[137], то есть не позднее 989 (или, по крайней мере, начала 990-го) года. Позднейшие летописи иногда называют Бориса и Глеба сыновьями царицы Анны. Однако это, очевидно, влияние Житий святых, согласно которым братья (особенно Глеб) в момент смерти были еще совсем молодыми."
https://predanie.ru/karpov-aleksey-yurevich...adimir-svyatoy/то есть историки как раз против версии про их мать-болгарыню. они - согласно историкам - или родились ДО принятия Владимиром христианства, или от честного христианского брака с Анной
Цитата(Agape @ 23.10.2018 - 12:18)

спрашивается,почему только спустя 900 лет канонизировали ,если по вашему, он был таким святым?
потому что не было чудес на его гробнице. это и смущало. но это имеет совсем косвенное отношение к целомудрию Владимира после принятия христианства; а имеет отношение только к нюансам канонизации святых в православии
Цитата(Якудза-сан @ 23.10.2018 - 14:08)

Я не про это, а про то, что есть разные версии
нет никакой версии. есть просто ваши личные притянутые за уши "сомнения": "люди не меняются". это чисто ваши личные проблемы,а не версия
Цитата(Якудза-сан @ 23.10.2018 - 14:08)

А мою версию, что люди гораздо чаще лицемерят, чем реально меняются
естественно! потому количество святых было, есть и будет ничтожно мало по сравнению с грешниками. так что опять же - не аргумент, а типичные ваши придирки