Там, кстати, другая "засада" - Площадь Мая 1945! Лицемерие помноженное на хуцпу.
ПОЧЕМУ ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ НЕ ОТМЕЧАЕТ ДЕНЬ ПОБЕДЫ
» Кликните сюда для просмотра оффтоп текста.. «
Слово «Шоа» применительно к происходящему с евреями Германии впервые было употреблено, по видимому, 17 марта 1933 года в газете «Народный фронт». Йегошуа Хешель Явин полагал,что евреям Германии нужно готовиться к Дню Катастрофы и искать пути спасения. Нацизм — это не «психоз момента» а фронтальная атака на немецких евреев, имеющая целью их моральное и физическое уничтожение. Не путем погромов, а путем экономического угнетения.
Статья в газете «Давар» называлась «В час Шоа еврейства Германии». В ней tакже говорилось, что еврейство Германии стоит перед лицом экономического и физического уничтожения. Статья содержала призыв к Великобритании противостоять происходящему всеми силами.
(Яков Шавит, Иехуда Рейнхарц. Дорога к сентябрю 1939го. Ишув, польские евреи и сионистское движение перед Второй мировой войной. Тель-Авив. Ам Овед. 2013. с. 121)
Как немецкая еврейская община реагировала на приход нацистов к власти?
«21 июня 1933го Новый сионистский гистадрут Гермаании направляет Гитлеру меморандум, в котором сказано: «Мы хотим в рамках нового государства, основанного на расовом принципе, интегрировать нашу общину в общественную структуру. Так что в отведенных нам рамках сможем плодотворно трудиться на благо родины». (Шавит, Рейнхарц. с.122).
Примерно в тоже время руководство Ишува заключает с нацистским правительством соглашение «Хаавара». Не сопротивление чудовищному режиму, а спасение избранного контингента путем сделок с врагом.
Это путь не сопротивления, а приспособления к обстоятельствам и «спасения тех, кого можно» будет реализовываться руководством Ишува и международными еврейскими организациями последовательно. В предвоенные и военные годы, когда сотни тысяч евреев будут героически сражаться в рядах союзных армий.
Сделки вместо борьбы. Десятилетия после войны мужественный беглец из Освенцима Рудольф Врба с горечью напишет: « Получив мой отчет, Кастнер поспешил передать его Эйхману и сообщил, что знает секрет его получения. Эйхман. вступил в сделку с человеком, стоящим перед ним. Он знал что делал. Для обеспечения депортации венгерских евреев в его распоряжении было только 150 эсэсовцев, но он мог не опасаться восстания. (Рудольф Врба. Я бежал из Освенцима. Тель-Авив. 1998. с.269)
Юридический советник Хаим Коэн отмечал на процессе Кастнера:«Это была политика юденратов: Они делали все что можно, чтобы успокоить людей.Они полагали, что необходимо, успокаивать, а не тревожить. Если распространятся ужасные слухи,они обязаны были говорить: не опасайтесь, не верьте слухам. Вас направляют на хлебные поля, на работу» (Дело 124. Процесс Грюнвальда-Кастнера. Тель-Авив. 1955.с. 280)
Евреи — солдаты, офицеры, генералы — внесли неоценимый вклад в Победу. Еврейские организации, избрав путь капитулянтства и сделок с врагом потерпели поражение.
Это ответ на вопрос почему государство Израиль не празднует День Победы ни 8 ни 9 мая, а ограничивается скромным приемом в стенах Кнессета и церемониями для целевой аудитории - престарелых русскоязычных репатриантов. С участием чиновников городских отделов абсорбции.
Это в первые годы существования страны выживших в Холокосте презрительно называли «Сабоним». Это после процесса Эйхмана Холокост из трагедии стал политическим и пропагандистским орудием. Холокост — всемирный антиеврейский заговор. Как иначе убедить сотни тысяч умных еврейских голов по всему миру, что полагаться не на кого, чтоих место в Израиле?
А тут праздник, смысл которого в том, что своим спасением мы обязаны ДРУГИМ.Потому на всех поминальных церемониях тема спасителей и победителей нацизма стушевывается и микшируется. Пришли русские, британцы, американцы — и евреев перестали посылать в газовые камеры. Естественно, как некое природное явление.