одним из самых ценных достижений советского строя был атеизм.

основной причиной недолговечности Соввласти был атеизм

одним из самых ценных достижений советского строя был атеизм.

Вы там договоритесь для начала.
А то я совсем запутался.

Мне куда идти - в церковь или планетарий?

в твоих фильмах-"доказательствах" практически ни слова о старообрядцах. особенно в третьем фильме про Усть-Цильму. в ней советский режиссёр ведёт речь сугубо о народных песнях и обычаях этого села. всё!

История
Панорама Усть-Цильмы начала XX в. На переднем плане — Никольский собор
Усть-Цильма — одно из самых древних сел Европейского севера. Зарождение и основание Усть-Цильмы связано с именем Новгородца Ивашки Дмитриева Ластки, которому в 1542 году была пожалована царская грамота на пользование землями по реке Печоре. Усть-Цильма была центром добычи меди и серебра. В 1899 году стала центром Печорского уезда, а в 1929 году — центром Усть-Цилемского района.
Усть-Цильма знаменита своими гуляниями — «Усть-Цилемскими горками». «Усть-Цилемская горка» это весенне-летний обрядовый праздник. Корни этого праздника произошли от архаичного представления и языческого поклонения людей Cолнцу — «Яриле-божеству». Люди собирались за деревней на возвышенности и встречали Cолнце с песнями и хороводами[2]. В 2004 году «Усть-Цилемская горка» удостоена статуса Республиканского праздника[3].
Усть-Цильма известна также тем, что большую часть её населения составляют староверы-беспоповцы Поморского согласия. В августе 2012 был освящён Храм Николы Чудотворца[4], один из крупнейших храмов Поморского согласия, построенных после 1917 года.
С 1856 года действовал единоверческий приход, возрождённый в 2004 году. 2 апреля 2016 года была освящена новопостроенная церковь святителя Николы[5].

Известные уроженцы и жители
Бабиков Макар Андреевич (31.07.1921-02.02.2009), Герой Советского Союза, участник ВОВ, стоял у истоков атомной промышленности СССР.
Вокуева Татьяна Дмитриевна (р. 1956), генеалог, исследователь родов Усть-Цилемского района, председатель московского отделения "Русь Печорская", автор проекта "Родовой Дом", фестиваля "Пасхальный сувенир".
Лагеев Василий Игнатьевич (1895-1969), носитель русской эпической традиции, сказитель. От него записано четыре былины: «Добрыня и Алеша», «Ставер Годинович», «Василий Буслаев», «Три поездки Ильи Муромца».
Мяндин Арсений Федорович (р. 1936) доктор технических наук, профессор.
Палавандов, Евсевий Осипович (ум. 1857) — грузинский князь, участник заговора (1829—1831) с целью восстановления независимости грузинского царства с династией Багратионов, ссыльный.
Поздеев, Иван Александрович (р. 1963) — бывший заместитель Главы Республики Коми, глава администрации муниципального образования городской округ Сыктывкар (с 2011 года).
Фот, Вальтер Вальтерович (р.1956) — попечитель Пижемской поморской общины, Председатель "Культурно-паломнического центра им. протопопа Аввакума"[2], Председатель совета директоров ЗАО Транспортная Компания "Пижма".[3]
Чупров Олег Акимович (р. 1939) поэт, автор гимна Санкт-Петербурга, член Союза писателей России.

Известные старообрядцы[править | править вики-текст]
Протопоп Аввакум Петров
Иеромонах Авраамий
Боярыня Феодосия Морозова
Павел Коломенский — епископ
Государственные деятели[править | править вики-текст]
Брагин, Василий Евграфович — землевладелец из крестьян, благотворитель, депутат Государственной думы Российской империи I созыва от Пермской губернии
Выдрин, Степан Семёнович — станичный атаман Оренбургского Казачьего Войска, депутат Государственной думы Российской империи I созыва от Оренбургской губернии
Гучков, Александр Иванович — российский политический деятель, председатель Государственной Думы Российской империи.
Коржаков, Александр Васильевич[источник не указан 197 дней] — глава службы безопасности президента России Бориса Ельцина с 1991 г. по 1996 г.
Кудюкин, Павел Михайлович — советский диссидент, сопредседатель СДПР в 1990-92 гг., заместитель министра труда РФ в 1992-93 гг., преподаватель Высшей Школы Экономики.
Лихачёв, Дмитрий Сергеевич[источник не указан 197 дней] — российский и советский ученый, филолог, искусствовед, общественный деятель.
Морозов, Савва Тимофеевич — российский предприниматель и меценат, основатель династии Морозовых.
Романов, Венедикт Николаевич — деятель Донского казачества.
Рябушинский, Павел Павлович — российский общественный и политический деятель, издатель
Третьяков, Павел Михайлович[источник не указан 197 дней] — меценат, основатель Третьяковской галереи.
Купцы, банкиры и промышленники[править | править вики-текст]
Бугров, Николай Александрович — крупнейший нижегородский купец, хлебозаводчик
Громов, Василий Федулович — лесопромышленник, меценат, один из учредителей Российского общества садоводства и один из основателей Санкт-Петербургской консерватории
Гучковы, Фёдор Алексеевич, Ефим Алексеевич, Иван Алексеевич — крупные фабриканты-мануфактурщики в XVIII—XIX веке; Александр Иванович — сын Ивана Алексеевича и внук Федора Алексеевича
Ковылин, Илья Алексеевич — московский купец
Кокорев, Василий Александрович — предприниматель, меценат, известный русский экономист
Кузнецов, Матвей Сидорович — предприниматель, фарфорозаводчик
Мальцевы — купеческая династия Поволожья, «хлебные короли»
Марковы, Григорий Маркович, Константин Григорьевич, Федор Григорьевич, Павел Константинович и другие — купцы, меценаты, благотворители, общественные деятели, владельцы торговых домов, заводов, пароходов, граждане посада (потом города) Мелекесс Самарской губернии в XIX — начале XX века
Морозовы — род купцов и промышленников XVIII—XXI веков
Прохоровы—династия промышленников, владельцы знаменитой Трехгорной мануфактуры
Рябушинские — династия российских предпринимателей
Сироткин, Дмитрий Васильевич (1865—1946) — председатель совета Всероссийских съездов старообрядцев белокриницкого согласия, крупный судовладелец, дважды избиравшийся городским головой Нижнего Новгорода
Третьяковы — купцы и предприниматели.
Трындины — первые русские оптики, известные промышленники, купцы и меценаты
Солдатёнков, Козьма Терентьевич — московский предприниматель, известный книгоиздатель, владелец художественной галереи
Щукин, Сергей Иванович — московский купец и коллекционер искусства.
Участники Отечественной войны 1812 года[править | править вики-текст]
Платов, Матвей Иванович — войсковой атаман Донского казачьего войска, генерал от кавалерии. Получил графский титул за проявленную в войнах с Наполеоном храбрость.[27].
Прокопий Шелапутин — советник коммерции, кавалер нескольких орденов, Московский городской голова в 1812 году.
Прочее[править | править вики-текст]
Лыковы — отшельники, ушедшие в Саянскую тайгу в 1930-х годах от преследований и сталинских законов.

при чём тут старообрядцы и "хорошее отношение к ним Соввласти"??? во втором фильме режиссёр вообще прямо говорит: Усть-Цильма - это фольклорный заповедник, где искусственно сохранена старина. к которой относятся и старообрядцы, о которых в фильме просто краем.

то есть Соввласть смотрела на старообрядцев Усть-Цильмы как на камзол 17 века - для музейного пользования. так что никакое это не доказательство. а вот лови настоящее доказательство настоящего отношения Соввласти к старообрядцам; информация взята мной с сайта Русской Старообрядческой Церкви(хи-хи; ну конечно, Христос, которого исповедуют и старообрядцы, страдал на кресте, что сугубо русских спасти...секта, одно слово!):

сливайся, Тимур! ибо вот это доказательство тебе крыть будет нечем!

ага. во втором фильме про Усть-Цильму женщины поют следующее из этого "творчества":

"Выпили пиву -
Тестю по рылу!"

такие крохи собирали твои замечательные коммунисты? эти крохи очень обогатили мировую культуру?

я не имею ничего против народного национального искусства. в СССР на самом деле уделяли много внимания собиранию фольклора. но, во-первых, сам видишь - далеко не всё, что выходило из недр народа, имеет культурную ценность. есть там такие "крохи", которые лучше бы не распевать при детях.

Алекса́ндр Никола́евич Афана́сьев (11 [23] июля 1826 — 23 сентября [5 октября] 1871) — русский собиратель фольклора, исследователь духовной культуры славянских народов, историк и литературовед.

во-вторых, хранение национальных фольклорных ценностей вроде одежды или песен ещё не делает режим положительным. вот, например, этот пацанчик тоже хранил национально-фольклорные ценности:



и что теперь, будем воспевать нацизм, хранящий фольклорные ценности?

и в-третьих: кого воспитала твоя Соввласть, "по крупицам собиравшая древнерусское творчество"? вот "проклятый" царизм воспитал Ленина и Сталина. а кого воспитала твоя Соввласть? Зюганова и Ходорковского, Жириновского и Медведева.

да уж...тут после НГ смешалось в кучу всё, кони, люди..

Тимур разошёлся! да ты у нас верующий, что ли? или так, троллишь по привычке?

Президент США Дональд Трамп выполнил одно из своих предвыборных обещаний и подписал указ о строительстве стены на границе Соединенных Штатов с Мексикой. Он по-прежнему настаивает, что платить за стену в итоге будет Мексика.

старообрядцы, говоришь? старообрядцы в СССР причислялись к сектантам и поэтому контролировались даже жёстче, чем прихожане нашей РПЦ.

Заметим, первым, кто буквально нащупал эту истину, стали не отечественные интеллектуалы, а российский император Николай I. Вступив на престол под залпы восстания декабристов, он постоянно был озабочен выявлением всего, что несло угрозу самодержавному правлению. В частности, его тревожила популярность европейских социалистов, набравшая силу на Западе. Уже в 1830-х годах под эгидой МВД снаряжались специальные экспедиции в различные регионы страны. Перед ними ставилась задача выявить влияние посторонних личностей, особенно внешних врагов государства с их "якобинскими воззрениями".
Одна из таких известных нам по документам поездок состоялась в 1838 году, когда майор III отделения А. Васильев посетил около двадцати губерний. Однако судя по материалам, он не смог обнаружить какого-либо иностранного следа, зато чиновник чётко указал на другой источник смуты, вызвавший у него самое серьёзное беспокойство. Васильев повёл речь о староверии, влияние которого в народных низах оказалось весьма значительным. В его донесениях с тревогой оценивалась неблагонадёжность раскола, где крайние формы сопротивления (открытый бунт, самосожжения и т.п.), конечно, уходят в прошлое, но повсюду продолжает "тлиться дух дерзновеннейшего отвержения власти царя и гражданских законов". Наиболее зримо, по его наблюдениям, это ощущалось в Москве, где настрой на неповиновение лучше, чем в других местах, замаскирован религиозностью.

На момент 1840-х годов представление о том, что в действительности представляла собой старообрядческая реальность, отличалось размытостью. Если с вероисповедными воззрениями дело обстояло более или менее ясно, то хозяйственное функционирование этой религиозной общности выглядело как "terra incognitа". Между тем, именно здесь официальную Россию ожидали наиболее интересные открытия, позволившие совершенно в новом ракурсе взглянуть на устройство русского мира. Прежде всего, было установлено, что староверческая экономика развивалась не по классическим канонам, а по собственным духовным и организационным правилам. Они сформировались ещё в первой половине ХVIII века в знаменитой Выговской поморской киновии и определялись необходимостью существовать во враждебной никонианской среде. Оптимальным инструментом для этого, позволяющим максимально концентрировать как экономические, так и духовные ресурсы, стала знаменитая русская община; общинно-коллективистские (а не частнособственнические) отношения послужили тем фундаментом, на котором строилась социальная жизнь раскола.

Принцип "твоя собственность есть собственность твоей веры" прослеживается и в хозяйственном укладе Преображенского кладбища в Москве. В распоряжении исследователей находятся донесения полицейских агентов, расследовавших деятельность московских старообрядцев во второй половине сороковых годов ХIХ века. Для внешнего мира это было место, где располагались погосты с богадельнями, приютами и больницей. На самом же деле "кладбище" служило финансовой артерией беспоповцев федосеевского согласия. По наблюдениям МВД, здесь хранились общинные капиталы, направляемые по решению наставников и попечителей на открытие или расширение различных коммерческих дел. Единоверцам предоставлялось право пользоваться ссудами из общинной кассы, причём кредит предусматривался беспроцентный, допускались и безвозвратные займы. Именно с этой помощью образовалось огромное количество торгов и производств. Однако возвратить взятое из кладбищенской казны и стать полноправным хозяином своего дела, т.е. попросту откупиться, не представлялось возможным. Можно было лишь отдать предприятие, запущенное на общинные деньги. Все попытки выяснить хотя бы приблизительные объёмы средств, которые циркулировали на Преображенском кладбище, ни к чему не приводили. Как утверждала полиция, немногие, кроме наставников и попечителей, осведомлены о реальном обороте общественных капиталов этого богадельного дома, а исчисление его доходов "едва ли может быть когда сделано при всех стараниях лиц, правительством назначаемых наблюдать за кладбищем".

Об источниках финансирования крестьянско-купеческого капитализма дают представление, в частности, записки Д.П. Шелехова, который в дореформенные годы путешествовал по старообрядческому Владимирскому краю. В одной сельской местности, в 16 верстах от г. Гороховца, Шелехов столкнулся с "русскими Ротшильдами", банкирами здешних мест. Братья Большаковы располагали капиталом в несколько сот тысяч рублей, ссужая их промышленникам и торговцам прямо на месте их работы. Передача купцам и крестьянам денег — порой немалых — происходила без оформления какой-либо документации: на веру, по совести. Летом оба брата выезжали в Саратовскую, Астраханскую губернии для размещения там займов. Удивление автора записок не знало границ, когда при нём какому-то мужику в тулупе выдали 5 тысяч рублей с устным условием возврата денег через полгода. Опасения в вероятном обмане, высказанные им как разумным человеком, были отвергнуты. По утверждению кредиторов, такого не могло произойти, поскольку все не только хорошо знакомы, но и дорожат взаимными отношениями. К тому же о делах друг друга каждый неплохо осведомлён, и обмануть здесь удастся лишь один раз, после чего уже и "глаз не показывай и не живи на свете, покинь здешнюю сторону и весь свой привычный промысел". Д.П. Шелехов заключает: "Вот вам русская биржа и маклерство!.. Господа писатели о финансах и кредите! В совести ищите основание кредита, доверия, народной совестью и честью поднимайте доверие и кредит, о которых так много нынче говорят и пишут учёные по уму, но без участия сердца и опыта".

Ну я и не сомнивался в вашем старческом маразме,

фото из советского прошлого. кто-нибудь себя на нём узнаёт?
фото не для абличительства, а для прикола. ну что тут поделаешь - дети есть дети. я сам в детстве проказничал.

зато квас был из натур- продукт

по этой причине в советском квасе была моча, в хлебе воробьиный помёт, в консервах - крысиные хвостики

ну да. из пиписи советского мальчика лился однозначный натур-продукт. помню, я тоже в этой теме размещал статью из позднесоветского номера журнала "Работница". там рассказывалось о рейде на один из МОСКОВСКИХ мясокомбинатов, в результате которого была обнаружена повальная анти-санитария. причина: останавливаться на капремонт некогда - Госплан требует план! по этой причине в советском квасе была моча, в хлебе воробьиный помёт, в консервах - крысиные хвостики

Видимо, именно по этой причине в СССР было образование с медициной не в пример тому, что мы видим сейчас.

бывало разное, но это, то что вы привели в качестве примера, было вовсе не регулярным...

я знаю как делались консервы, я их сама делала...потому все эти байки из склепа- в сторону.

а я работал журналистом в райцентре и разбирался по жалобе на хлеб с воробьиными какашками.

СССР. очередь за хлебом

нет, ну было что-то и в СССР хорошее. а где и в каком самом паршивом государстве не было чего-то хорошего? вон в том же однозначно гадском ИГИЛЕ - лучшая на сегодня пехота(в тапочках!!!); это все признают.

оёёёй. "в сторону". а я работал журналистом в райцентре и разбирался по жалобе на хлеб с воробьиными какашками. проблема была та же, что и с московским мясокомбинатом - "нерегулярная": на местном хлебокомбинате крыша была вся в дырьях, по комбинату в итоге летали стаи воробьёв и гадили в чаны с хлебной закваской. останавливать комбинат на ремонт было низзя - план!!

так что не вы одна в СССР жили и что-то там сами делали или видели

то, что видела я и описала подтвердили ещё 3 человека, то что вы видели- существовало, только не стоит говорить, что это было правило.

до 80х годов никто об очередях и не слышал, не надо песен )

чивооо???? да СССР был страной очередей. начиная с 1917г, заканчивая 1989 годом. ибо везде, куда приходила Соввласть - появлялся дефицит продуктов или промтоваров. ну а где повальный и вездесущий дефицит - там очереди. и про вездесущие очереди в СССР вам расскажут не то что 3 человека, а 3.333.333 человека. очередь за колбасой, очередь за сливочным маслом, очередь за стройматериалами, очередь за приличной книгой, очередь за автопокрышками....страна очередей...

такой феномен как "акселерация". никогда в мире не было такого ))

ну а что сейчас- так если папашка не владеет какой- нить мелкой ( или не мелкой) компашкой- то будут дети ослабленные, это тоже известный факт,

ну да. такой же известный и такой же "факт", как и про акселерацию. в нашей фирме работает кладовщик. з/пл у него 30 т.р.; жена работает продавцом в книжном магазине. ему 30 лет. 5 лет назад взяли в ипотеку квартиру, год назад он купил себе машину. лицо - во! всего процентов на 30 Уже экрана вашего монитора.

давайте дальше ваши "факты"...

И если у нас ресурсную и инфраструктурную базу созданную клятыми коммунистами еще не проели (но уже на грани), то в подавляющем большинстве республик бывшего СССР её уже НЕТ. Даже водопроводные трубы из земли повыдергивали сдали на металлолом.

"Если говорить о российских старшеклассниках, то к моменту окончания школы среди них только 10 % здоровых (А.А.Баранов).

Не везде. У нас в Беларуси повыдергивали кое-что тому, кто пытался выдергивать и как-то вроде всё до сих пор работает.
Хотя конечно тоже далеко не рай.

Давайте отделим мухи от котлет. Здоровье и средний достаток связаны не в прямую. Намекаете от нехватки еды (недоедания) проблемы со здоровьем старшекласников? Аха, счас. Компьютеры, планшеты, мобилы, в которых они торчат почти круглосуточно это конечно от нищенской з/п их родителей.

я там. кажется, график приводила или нет? могу опять его принести, здоровье старшеклассников, да и вообще- школьников, стало стремительно ухудшаться именно в 90е году ( для примера, у нас 1й комп появился в 1998 году, да и то, он был необходим для работы, повального увлечения компов тогда не было), так вот....сейчас те, кто родился в конце 90х, в условиях повальной нищеты и являются старшеклассниками, призывниками, студентами, так что...котлеты- котлетами, а думать надо всегда.

я там. кажется, график приводила или нет? могу опять его принести, здоровье старшеклассников, да и вообще- школьников, стало стремительно ухудшаться именно в 90е году ( для примера, у нас 1й комп появился в 1998 году, да и то, он был необходим для работы, повального увлечения компов тогда не было), так вот....сейчас те, кто родился в конце 90х, в условиях повальной нищеты и являются старшеклассниками, призывниками, студентами, так что...котлеты- котлетами, а думать надо всегда.

здоровье старшеклассников, да и вообще- школьников, стало стремительно ухудшаться именно в 90е году

Ну тут вы мальца промахнулись. Не сомневаюсь, что "благословннные 90-е" ещё долго будут икаться России. Но сегодняшние выпускники родились в 2000-ом, а ШКОЛЬНИКИ куда позже. Так что график (ухудшения здоровья с начала 90-х) я не оспариваю, более того, согласен, что в 90-х к Власти в результате антигосударственного переворота пришла антинародная Власть, но вот проклятие 90-х на нынешних школьниках сказывается скорее как низкий моральный уровень ЧАСТИ родителей, а не материальные проблемы. реальные проблемы (когда думали как и чем прокормить семью) были в 90-х, а не сейчас. и тут вы сознательно притягиваете проблемы 90-х, к нынешним условиям.

Так, ну тогда вот эти цифры обдумайте
"Среди нынешних первоклассников вдвое меньше здоровых детей, чем среди их сверстников конца прошлого века (4,3% против 8,7%). То есть из 100 первоклашек здоровы только 4 человека"
и это не о 90х, просто вы не хотите видеть то. что есть.

Среди нынешних первоклассников вдвое меньше здоровых детей, чем среди их сверстников конца прошлого века (4,3% против 8,7%).

Но это близь лежащие области к москве спасались.

с колбасой проблем не было. От слова совсем.

Да, и зарплата у врачей была 250 руб. на нос.

Правильно а почему? обсудим причины ухудшения здоровья школьников в 90-е?

Давайте отделим мухи от котлет. Здоровье и средний достаток связаны не в прямую. Намекаете от нехватки еды (недоедания) проблемы со здоровьем старшекласников? Аха, счас. Компьютеры, планшеты, мобилы, в которых они торчат почти круглосуточно это конечно от нищенской з/п их родителей. Пишевые суррогаты и газировка, составляющая основной рацион школьников, это конечно не от бессовестной рекламы корпораций, и хапужничества тн. "рынка", а исключительно из-за того, что их родители не миллионеры... Почему же тогда в элитных школах (где как раз учатся дети миллионеров) процент здоровых детей не выше? А наркоту "золотая молодежь" потребляет исключительно потому, что " зарплаты по стране маленькие".......

значит, были в СССР и массовые проблемы с колбасой, и маленькие зарплаты....а единичные оазисы советского благополучия погоды не делали





хорошо пишешь, жжёный. умно, аргументированно

да, в СССР, возможно, и школьники были здоровее, и медицина бесплатнее, и жильё доступнее. много чего, скорее всего, было хорошего. но, знаешь, ведь немало хорошего сделал для Германии и гитлеровский режим.

единичные оазисы, говоришь?

и что, сравнительные анализы здоровья школьников делались исключительно в Москве?))

И хватит сравнивать советскую влась с фашизмом,

И за счёт других стран, завоёванных путём военной агрессии, СССР не развивался.

зато развивался за счёт своих граждан. которые жили в полу-нищете и вожделенно смотрели на процветающее закордонье

на мой взгляд человек или в нищите или в достатке, чего не было у простого советского слесаря простого не военного завода?

вот этого - ср..ных покрышек на ср..ный "Москвич-412" (извини за ненормативную лексику) не хватало в том числе простым людям. и вот это-то и есть полу-нищета: деньги кое-какие есть - а купить на них нечего.

Понятно-тогда вопрос как сейчас живет средний слесарь среднего завода

тогда вопрос как сейчас живет средний слесарь среднего завода -если сравнить его возможности с возможностями абромовича?

а как жил в СССР средний слесарь среднего завода, если сравнить его возможностис возможностями среднего заведующего средней советской торговой базы?

Одинаково-по душевным параметрам

ходили с ним в один театр

и кинозал

дети их вместе были в школе